兩宋是中國傳統園林的發展期，隨著政治、經濟的繁榮，具有“與民同樂”政治理念的公共園林應運而生。宋代地方官吏所造園林一般稱為“郡圃”，郡圃分為狹義郡圃與廣義郡圃，狹義郡圃指在州縣衙后堂設置山池林木以為官吏宴集、待客及游觀之所，廣義郡圃即除狹義郡圃外還包括官吏建造的山水公共園林。

牡丹（Paeonia suffruticosa Andr.）為毛茛目芍藥科芍藥屬多年生灌木，原產于我國。牡丹依據用途可分為藥用和觀賞兩類，藥用牡丹的記載最早出現在秦漢時期的藥學著作《神農本草經》中，觀賞牡丹的具體起源時間不可考，但大量記載牡丹的詩詞、筆記小說出現在唐代。兩宋是觀賞牡丹栽培發展期，這一時期觀賞牡丹栽培技術體系初步建立，具有更高觀賞價值的多葉、千葉牡丹品種大量涌現。北宋，觀賞牡丹被引種至全國各大城市，其栽培中心形成“一大多小”的格局，即洛陽牡丹“天下第一”，而名品“延州紅”出自延州、“丹州紅”出自丹州、“鞓紅”出自青州、花王“姚黃”出自“北邙山下白司馬坡姚氏家”，牡丹之“國色天香”“雍容華貴”在全國已為人熟知。

韓琦

韓琦，字稚圭，號贛叟，相州安陽（河南省安陽市）人，北宋中期著名政治家。韓琦為相十載、輔佐三朝，仕途中多次在地方為官。韓琦所處時代，正值北宋和遼、西夏等國頻繁發生邊境沖突，宋的統治者要想治理一個穩定的國家，就需要增強人民對國家、民族的認同感。作為傳統儒家士大夫，韓琦在地方為官時一直秉承為國分憂、教化民眾、克己律己的思想，本文擬從韓琦在定州、相州和大名府為官時興建園林、引種牡丹為線索，探討他賦予牡丹的新意象。

一、定州閱古堂、眾春園的興建與牡丹引種

定州（河北省定州市）為宋遼邊陲之重鎮，河朔之咽喉，具有極為重要的戰略地位，史載：“天下根本在河北，河北根本在鎮、定，以其扼賊沖，為國門戶。”宋仁宗前，朝廷一直以武將為帥鎮守邊關。慶歷八年（1048）四月，仁宗“以河朔地大兵雄而節制不專，非擇帥分治而并撫其民不可。始詔魏、瀛、鎮、定四路悉用儒帥兼本道安撫使”，將邊關統帥之職由武將改為文官。慶歷七年（1047）十二月，任真定知府的韓琦以資政殿學士、給事中改知定州兼定州路安撫使。到定州赴任后，韓琦在處理州府及軍事政務之余先后修建了兩個園林——閱古堂、眾春園。閱古堂是私人園林，在定州衙署后圃，“會圃有壞亭，歲久不葺，于是廣為之堂。既成，乃摭前代良守將之事實可載諸圖而為人法者，凡六十條繪于堂之左右壁，而以閱古為堂名”，他將前代的賢守良將六十人繪于堂壁，其功能有兩個：一是自我激勵，“中山雄北邊，地得要害扼”，定州位于宋遼邊境，安撫使需時刻自省、提高警惕，將保境安民時時刻刻作為自己的座右銘；二是教化賓客、同僚，“若其賓客之于斯，僚屬之于斯，不離幾席，如閱古史，俾人人知為治者，莫先于教化，用兵者莫貴于權，而俱本之于忠義”，邊境時有沖突，任何一個不冷靜的舉措都會造成嚴重的后果，韓琦希望借此能夠教化同僚不要任性弄權，時刻以保國安民為己任。范仲淹《閱古堂詩》贊曰：“堂上繪昔，賢閱古以儆今。牧師六十人，冠劍竦若林。既瞻古人像，必求古人心。”閱古堂內有觀賞牡丹引種，詩《閱古堂八詠·牡丹》表明了韓琦引種牡丹的意圖，“極塞將何奉燕娛，牡丹池館一株無。誰人會我栽培意，欲見吳宮小陣圖”，將象征“富貴”的牡丹引種至邊疆，使得邊境軍民能夠見到，從而了解到太平盛世的美好，增強軍民的國家、民族認同，這是牡丹第一次被賦予“太平盛世”的含義。皇祐三年（1051），韓琦在李昭亮所建舊園的基礎上修建了公共園林——眾春園，位于“郡城東北隅，潴水為塘，廣百余畝，植柳百萬本，亭榭花草之盛，冠于北陲”，眾春園占地面積遼闊，引種觀賞樹木、花卉眾多，“凡棟宇樹藝，前所未備者，一從新意，罔有漏缺。又治長堤，筑門西南隅，以便游客”，公園內各種樹木、花卉齊備，又修建長堤方便游客游覽。韓琦之所以在邊疆修建園林，主要是因為“庶乎良辰佳節，太守得與吏民同一日之適，游覽其間，以通乎圣世無事之樂”，讓百姓知道當今世道是太平的、昌盛的，一掃“自唐天寶失御，盜據戎猾，兵革殘困，民不知為生之樂者百有余年”的苦難。眾春園中栽種的觀賞牡丹可能有來自附近州縣友人的饋贈，韓琦有詩《謝真定李密學惠牡丹》《再謝真定李密學惠牡丹》表達對友人李密學贈送牡丹的感謝，“窮邊無處睹春榮，咫尺常山似洛城。會得主人將雅意，欲教鄰境伏香名”“牡丹京洛艷，惠我見新鄰。一與樽前賞，重生塞上春”。詩《新植花開》表達引種牡丹開花后韓琦的欣慰之情，“去歲栽花遍小欄，只憂芳艷不禁寒。年來醉賞春風里，無限邊人見牡丹”，將牡丹引種栽培到定州，讓邊境百姓能夠像洛陽百姓一樣享受到有牡丹的太平盛世，是多么令人欣慰的事情啊！

韓琦在定州為官前后長達五年，這五年中，他“設條教，葺帑廩，治武庫，勸農興學，人人樂其愷悌”，政績斐然，深受百姓擁戴。皇祐五年（1053）正月，當他滿任期赴并州時，當地鄉民“遮留設祖，哭聲動野，刻德政三十條于石”“詣闕撾登聞鼓，乞立公生祠”。

二、相州晝錦堂、康樂園的興建與牡丹引種

相州（河南省安陽市）地處太行山東麓南北大道要沖，既是從河北地區進入京城開封的門戶之一，又是中原地區的北部屏障，軍事戰略地位十分重要。宋仁宗至和二年（1055）二月，韓琦以疾自請改知相州，仁宗以韓琦為武康軍節度使知相州，打破了官員不能回鄉做官的舊例。到相州赴任后，韓琦在處理州府、軍隊政務及養病之余，將相州府衙蔬圃南北重新進行規劃擴建。州圃被劃分為兩園，“其一居新城之南西為甲仗庫，凡五十六間，由是兵械百萬計，始區而別焉……其二居新城之北為園，曰康樂”，南園是軍械庫剩余之地所建，主堂名曰晝錦堂，是私家林園。“以庫之東之余地，通于后園，由是園之南北始與東西均焉，有與其東前直太守之居，建大堂曰晝錦堂”，堂名取自《漢書·項籍傳》中“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行”之句，韓琦取反義“晝錦”，意在告誡自己衣錦還鄉也要時刻保持謙虛謹慎的態度。韓琦詩《晝錦堂》點明取名之意，“雖前有鼎鑊，死耳誓不變。丹誠難悉陳，感泣對筆硯”。晝錦堂完工后，韓琦又移栽了來自洛陽的牡丹名品，詩《晝錦堂同賞新牡丹》云：“牡丹親植錦堂前，回首光陰二十年。一見開顏如有舊，三來經賞豈無緣。競新品目應輸洛，獨守單平似信天。欲寄朝云皆大筆，愿搜豪句飾妖妍。”州圃之北的康樂園是公共園林，園名意為：“（州民）知天子圣仁，致時之康；太守能宣布上恩，使吾屬有此一時之樂。”康樂園發揮的功能與韓琦在定州時所建的眾春園一致，“（園）既成而遇寒食節，州之士女無老幼，皆摩肩躡武，來游吾園。或遇樂而留，或擇勝而飲，嘆賞歌呼，至徘徊忘歸”。康樂園建成后，又新修求己亭、廣春亭、狎鷗亭和觀魚軒，其中狎鷗亭也栽培有觀賞牡丹，韓琦詩《狎鷗亭同賞牡丹》描述了狎鷗亭的牡丹盛開，“丹砂纈妙深難染，白玉冠危瑩絕瑕。肯與姚黃為近侍，亦須稱后始無差”。康樂園既植有各種觀賞植物，又鑿有人工魚池，已有現代城市公園布局之雛形。

嘉祐元年（1056）七月，韓琦病愈，仁宗招其回京，任工部尚書、三使司。韓琦第一次在相州為官共一年多時間，期間雖然養病，但政績依然顯著，“治武庫，勸農桑”，歐陽修《相州晝錦堂記》贊曰：“然則高牙大纛，不足為公榮；桓圭袞裳，不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。”熙寧元年（1068）、熙寧六年（1073），韓琦均任職相州，后兩次任職相州的時間里又修建了曲水亭、榮歸堂、虛心堂等建筑，三次不同程度的增建把一個州署后園擴建成遠近聞名的中原名園。元代葛邏祿乃賢《河朔訪古記》載：“郡廨園亭，雄壯華麗甲于河朔。”

三、大名府安正堂、善養堂與雅集堂的興建與牡丹引種

大名（河北省大名縣）是大名府的治所，素有“北門鎖鑰”“天下咽喉”之稱，是北宋防衛遼國的重要屏障。慶歷二年（1042），遼國在燕云一帶集結重兵伺機南下劫掠，仁宗采納宰相呂夷簡的建議升大名府為陪都以示北上親征之決心，故大名府又稱為“北京”。《韓忠獻公年譜》載：“熙寧初，河北水溢，地大震，官寺民居，蕩覆者大半，詔以淮南節度使、司空兼侍中韓魏公為河北安撫使判大名兼北京留守。”宋神宗熙寧元年（1068），河北發生特大地震、洪水，房屋倒塌，百姓流離失所，朝廷以韓琦為河北四路安撫使判大名府兼北京留守處理河北災情、鞏固邊防。韓琦赴任處理好災情、穩定河北后，利用閑暇時間修建了三處私園，（光緒）《畿輔通志》載：“韓魏公建堂三，一曰安正，二曰善養，三曰雅集。”安正堂應為韓琦平時辦公之園，明代李賢《大明一統志》載：“安正堂，在舊府治，韓魏公留守時建，與所建善養、雅集二堂皆有詩。”韓琦詩《安正堂》云：“茲余忝帥守，上責賦荒政。無術濟饑流，感速賴仁圣。連書大有年，愁戚變謳詠。漸舒綏集勞，猶治淹痼病。頤生擇所宜，宴息務清迥。乘閑新此堂，庶用安吾正。汝正果何如，自得本天性。”道出興建此堂的目的在于時刻警示自己不要忘記使命，雖然患病在身卻仍需盡職盡責報答圣上知遇之恩。安正堂也有牡丹引種，韓琦詩《安正堂觀牡丹》云：“何須風雨苦相催，自結東君不在媒。開晚要當三月盛，艷高宜作百花魁。好期天上香魂返，長對樽前醉玉頹。誰道元輿能體物，只教羞死刺玫瑰。”正是其在大名府為官的真實寫照，河北災情嚴重，自己患病年老體弱，但仍然努力報效朝廷。南宋徐度《卻掃編》載：“韓魏公喜營造，所臨之郡必有改作，皆宏壯雄深，稱其度量，在大名于正寢之后稍西為堂，五楹尤大，其間洞然不為房室號善養堂，蓋其平日宴息之地也。”善養堂是在前堂舊址上翻新建造的，環境優美，是韓琦休閑的場所。韓琦詩《善養堂》云：“乘閑娛詩書，遇節振絲竹。頤真與放懷，動靜獲所欲。于氣貴能養，在禮思無瀆。侯邦謹法度，是克綏遐福。”除以上私園外，大名州圃舊有公共園林后園、西園二園。可能是因為政務太忙加之年歲漸高、身體病恙，韓琦沒有像前幾次那樣在大名新建公共園林，僅將二園修繕擴建。騎山樓為韓琦在西園修建的一處建筑，（正德）《大名府志》載：“騎山樓，在舊府西園，韓魏公建，有詩。”韓琦詩《辛亥重九登騎山樓》記載了騎山樓的高聳，“西北樓高四望長，登臨還賞節辰良。荀陳盛集星光動，相衛名山記字詳”。除此外，韓琦有詩《中和節后園》《立秋日后園》等，皆描述了后園的景色優美，但詩中無不體現其因疾病纏身意圖退休致仕的想法。

熙寧六年（1073），韓琦深感年歲已高、疾病纏身，再次請罷回鄉，后神宗終以韓琦為永興軍節度使再判相州回鄉養老，直至熙寧八年（1075）去世。

四、結語

韓琦一生功勛卓著，在朝有定策之功，在地方民眾立生祠祭之。他喜愛園林，每到地方必會興建園林，尤其是公共園林的建設，使得邊關百姓能夠感受太平盛世。園林在韓琦的眼里，是教化和引導民眾的重要工具，具有突出的政治功能。在韓琦園林的建設中，牡丹發揮了重要作用。牡丹在唐、北宋一直被認為是富貴之花，是高貴之人所有。韓琦在園林引種牡丹，賦予牡丹以新的意象，從此牡丹不單單是富貴之花，更是太平之花。