羅晴秋

政邦智庫高級研究員

電影《第二十條》，張藝謀導演給觀眾呈現(xiàn)了一個矛盾交織的社會場景：高利貸陷阱，校園霸凌、村霸以及被霸凌者的無助，見義勇為的代價，公平正義的伸張。從電影院出來，人們沉浸在韓檢察官在聽證會上的慷慨陳詞里。引發(fā)我深思的，不只是“法，不能向不法讓步”，而是“把一個什么樣的世界留給孩子？”

本片的主線是圍繞一個不幸的普通家庭展開的，電影之所以讓人共情，就在于它的情節(jié)似曾相識。2018年，“昆山龍哥案”——姑且用網(wǎng)絡上流行的這個非官方術語，促使我國《刑法》第二十條對“正當防衛(wèi)”的立法原則以更準確地反映公平正義的法治精神。羅翔老師在普法教育中每每談及的“糞坑案”，也是在強調(diào)：違法的代價必須要高于守法的成本，守法的收益必須要高于違法的所得。

男檢察官由縣里到市里掛職，帶來的是兒子轉學、家屬不得不休業(yè)，兒子在學校初來乍到、見義勇為教訓了施暴者，到頭來還得求人送禮走后門；霸凌者的家長不但看不到自己孩子的惡行，還以一副道貌岸然的樣子言必稱“依法依規(guī)、嚴肅查處、絕不姑息”之類；而他的兒子、施暴者還是用其慣用的手段襲擊了見義勇為的好少年。

女檢察官堅守職業(yè)操守、法治精神，對案件移送送審產(chǎn)生了影響，被單位主持工作的副職領導一邊展開追求、一邊視為異類（常理來講確實也是為了她好，循了私情），而這位領導在工作中處處害怕有半點自己的思考，言必稱一把手“王檢”怎么說、怎么強調(diào)的。

這是導演向公眾展示的所謂“有門路”說理的那個群體的社會。

公交車司機在執(zhí)行公務中偶遇性騷擾，出于良知，他毅然出手相助，結果失手致人傷害，坐了三年牢，丟了工作，更難承受的是他內(nèi)心深處堅持的良知正義被無情的現(xiàn)實所摧殘了，在女兒的鼓勵下，他一次次地上訪，又被一次次地截訪。他要的就是一個說法，而且他的女兒也堅信父親無罪；不過，公交車司機沒有等到最后的說法，卻命喪車輪之下。

老實巴交的農(nóng)民和他的聾啞女妻子為了給失聰?shù)呐畠夯I集一筆醫(yī)療費，不得不向本村的惡霸借了高利貸，在一次次的惡意催債下，不僅家里一貧如洗，而且失去自由、失去尊嚴，遁入人世間最陰暗的境地，最終逼迫聾啞女縱身一躍，以死求全。

這是導演向公眾展示的所謂“沒門路”說理的那個群體的社會。

什么是法律？電影《第二十條》中說：“是天理、是國法、是人情。我不相信沒有天理的國法，我也不相信沒有人情的天理。”從司法實踐來講，或許只有在“聽證會”這樣的場合才能讓公眾直觀看到檢察官、法官、律師、當事人及家屬對同一案件的不同視角。

案件審判理應堅持理性客觀公正原則，但兼具大陸法系和普通法系特征的法治原則，道德公義和社會情緒難以容忍法律只是冰冷的條文，電影最終給了人們內(nèi)心向往的正義。但，透過電影中案件里不同角色所折射出來的社會情緒，讓個體的遭遇、悲劇裂變成為普遍性焦慮，人們一次次在法與權、情與理、理與法面前，叩問良知、公義的取舍。

那么，法治是什么？法治猶如冰箱里的燈，它正常運作的時候，日用而不知，一旦不亮了，你就什么也找不著了。法治作為國家治理的基本理念，是以法律為基礎來規(guī)范社會行為、維護社會秩序、保障公民權利的原則和體系。人們可以理解，法治是一個社會進程，但不能容忍類似“鐵鏈女”、“聾啞女”在內(nèi)的基本人權不能獲得起碼的尊重和保護。只有當法律適用于所有人，不分階層、財富或地位，具有最高的權威和約束力，所有的政府機構、個人和組織都必須依法行事，法治社會才算“基本建立”。

為什么這還只是“基本建立”呢？因為對人權和產(chǎn)權的堅定維護，不只是體現(xiàn)在治理秩序?qū)用妫€有更深層次、更寬層面的社會契約精神，是被統(tǒng)治者與統(tǒng)治者之間達成的底層合約、價值共識。公平、正義對老百姓是多么的重要！“一次犯罪污染的是一條河流，一次錯誤的裁決污染的是整個水源。”“法律的權威來自哪里？來自老百姓最樸素的情感期待。”否則，執(zhí)政的合法性就會受到損害或質(zhì)疑。

我們生活的今天，正是明天的奠基之地。每一個國家和社會治理的決策和行為，都在為未來的世界鋪就道路；我們所做的每一個選擇，都將深刻地影響著我們的子孫后代，塑造著未來的世界。“我們，究竟是把怎樣的一個世界交到他們手里？”

是啊！把一個什么樣的今天留給明天，將一個什么樣的世界留給孩子，這不僅關乎我們自身的生存與發(fā)展，更關乎人類文明的延續(xù)與繁榮。人們理應努力將一個更加美好、可持續(xù)、和諧的今天帶給明天。這意味著大家應該采取行動，化解當今社會面臨的各種挑戰(zhàn)。

人們需要更有安全、自由的生活環(huán)境，使每個人都能自地地享有被法治精神所引領、由法律絕對保護的身心自由；

人們需要更加公平、公正的社會體系，使每個人都能公平地分享發(fā)展成果，無論其出身、性別、種族或背景；

人們需要更加謙恭、溫良的人文涵養(yǎng)，使每個人都能真誠地對待他人、面對自己，而不至于非要遇見不良試探，遭受身心的災難；

人們需要更加開明、開放的社會治理，使每個人通過共享信息、集體決策和合作行動，共同構建可持續(xù)的未來社會；

人們需要更加尊重、包容的價值共識，使人文精神成為連接彼此、過去與未來的橋梁，培養(yǎng)全球視野、批判性思維和創(chuàng)造力的未來公民。

如果你覺得這些倡導過于抽象，那么，咱們和孩子們一起討論討論：

聞雞起舞、不貪睡；起床后做好個人整理；主動做家務；遇見人打招呼有禮貌；答應人家的事一定做到；勤儉節(jié)約；每日檢查；堅持運動。

做一個自律的“紳士”，就這樣做起。如果做到了，還可以討論：

今天不走斑馬線，明天倒下的會是誰？

今天窗口不排隊，明天沖突的會是誰？

今天坐扶梯不靠右，明天受阻的會是誰？

今天坐公交車不讓座，明天誰給你讓座？

今天從窗外扔一張紙屑，明天在樓下被砸中的會是誰？

今天老人摔倒扶不扶，明天你摔倒了誰來扶？

今天不見義勇為，明天誰還敢鋌身而出？

今天開車不禮讓行人，明天誰會禮讓你？

個人做到這些，是覺悟文明；國家保障這些，是標志進步。

“這個世界會好嗎？”不會自然而然好起來，一切得靠人的努力。“所有正確的事情都有代價，但不能因為有代價就不去做。”