北京時(shí)間2月16日凌晨，OpenAI發(fā)布了文生視頻大模型Sora及多個(gè)樣例視頻。相比于此前的類(lèi)似應(yīng)用，Sora更加強(qiáng)大，一經(jīng)宣布便在全球網(wǎng)絡(luò)世界產(chǎn)生巨大反響，好評(píng)如潮，熱度不斷。Sora仍在快速迭代中，是一個(gè)移動(dòng)的靶子，我在這里作為一名文科（傳播學(xué)）教授，僅從媒介學(xué)角度對(duì)Sora做出一些試探性的分析，這些分析也許明天就過(guò)時(shí)了，因此聊作一時(shí)和一家之言。

Sora：“畫(huà)出不可畫(huà)者”（super-media）

此前的ChatGPT 是文生文，Midjourney 是文生圖，Pika 和Runaway等是文生視頻，Sora 可以基于文字、圖像和視頻提示（prompts）生成視頻，但是相對(duì)于此前類(lèi)似應(yīng)用，Sora生成的視頻時(shí)間更長(zhǎng)（60秒），可以變換視角（平行或無(wú)人機(jī)視角）和焦距（微距、特寫(xiě)、近景和遠(yuǎn)景等）、清晰度（高至1084K）和長(zhǎng)寬比，還能根據(jù)用戶(hù)提示依據(jù)物理原理對(duì)視頻中的內(nèi)容向過(guò)去或未來(lái)推演，以及表達(dá)出如孤獨(dú)、熱鬧等情感色彩。

Sora能實(shí)現(xiàn)如此強(qiáng)大的效果，技術(shù)基礎(chǔ)有很多，但最重要的包括基于英偉達(dá)NVIDIA RTX的虛擬引擎Unreal Engine 5，它實(shí)現(xiàn)了對(duì)各種“元素型媒介”的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的模擬，包括交通場(chǎng)景、物理原理（水、牛奶、云、雪等的流動(dòng)）和材料表面（玻璃、金屬、木材、磚瓦、織物和皮草等）。

人類(lèi)如何再現(xiàn)云、水、火、土等自然元素，一直是一個(gè)極具挑戰(zhàn)性的技術(shù)難題。彼得斯在《奇云》中引用藝術(shù)史學(xué)家休伯特·達(dá)米西（Hubert Damisch）在《論云》（Théorie du nuage，1972）一書(shū)中的論述指出：云如霧如氣的特點(diǎn)給繪畫(huà)帶來(lái)了特殊挑戰(zhàn)，因?yàn)樗h忽不定，缺乏邊界，讓文藝復(fù)興時(shí)興起的“點(diǎn)—線—面”幾何透視原理無(wú)效。達(dá)·芬奇認(rèn)為，繪畫(huà)不能忽視如灰燼、泥土和云彩這樣的難以表現(xiàn)的物體，它們都是“沒(méi)有面的體”。

云讓我們想起一個(gè)古老的哲學(xué)悖論（sorites paradox）——多少粒沙子可以算“一堆沙子”？其從量變到質(zhì)變的分界線在哪里？對(duì)之我們根本無(wú)法確定。和聲音及音樂(lè)一樣，云的存在體現(xiàn)于其消失的過(guò)程中，它流動(dòng)不居、意義深遠(yuǎn)卻又含混不清，因此云能激發(fā)繪畫(huà)才智，是對(duì)創(chuàng)作者如何使用媒介（各類(lèi)筆、墨、顏料和書(shū)寫(xiě)表面）“畫(huà)出不可畫(huà)者”、“傳播不可傳播者”之能力的考驗(yàn)。繪畫(huà)和攝影中記錄云的歷史，就是人類(lèi)努力去捕捉那些既感性又抽象之物的歷史。彼得斯認(rèn)為，云、水、火、土等自然元素能引發(fā)媒介實(shí)踐和媒介研究中的一個(gè)基本問(wèn)題（problematic）：在使用現(xiàn)有符號(hào)系統(tǒng)和媒介都無(wú)效時(shí)，我們?nèi)绾稳ビ涗洿嬖谟跁r(shí)間之流中的變幻莫測(cè)、模糊不清和稍縱即逝之物？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著眾多藝術(shù)家、技術(shù)家和研究者

今天，UE5和Sora的出現(xiàn)卻將以上問(wèn)題化為烏有。通過(guò)Sora，OpenAI終于大聲宣布：看，這個(gè)媒介表征難題已經(jīng)不復(fù)存在！這就是為什么我們?cè)贠penAI公布的視頻中幾乎處處都看到水（地中海城堡邊的潮水、咖啡杯中的船）、云（坐在云朵中閱讀的青年）和雪（金毛狗在雪中的玩耍）等。

達(dá)米西指出，“中國(guó)有著一個(gè)強(qiáng)大的畫(huà)云（cloud painting）的傳統(tǒng)；與歐洲人相比，中國(guó)人并不那么焦慮或意圖超越；在中國(guó)畫(huà)中，云多半與山脈和海洋相處融洽，而不是要高于山海之上”。我認(rèn)為，如“水”一樣，“云”作為“沒(méi)有面的體”，類(lèi)似于不可編碼的默會(huì)知識(shí)，恰可作為象征中國(guó)傳播實(shí)踐和思想的典型意象。今天，既然Sora已經(jīng)解決了此前“不可表征”的技術(shù)難題，不遠(yuǎn)的未來(lái)它也很有可能將一切此前“不可畫(huà)出和不可傳播的”默會(huì)知識(shí)變成顯性知識(shí)。這讓我們不禁遐思，東西方文化溝通的障礙也許很快會(huì)被克服？

Sora: 世界模擬器（world-modeling media)

有些人高呼Sora導(dǎo)致了“物理規(guī)律的消失和現(xiàn)實(shí)的消失”，我認(rèn)為恰恰相反，Sora證明了物理規(guī)律的強(qiáng)大和現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)韌。

Sora作為一種強(qiáng)大的媒介，當(dāng)然具有現(xiàn)實(shí)建構(gòu)能力。我們可以根據(jù)媒介類(lèi)型和它們?cè)谙嚓P(guān)社會(huì)中滲透的廣度和深度來(lái)區(qū)分社會(huì)階段：“無(wú)媒介的社會(huì)”（比如口語(yǔ)社會(huì)）、“有媒介的社會(huì)”（比如文字和印刷社會(huì)）、“媒介社會(huì)”（比如廣播、電影和電視社會(huì)）和“媒介化社會(huì)”（互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體和元宇宙和人工智能社會(huì)）。在“有媒介的社會(huì)”，媒介僅僅是社會(huì)的一部分，它的主要功能是表征（represent）現(xiàn)實(shí)；但是在“媒介化社會(huì)”，媒介成為一種環(huán)境包裹著我們。此時(shí)媒介就能建構(gòu)（construct）現(xiàn)實(shí)——一個(gè)事件或人物如果不存在于媒介之中（不被媒體報(bào)道），就相當(dāng)于不存在。這里我們可以模仿貝克萊“存在就是被感知”的名言說(shuō)，“存在就是被媒介報(bào)道”，或者“存在就是被媒介化（mediated）”。Sora是“媒介化社會(huì)”的原因和結(jié)果，所以說(shuō)它建構(gòu)了現(xiàn)實(shí)當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。

但Sora的強(qiáng)大之處并非它扭曲了物理規(guī)律和真實(shí)現(xiàn)實(shí)，而是它理解、學(xué)習(xí)、順應(yīng)和利用了它們。Sora背后的原理非常復(fù)雜，我作為一個(gè)文科教授讀了半天技術(shù)文檔都沒(méi)特別弄懂，也許我根本弄不懂。但它使我想起了人工智能的先驅(qū)之一諾伯特·維納的提出的控制論。在二戰(zhàn)期間，控制論被用來(lái)指導(dǎo)計(jì)算機(jī)捕捉和分析敵軍轟炸機(jī)的體積、質(zhì)量、所處的位置、飛行速度和方向等信息，然后這些信息被自動(dòng)輸入高射炮，并根據(jù)物理規(guī)律從轟炸機(jī)過(guò)去的位置預(yù)測(cè)其下一刻的位置，以指引高射炮的自動(dòng)瞄準(zhǔn)和射擊。這里，控制論幫助高射炮實(shí)現(xiàn)了時(shí)空操縱。類(lèi)似的，Sora 操縱了所謂“時(shí)空patches”, 甚至因具有“涌現(xiàn)”（emergence）能力——能夠模擬物理世界中的人、動(dòng)物和環(huán)境。這也許就是為什么說(shuō)Sora具有如易經(jīng)八卦一樣的“一生二、二生三、三生萬(wàn)物”的建構(gòu)和模擬世界的能力。它也因此被稱(chēng)為“世界模型”（world model）或者“世界模擬器”（world simulator）。OpenAI將這個(gè)世界模擬器取名為Sora——它的日文意思是“天空”。我理解為，這里的“天空”指“大氣（層）”。正因?yàn)橛写髿鈱?，才有了適合人類(lèi)居住的地球（世界）。正如大氣層是地球的模擬器（constructer/enabler）一樣，Sora將成為人類(lèi)建構(gòu)各種“小世界”的模擬器。

Sora：建構(gòu)元宇宙 (meta-media)

我曾指出元宇宙的本質(zhì)是數(shù)字孿生，包括人、物和環(huán)境的數(shù)字孿生，從而最終建構(gòu)出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界平行且交互的世界。我們此前用夢(mèng)境、口語(yǔ)、圖畫(huà)、文字、鋼筋水泥建構(gòu)出各種想象的和真實(shí)的世界，包括遠(yuǎn)古的巖洞壁畫(huà)、荷馬史詩(shī)、曹雪芹筆下的大觀園以及動(dòng)畫(huà)和現(xiàn)實(shí)中的迪士尼樂(lè)園和環(huán)球影城。

Sora 所基于的技術(shù)，如芯片算力、算法以及圖形渲染引擎UE 5等，都是建設(shè)元宇宙的基礎(chǔ)設(shè)施，因此我認(rèn)為它的出現(xiàn)是向著元宇宙方向的邁進(jìn)。我曾將元宇宙定義為：一個(gè)由具有強(qiáng)大記錄能力和傳輸能力的媒介支撐的3D網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，用戶(hù)遠(yuǎn)程登錄其中后可以實(shí)現(xiàn)遙在（teleport/telepresence），從而能如在網(wǎng)下世界一樣在3D網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行各種交互活動(dòng)。這個(gè)被稱(chēng)為元宇宙的3D網(wǎng)絡(luò)空間既可以是大寫(xiě)的單數(shù)（Metaverse），更應(yīng)是小寫(xiě)的復(fù)數(shù)（metaverses）。換句話說(shuō)，它既可以是“大型元宇宙服務(wù)提供商”（Metaverse Service Provider）提供的龐大制作，也可以是普通用戶(hù)自己制作后在以上平臺(tái)上免費(fèi)或收費(fèi)提供給其他用戶(hù)的小制作和小體驗(yàn)，或稱(chēng)為“全息體驗(yàn)媒介產(chǎn)品”（holograms）。

在不久以前，為制作這類(lèi)元宇宙“自媒體”產(chǎn)品，用戶(hù)還需要使用AutoCAD、Omniverse或Horizon World（類(lèi)似于2D媒體時(shí)代的生產(chǎn)工具Photoshop 或Premiere）等3D工具。和此前古代和現(xiàn)代的藝術(shù)高手一樣，今天普通人通過(guò)簡(jiǎn)單的文字描述，使用Sora就可以將自己的想象高效和逼真地可視化，創(chuàng)造自己的元宇宙。

因此，Sora出現(xiàn)的意義和500多年前印刷術(shù)、100多年前的“火腿電臺(tái)”（ham radio）、20年前的Web2.0（以社交媒體為代表）的意義是一樣的——它們可能彌合人與人之間在擁有元宇宙生成技術(shù)上的鴻溝（技術(shù)鴻溝），因而可能彌合相應(yīng)的技能鴻溝，進(jìn)而可能將所有人都平等地置于僅憑自己的頭腦和創(chuàng)意取勝的競(jìng)技場(chǎng)上。盡管這一設(shè)想可能過(guò)于樂(lè)觀，但我們畢竟向這一天的到來(lái)靠近了許多。

Sora：冷媒介？熱媒介？（cold media, hot media）

Sora讓我們能簡(jiǎn)便絲滑地從文、圖和簡(jiǎn)單的視頻生成復(fù)雜和逼真的新視頻，這很容易讓我們忽視不同媒介介質(zhì)在傳播效果上的差異。舉例說(shuō)明，一名聽(tīng)眾聽(tīng)不懂舒伯特的某個(gè)小提琴曲，去問(wèn)他是何意。舒伯特沒(méi)有說(shuō)話，只是拿起小提琴又拉了一遍；此人仍然聽(tīng)不懂，舒伯特仍然不說(shuō)話，再拉了一遍。此人仍然滿(mǎn)臉疑惑，請(qǐng)舒伯特解釋曲子的意思。最后舒伯特說(shuō)，曲子就是曲子，何須文字？然后離場(chǎng)而去。類(lèi)似的，同樣是文字，《六經(jīng)》精簡(jiǎn)濃縮，氣象萬(wàn)千，含義無(wú)窮，而后人對(duì)《六經(jīng)》的注釋洋洋灑灑，但具體而狹隘。因此何者意義更豐富？是“《六經(jīng)》注我”還是“我注《六經(jīng)》”？由此看，在Midjourney, Stable Diffusion、DALL-E 等文生圖和Sora文生視頻的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，是增加了意義還是刪減了意義？例如，一位讀者認(rèn)為，閱讀《紅樓夢(mèng)》文字版與看電視劇給她以相當(dāng)不同的感覺(jué)；電視劇刪掉了原著中很難視覺(jué)呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，少了原著的原汁原味。她說(shuō)，“電視劇看到的是具體的畫(huà)面，閱讀小說(shuō)更多是激發(fā)自己的思考與感悟。” 這就是為什么《紅樓夢(mèng)》會(huì)有許多人百看不厭，甚至去手抄它，珍藏它，考據(jù)它，辨析它，爭(zhēng)論它，以至于產(chǎn)生“紅學(xué)”的原因。我們讀莎士比亞的作品，百人百議，“一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆萊特”，道理也類(lèi)通。

麥克盧漢區(qū)分了冷媒介和熱媒介。冷媒介具有低清晰度（模糊性）、高包容度和高受眾參與度；熱媒介具有高清晰度、低包容性，或者說(shuō)低受眾參與度。文字屬于冷媒介，視頻屬于熱媒介。在Sora文生視頻的過(guò)程中，存在于抽象和模糊的文字中的萬(wàn)千氣象也被圖片和視頻具體化和清晰化了，因此也造成了豐富意義的損失。此時(shí)，文字讀者就被轉(zhuǎn)化成了視頻觀眾，喪失了能動(dòng)性和參與性。這顯然利弊參半。

Sora：貧媒介？富媒介？(poor media, rich media)

目前看，Sora將對(duì)影視制作、廣告業(yè)、短視頻業(yè)和大學(xué)影視專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)形成進(jìn)一步的沖擊。以上行業(yè)分工精細(xì)，環(huán)節(jié)眾多，包括舞美、化妝、道具到燈光、攝像、攝影，從演員、編劇、劇務(wù)和動(dòng)畫(huà)特效等?，F(xiàn)在這些環(huán)節(jié)面臨著被精簡(jiǎn)優(yōu)化的壓力。但我認(rèn)為Sora并不能完全代替現(xiàn)實(shí)拍攝、制作和真人表演。

使用AI建構(gòu)一個(gè)新的現(xiàn)實(shí)需要其具有極強(qiáng)大的細(xì)節(jié)控制能力。目前Sora生成的視頻還不能做到完全精確，有的細(xì)節(jié)破綻人的肉眼就可以識(shí)別，例如東京街頭姑娘邁步時(shí)的左右腳不太自然，人在搬椅子時(shí)椅子竟然會(huì)漂浮在空中，籃球會(huì)穿過(guò)籃筐的邊筐而過(guò)，幾只小狗會(huì)不斷地變幻出更多的效果，人咬了一口餅干但餅干上沒(méi)有咬痕等；有的破綻通過(guò)其他AI能識(shí)別，例如有人用谷歌Gemini 分析Sora生成的視頻，發(fā)現(xiàn)東京的飄雪過(guò)于均勻，從而判斷其可能是AI生成的。當(dāng)然，這些問(wèn)題在Sora的不斷迭代中都很快能如破解物理題一樣地得到解決。但是目前看，Sora能接受的“提示詞”主要是可以被輕松視覺(jué)化的描述性文字，但抽象的、概念性的文字或觀點(diǎn)能否視覺(jué)化，如何視覺(jué)化，這是Sora下一步需要回答的問(wèn)題。

更重要的是，正是文字媒介與視覺(jué)媒介（圖片和視頻）之間的差異讓我們作為用戶(hù)很難以文字提示通過(guò)Sora的“人工智能黑箱”來(lái)精確地控制和輸出我們想要的圖片或視頻。我們說(shuō)“一圖勝千言”，反過(guò)來(lái)這也意味著即使是通過(guò)“千言”也無(wú)法精確達(dá)到一張圖片更別說(shuō)一個(gè)視頻的效果了。比如，在熱播劇《繁花》中，90歲的游本昌老師扮演的“爺叔”看到穿上精致西裝的寶總就仿佛看到了年輕時(shí)的自己。他短短幾秒的面部表情和眼神注視，仿佛訴盡了自己一生的悲喜，也看哭了無(wú)數(shù)人。我很難想象，用多少以及什么樣的文字作為提示詞才能讓Sora 精確地輸出“爺叔”如此登峰造極的表演效果。Sora表面的無(wú)所不能恰恰再一次證明了如游本昌先生這樣的老戲骨對(duì)于一部情感劇的不可或缺。

1986年，美國(guó)傳播學(xué)者Richard Daft 和 Robert Lengel 提出了“媒介豐富度理論”（Media Richness）。該理論認(rèn)為，不同媒介在信息豐富度上有差異，可從四個(gè)維度來(lái)區(qū)分：媒介傳遞多重線索的能力（例如聲音的變化、手勢(shì)等)、反饋的即時(shí)性（媒介使接收者對(duì)信息做出反應(yīng)的速度)、語(yǔ)言的多樣性（例如文字、數(shù)學(xué)公式和藝術(shù)表達(dá)等)以及媒介的個(gè)性化定制能力（例如針對(duì)不同受眾定制內(nèi)容）。目前看，提示詞文字可以說(shuō)是貧媒介，Sora輸出的視頻似乎是富媒介（按照前述麥克盧漢的冷媒介和熱媒介之分，其實(shí)未必）。然而，《繁花》中的“爺叔”用他有著90多年大上海閱歷的大腦操縱自己的數(shù)十塊面部肌肉和深如海洋般的眼神，對(duì)著“阿寶”展現(xiàn)出（可視化）他內(nèi)心的澎湃情感時(shí)，在“爺叔的臉”這一富媒介面前，Sora的視頻輸出只能算得上非常貧瘠的媒介了。

實(shí)際上，基于金宇澄先生的同名原著的電視劇 《繁花》聚焦于20世紀(jì)90年代初，講述了以阿寶為代表的小人物在時(shí)代浪潮下抓住機(jī)遇、施展才華，憑借迎難而上的勇氣和腳踏實(shí)地的魄力改寫(xiě)命運(yùn)、自我成長(zhǎng)的故事。劇情充滿(mǎn)著引人入勝的欲望、挑戰(zhàn)和沖突（人物與自我、與他人和與社會(huì)），包括追求 (幸福生活) 、冒險(xiǎn)、自我證明、復(fù)仇、救贖、蛻變、重生、自我發(fā)現(xiàn)等。此劇的人物刻畫(huà)也相當(dāng)精彩，每個(gè)身處其中的普通人都選擇了向商業(yè)對(duì)手挑戰(zhàn)，向技術(shù)變革挑戰(zhàn)，向個(gè)體命運(yùn)挑戰(zhàn)，哪怕失敗也不放棄，笑對(duì)人生起伏。這些欲望、挑戰(zhàn)和沖突都是人類(lèi)經(jīng)久不衰的主題, 因而使得電視劇具有了普遍性, 在作者、人物和觀眾三者之間形成一種共情，導(dǎo)致了《繁花》電視劇的熱播和熱議。

這也意味著，即使Sora可以高效地和逼真地輸出很多個(gè)某一類(lèi)型的長(zhǎng)達(dá)60秒或以上的視頻片段，即使這些視頻片段能讓某些自媒體或普通用戶(hù)更便利更廉價(jià)地創(chuàng)作，某些類(lèi)型的視頻片段的表演仍然只有像游本昌先生這樣的專(zhuān)業(yè)老戲骨才能勝任；能將這些片段以符合觀眾接受心理的方式流暢編織起來(lái)、講述一個(gè)如《繁花》一樣精彩和賣(mài)座的故事的，目前也仍然只能是由專(zhuān)業(yè)的講故事高手通過(guò)專(zhuān)業(yè)（同時(shí)也是昂貴）的設(shè)備才能實(shí)現(xiàn)。盡管人類(lèi)創(chuàng)造力的高峰已經(jīng)被Sora等人工智能技術(shù)重重包圍，步步逼近，但最高處的紅旗仍將獵獵招展，高高飄揚(yáng)。

Sora：舊媒介？新媒介？(old media, new media)

自2007年第一部iPhone智能手機(jī)發(fā)布（“iPhone時(shí)刻”）開(kāi)始，人類(lèi)的數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)的“視覺(jué)轉(zhuǎn)向”（a visual turn）就啟動(dòng)了。智能手機(jī)微小而便攜，極不利于內(nèi)容（尤其是文字內(nèi)容）的生產(chǎn)，而特別有利于內(nèi)容（尤其是視頻內(nèi)容）的消費(fèi)。隨著智能手機(jī)在攝影攝像上的能力越來(lái)越強(qiáng)，年輕人的短視頻制作和消費(fèi)能力也越來(lái)越強(qiáng)，文字閱讀理解和表達(dá)能力則越來(lái)越弱。此時(shí)，文字儼然已經(jīng)成為過(guò)時(shí)的舊媒介。

但ChatGPT、Midjourney, Stable Diffusion 和Sora的出現(xiàn)似乎告訴我們，文字并沒(méi)有老去，而是突然華麗轉(zhuǎn)身，成為“一生萬(wàn)物”的媒介之母。

文字本身就具有多媒體潛能。德國(guó)媒介學(xué)者弗里德里克·基特勒（Friedrich Kittler）認(rèn)為，古希臘字母表具有如今天數(shù)字計(jì)算機(jī)一樣強(qiáng)大的多媒體能力，能通過(guò)單一的“代碼”從整體上捕捉、傳播和呈現(xiàn)出人類(lèi)的存有經(jīng)驗(yàn)。他甚至將使用文字者比喻成坐在駕駛艙里的飛行員或游戲機(jī)屏幕前的玩家，可以隨心所欲地操縱“代碼”表達(dá)自己的體驗(yàn)。而“閱讀”是“讀者從小坐在母親膝上學(xué)會(huì)的一種制造‘內(nèi)在幻覺(jué)’（inner hallucination）的技巧。通過(guò)它，讀者能將文字拆解成音視頻甚至氣味和味道流媒體?！边@也意味著，文字（例如計(jì)算機(jī)編程語(yǔ)言）實(shí)際上是多媒體的基礎(chǔ)媒介。

相對(duì)于擬音的古希臘字母，中國(guó)的漢字更加具有多媒體特性。首先是各種形聲漢字，然后是歷代文人對(duì)形聲漢字的創(chuàng)造性使用，如白居易的名詩(shī)《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)；嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”；王維的“人閑桂花落，夜靜春山空；月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”；現(xiàn)代詩(shī)人卞之琳的《斷章》“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。這些詩(shī)歌雖為文字，但無(wú)不字中有聲，有畫(huà)，有情。在形聲漢字、對(duì)它們的創(chuàng)造性應(yīng)用的基礎(chǔ)上，再加上敘事性（narrativity）后，文字變成了有情節(jié)的故事，因此就有創(chuàng)造世界（text as world）的奇幻能力。

Sora的橫空出世告訴我們，即使在“視頻為王”的今天，影視業(yè)和短視頻從業(yè)者仍然不能拋棄文字，而要精通文字表達(dá)。比如要寫(xiě)出這樣的提示詞，高超的文字能力必不可少：

“猛犸象。未來(lái)幾個(gè)月誰(shuí)都可以生成，提示語(yǔ)是：幾只巨大的長(zhǎng)毛猛犸象穿過(guò)被雪覆蓋的草甸，它們長(zhǎng)而柔軟的毛在風(fēng)中輕輕搖曳，遠(yuǎn)處的樹(shù)木被白雪覆蓋，壯觀的雪山在遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)，午后陽(yáng)光透過(guò)稀薄的云層，高懸在遠(yuǎn)方的太陽(yáng)營(yíng)造出一片溫暖的輝光。低角度的攝像機(jī)捕捉到了這些龐大毛茸茸哺乳動(dòng)物的美麗瞬間，攝影技術(shù)精湛，景深效果迷人?！?/p>

我們一直認(rèn)為媒介技術(shù)是線性“向前發(fā)展的”，“茍日新，日日新”，除舊布新。然而，本雅明認(rèn)為，時(shí)間不是一以貫之的線性連續(xù)體，而是充滿(mǎn)裂縫和捷徑——不妨說(shuō)充滿(mǎn)“蟲(chóng)洞”（wormhole）。通過(guò)這些蟲(chóng)洞，歷史并非總是以單線展開(kāi)，而可以以星羅棋布、群星燦爛的方式呈現(xiàn)，“現(xiàn)在”與“過(guò)去”的某個(gè)時(shí)刻之間總是存在暗合。比如過(guò)去的時(shí)尚(格子襯衣、絡(luò)腮胡子和喇叭褲)死亡了，無(wú)處可尋，但在未來(lái)某個(gè)時(shí)候，它們又突然流行起來(lái)。正如有人指出，人類(lèi)的存在也許是為了引出人工智能、賽博人乃至最終替代人類(lèi)的硅基生命，我們今天認(rèn)為已經(jīng)是舊媒體的，也許會(huì)通過(guò)蟲(chóng)洞“回到未來(lái)”成為未來(lái)的新媒體。ChatGPT和Sora作為嶄新的新媒介復(fù)活和強(qiáng)化了我們以為的舊媒介——文字。

Sora：真媒介？假媒介？(true media, fake media)

Sora輸出的視頻幾乎可以以假亂真，是否會(huì)造成深度偽造（deepfake）和假新聞（fake news）泛濫？媒體和大眾該如何應(yīng)對(duì)？

確實(shí)，人工智能技術(shù)被用于多模態(tài)的內(nèi)容生產(chǎn)（AIGC）固然可以降本增效，但同時(shí)也引入了深度偽造和假新聞的風(fēng)險(xiǎn)。最近美國(guó)巨星Taylor Swift就被“深度偽造”出色情內(nèi)容，引發(fā)輿論關(guān)注。美國(guó)政府尤其關(guān)注基于AI深度偽造的假新聞對(duì)2024總統(tǒng)大選的干預(yù)。通過(guò)Sora用戶(hù)可以用文字描述“某明星或某新聞人物作出某些行為”，并生成逼真的視頻，這對(duì)新聞?wù)鎸?shí)性和受眾認(rèn)知的危害程度更大。

如果整個(gè)信息市場(chǎng)假冒偽劣產(chǎn)品盛行，公眾該會(huì)怎么辦呢？歷史告訴我們，在難以獲得事實(shí)的時(shí)候，人們一般會(huì)逐漸發(fā)明出以下機(jī)制來(lái)過(guò)濾信息：（1）增加信源數(shù)量并比較這些不同信源，從中解讀出可能的真相；（2）加入到社區(qū)中，借助集體智慧來(lái)共同分析、解讀和判斷各種信息可能的真假；（3）從甄別信息本身轉(zhuǎn)移到甄別信源，并憑著對(duì)信源的信賴(lài)來(lái)選擇相信哪些信息。

這意味著，當(dāng)市場(chǎng)上充滿(mǎn)著難辨真假的信息時(shí)，媒體機(jī)構(gòu)作為信源的公信力將變得更加重要，它們也因此要更加珍惜自己的羽毛。如果自媒體通過(guò)AIGC產(chǎn)生很多低質(zhì)量信息，機(jī)構(gòu)型媒體就不應(yīng)該將自己自媒體化，反而尤其要堅(jiān)持自己的操守進(jìn)行差異化競(jìng)爭(zhēng)，以更多的更權(quán)威的事實(shí)來(lái)對(duì)沖自媒體的虛擬。如果一個(gè)機(jī)構(gòu)型媒體，一方面缺乏新聞現(xiàn)場(chǎng)的視覺(jué)信息，另一方面卻因?yàn)橐獫M(mǎn)足視頻發(fā)布的壓力或無(wú)法抵御流量的誘惑而使用Sora配上了虛擬的視頻，結(jié)果讓讀者/觀眾誤以為真，從而造成誤信誤傳，這首先是這個(gè)機(jī)構(gòu)型媒體自身不顧自己的品牌形象逾越了真實(shí)與虛擬之間的界限的問(wèn)題，而不是讀者/受眾是否具有識(shí)別真假視頻的能力問(wèn)題。

對(duì)于媒體而言，視頻記者和編輯的工作是否會(huì)被替代？新聞從業(yè)者應(yīng)該如何適應(yīng)“Sora時(shí)代”？我認(rèn)為，新聞報(bào)道追求真實(shí)（facts），而Sora幾乎全是虛擬（fictions），因此我認(rèn)為和chatGPT不同，Sora從本質(zhì)上它對(duì)新聞業(yè)應(yīng)用面不廣，甚至只有壞處沒(méi)有好處，除非新聞業(yè)淪為“創(chuàng)意業(yè)”。我想，Sora唯一可以被新聞業(yè)利用的也許是記者建構(gòu)在新聞事實(shí)基礎(chǔ)上的新聞現(xiàn)場(chǎng)的情景再現(xiàn)。

“視頻記者”這四個(gè)字中重要的不是“視頻”而是“記者”。如果記者沒(méi)有腳力、眼力、腦力和筆力，而僅僅滿(mǎn)足于坐在空調(diào)房里進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容搜索和拼湊，或者不斷使用人工智能炮制內(nèi)容，那么這些記者在任何時(shí)候都應(yīng)該被人工智能替代。

還需要指出的是，新聞業(yè)不能將對(duì)“新聞”的追逐異化成對(duì)“技術(shù)”的追逐。毋庸置疑，新聞業(yè)一直以來(lái)對(duì)技術(shù)保持高度敏感，這很有必要。例如在19世紀(jì)，路透社和美聯(lián)社先后爭(zhēng)相使用鴿子、汽船、電報(bào)和電話等新媒體，其目的盡可能縮短“新聞的爆發(fā)”與“新聞為受眾接受到”兩者間的時(shí)間差。我認(rèn)為，新聞機(jī)構(gòu)的采納新媒體技術(shù)的指導(dǎo)原則應(yīng)該是“技術(shù)服務(wù)新聞”而不是相反。新媒介技術(shù)如果有利于更好地報(bào)道新聞，則應(yīng)該盡快采納，如果不利于更好地報(bào)道新聞，則應(yīng)暫緩采納。在各種“虛擬現(xiàn)實(shí)”技術(shù)盛行的今天，新聞業(yè)應(yīng)該更加堅(jiān)守“現(xiàn)實(shí)”本身。如果主動(dòng)放棄自己的“現(xiàn)實(shí)”陣地不加區(qū)別地?fù)肀摂M現(xiàn)實(shí)，這是新聞業(yè)自毀長(zhǎng)城的失敗，而不是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)所向披靡的成功。

對(duì)于Sora帶來(lái)的隱憂，管理部門(mén)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？我認(rèn)為，技術(shù)革新在以加速度進(jìn)行，管理注定會(huì)滯后。讓事情更為棘手的是，從平臺(tái)算法開(kāi)始到現(xiàn)在的人工智能，由于涉及海量數(shù)據(jù)、極為復(fù)雜的算法以及眾多用戶(hù)與chagGPT及Sora的個(gè)性化互動(dòng)，即使時(shí)人工智能專(zhuān)家（比如OpenAI CEO Altman）也無(wú)法精確預(yù)測(cè)和解釋人工智能給出的每一個(gè)輸出背后的原因。這給對(duì)AI的規(guī)制帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。

Sora目前還沒(méi)有對(duì)大眾開(kāi)放，估計(jì)要到美國(guó)總統(tǒng)大選之后。Open AI將對(duì)Sora生成的視頻設(shè)置類(lèi)似于對(duì)DALL-E的限制：禁止暴力、色情、盜用真人形象和已知藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格；它還將在生成的視頻中嵌入代碼以將其與人工拍攝的視頻區(qū)別開(kāi)來(lái)。但從文字開(kāi)始，媒介技術(shù)就是生產(chǎn)復(fù)制品（化身、幻影、鬼魂）的工具，也因此帶來(lái)了版權(quán)侵害和偽造的風(fēng)險(xiǎn)。我們要從技術(shù)生產(chǎn)者、政策制定者、新聞媒體、教育機(jī)構(gòu)和用戶(hù)等多方面共同規(guī)制AIGC。人工智能體現(xiàn)了人類(lèi)的聰明才智，如何揚(yáng)長(zhǎng)避短地規(guī)制人工智能，需要人類(lèi)發(fā)揮出相同甚至更多聰明才智。這是對(duì)人類(lèi)智慧的巨大考驗(yàn)。目前來(lái)看，Sora還不會(huì)對(duì)我國(guó)帶來(lái)什么風(fēng)險(xiǎn)。不過(guò)我覺(jué)得，對(duì)新技術(shù)的規(guī)制永遠(yuǎn)要基于數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)防控和人工智能收益之間的平衡。

結(jié)語(yǔ): “天空”雖美，仍需一樹(shù)《繁花》

加拿大媒介學(xué)者麥克盧漢說(shuō)，媒介是人體的延申。德國(guó)媒介學(xué)者基特勒對(duì)此不同意。他認(rèn)為，菜刀或至多汽車(chē)，也許可以說(shuō)是人體的延申，但計(jì)算機(jī)的工作原理跟人體的工作原理完全不一樣，因此說(shuō)計(jì)算機(jī)是人體的延申就顯得人類(lèi)有些自不量力了。到目前為止，主要的面向普通用戶(hù)的AI技術(shù)，包括ChatGPT、Midjourney, Stable Diffusion、DALL-E、Gemini和Sora等，即使是技術(shù)專(zhuān)家在我們普通人面前就著技術(shù)文檔講解三個(gè)小時(shí)，我們也根本不會(huì)明白它們的技術(shù)原理。AI早已成為技術(shù)黑箱，OpenAI也必然是ClosedAI。 所以我以上的所有分析都是一名文科教授都是建立在OpenAI目前公布的Sora視頻和它的公開(kāi)宣稱(chēng)之上的，少不了主觀臆測(cè)成分。很有可能，2月16日以來(lái)我們經(jīng)歷的關(guān)于Sora的火爆情形只是OpenAI通過(guò)Sora生成一個(gè)長(zhǎng)達(dá)幾天的逼真視頻。你也許會(huì)問(wèn)，這一切難道是假的？怎么可能？是呀，怎么可能是假的呢？但在我們?nèi)找姹蝗斯ぶ悄馨鼑纳疃让浇榛鐣?huì)中，笛卡爾的反問(wèn)在回響：即使你看到的一切也許是真的，但你如何能排除它是假的的可能呢？—— 你如何排除“缸中大腦”的可能？是的，我不能排除，但因?yàn)槲矣猩眢w，因?yàn)槲彝涣恕盃斒濉钡哪?，我仍然?jiān)信：“天空”（Sora）雖美，仍需一樹(shù)《繁花》。（作者系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院傳播學(xué)系教授、博導(dǎo)）