面對城市化生活方式沖擊、新技術廣泛滲透，村莊呈現出許多“拔根”的現象，鄉村失去其物理空間，鄉村的文化符號湮滅在口號中。

每每回到家鄉，看到承載兒時歡聲笑語的村莊里只剩下越來越少的老人，我們都忍不住會問：我們與故鄉、鄉土的關系是什么樣的？延及下一代人，在他們心里還有故鄉的概念嗎？脫離了故鄉的人們，精神歸處在何方？

古源村，一個地處湘鄂贛交界區域的村莊。在這里，我們看到鄉村在走向開放、流動的同時，出現了一幅城中有鄉、鄉中有城的城鄉融合發展的別樣圖景。在古源村，我們看到“附近”并未消失，其生活世界保持著極強的生命活力。

《故鄉可安身》是北京師范大學社會學教授董磊明領銜創作的新著。書中記錄了古源村在過去七十多年發生的故事，描寫那里的人們在城鎮化大潮中家庭、生活、秩序、觀念等方面的變化。在故事的呈現中，本書告訴讀者：在中國的城鎮化過程中，故鄉的根沒有被斬斷，反而扎得更深；村民在城鄉之間進退有據，當他們在“新世界”遭遇失敗時，家鄉永遠是他們最堅強的后盾，不會無所適從。那些快速城鎮化的人們有故鄉可以依托，中國的鄉村沒有因城鎮化而衰落。

通過古源村的故事，我們如在顯微鏡下看到中國鄉村在城鎮化進程中的巨大變遷，我們得以將費孝通先生筆下四五十年代的鄉土中國與當今的城鄉中國進行對照，進而更深刻地理解中國鄉土文化之根。

作者簡介

董磊明

北京師范大學社會學教授、博士生導師，專注于農村社會學、政治社會學研究，在《中國社會科學》《社會學研究》《管理世界》《法學研究》《政治學研究》等期刊發表學術論文七十余篇，出版學術專著五部。

謝梅捷

北京師范大學社會學院博士研究生，主要研究方向是農村社會學。

專家推薦

本書以翔實的田野調查資料為依據，對改革開放以來古源村的城鎮化歷程進行了深入細致的描述和分析，向我們展示了一幅“扎根型城鎮化”這一新型城鎮化道路的全景圖，為我們進一步思考中國城鎮化道路的未來方向提供了一個極有參考價值的生動案例，值得所有關注這一現實問題的人士反復閱讀。

——謝立中

北京大學社會學系教授、原系主任

有關村落研究的書很多，但能讓人一口氣讀下去而不忍停歇的書并不多，《故鄉可安身》就是其中之一。細想原因，大致有如下幾點：第一，作者文風通暢、明了，讀來不費神傷腦，而是一種學術享受。第二，作者視野開闊，將歷史、空間維度納入對村莊的研究，看似在研究一個村莊，實則是講述中國農村千百年滄海桑田的變遷歷史。第三，該書的學術價值在于通過對一個村莊的研究探索了現今學術界廣泛關注的城鄉關系問題，提出城鄉關系在歷史演變中出現復雜、多元和相互建構的樣態——不僅存在“拔根”的城鄉關系，而且出現了“扎根”的城鄉融合關系。本書深化了對城鄉關系尤其是“扎根型城鎮化”的研究。第四，本書提出了未來鄉村振興的一種可能方向或者鄉村的一種可能形態，即“扎根型城鎮化”的城鄉融合形態。

——王春光

中國社會科學院社會學研究所研究員、副所長

“扎根型城鎮化”是中國式農業農村現代化的核心內容之一，唯此方可讓大國小農獲得切實可靠的幸福感。董磊明教授追蹤中國農村變遷數十載，總能敏銳洞察并及時揭示最新、最有意義的變化，這既是學術的事業，也是助推農村社會發展的一種行動。《故鄉可安身》就是這樣一本值得關注的著作。

——吳重慶

中山大學哲學系教授、華南農村研究中心主任、《開放時代》特約主編

《故鄉可安身》是作者在湘鄂贛交界區域一個小山村的調研成果。該書全面、立體地展示了村民城鎮化的歷史進程，又充滿了村民們細致生動的生活故事。該書提倡的“扎根型城鎮化”的觀念充分表明了社會學對當前中國城鎮化進程的基本立場，對關心該問題的讀者極具啟發性。

——周飛舟

北京大學社會學系教授、系主任

本書給我們講述了一個扎根型城鎮化的故事。書中有細膩的描述和清晰的討論，在故事的呈現中告訴讀者故鄉何以成為城鎮化中的根，也幫助讀者理解中國在城鎮化中如何走出一條扎根型城鎮化的道路。通過本書我們得以在細節中看到城鄉融合是如何實現的。

——王曉毅

中國社會科學院社會學研究所研究員

目錄

導語

古源剪影

宗族底色

第一章 “隙地”村莊整合的歷史

1.大姓主導與不對等均衡格局

“大姓欺凌小姓”：宗族、族群與地域關系

“七十二行，耕作為王”：山林經濟與農耕經濟

被大姓壟斷的基層治理體系

脆弱的不對等均衡格局

2.國家主導與地域社會的形塑

土地集體所有制的基礎性作用

社會整合的機制

“傳統的發明”與地域社會的成形

從地域社會到扎根型城鎮化

3.“隙地”與國家—逃避？整合？

第二章 邁向扎根的城鎮化

1.走向流動與城鎮化的進程

走出村莊：邊界經濟的復興

走向沿海：打工經濟的興起

走進縣城：以縣城為中心的人口城鎮化

2.漸行漸遠的枝葉與深扎村莊的根系

拉扯的子代

分離的父輩

回歸的祖輩

人口城鎮化的村莊全景

第三章 扎根型城鎮化下村莊的生產與消費

1.村莊生產的韌性

生產門類：傳統堅守中的新生

生產過程：生產分化下的再組織

生產面向：地域社會網絡的支持

2.物欲潮流中的主體性消費

城鄉融合下的消費升級

扎根鄉土的消費渠道擴張

主體性的消費文化

第四章 宗族社區中的個體與家庭

1.鄉土中國的個體、家庭與宗族

整合社會的代際關系

強宗族下的婚姻形態

2.城鄉中國的個體、家庭與宗族

代際關系：沖擊與調試

婚姻形態：收縮與和解

3.宗族底色下的個體與家庭

第五章 延展在城鄉之間的社區

1.打工地的“旅居客”：回望家鄉

“邊緣人”與“旅居客”

旅居在他鄉

生活在家鄉

2.縣城的“定居者”：復制家鄉

將村莊帶入城市：農村生活在城市的“再組織”

縣城中的鄉土性：社會關系的拓延與重構

回歸桃花源：“定居”失敗的退守

3.村莊的“守望者”：再造家鄉

故鄉可安身：生活方式的城鎮化與傳統的堅守

故鄉可安心：城鎮化進程中的互助

故鄉可安魂：堅韌的鄉村共同體

第六章 倫理經濟的社區實踐

1.古源村的倫理經濟

差序特征

底線救濟

總體的動態平衡

道義性

2.倫理經濟的變化

適用范圍的收縮

有限差序與圈層的調整

總體動態平衡難以維系

道義性的下降與人的自由選擇

3.淺論倫理經濟

理性經濟與倫理經濟

鄉土社會中的倫理特征

第七章 倫理與秩序

1.斗而不破：鄉土社會中的底線秩序

沖突與越軌的應對機制

救濟互惠的倫理基礎與秩序維系作用

2.疏而不離：城鄉社會的秩序調適

家庭秩序的松散與維系

公共秩序的收縮與堅持

發展中的團結與秩序韌性

結語 “拔根”還是“扎根”？

城鄉二元下的“拔根”

城鄉融合下的“扎根”

后 記

后記

2020年8月，我們團隊的兩名成員首次進入古源村進行了為期一周的預調研，觀察到了古源村的宗族、民間信仰、城鎮化等社會現象以及“隙地”這一社會特征，初步認識到了古源村這個田野點的學術價值。由于疫情造成的波折，2022年7月，我們調研團隊才有機會以十人“大部隊”的形式進入古源村，進行為期十天的調研。2023年5月，我們團隊的三位成員又在寧縣縣城以古源村所處的移民社區為中心進行了為期一周的補充調研。

我們的調研以白天半結構化訪談加晚上集體討論的形式進行，調研結束后，我們接著進行了調研材料的整理和書稿的寫作。我們對書稿一共進行了前后七輪的修改，才最終將本書呈現在讀者面前。在調研和寫作的過程之中，我們對古源村的認識逐漸深化，也逐漸將思考的中心點聚焦于“扎根型城鎮化”這一主題。

當代中國正經歷著從鄉土中國到城鄉中國的歷史性巨變，對于缺乏產業基礎的中西部農村來說，其城鎮化進程中的具體路徑值得深入探討。“扎根型城鎮化”便是這一歷史進程中涌現的一種城鎮化類型。本書以古源村為個案，通過民族志方法來“解剖麻雀”，從社會基礎這一視角出發，從家庭、生計、秩序、觀念等具體領域來考察“扎根型城鎮化”的軌跡、邏輯和機制，嘗試回答在中國城鎮化的歷史巨變中，鄉村社會向何處去、鄉土文化根脈何以存續等重大問題。

在調研過程中，江西省寧縣的縣、鎮以及村的領導干部、工作人員為我們的調研提供了極大的幫助與便利，對此，我們表示衷心的感謝！我們還要感謝古源村接受我們訪談的八十余位村民——這些村民基本涵蓋了村莊中各年齡段、不同性別、不同職業和不同階層的人口。通過他們的講述和經驗現象之間的交叉驗證，古源村豐富而細膩的歷史變遷和現實生活逐漸呈現在我們面前，為我們進一步進行理論抽繹提供了“源頭活水”。

本書的具體寫作分工如下：書稿的主題、框架由董磊明擬定，導語由董磊明、劉緒明撰寫，第一章由劉緒明、田艷、李朧珊撰寫，第二章由劉緒明、李蹊、謝梅婕撰寫，第三章由李欣燦、李學舒撰寫，第四章由李欣燦、李朧珊撰寫，第五章由謝梅婕、汪陽倩、李學舒撰寫，第六章由董磊明、謝梅婕、李欣燦撰寫，第七章由李蹊、汪陽倩、王光普撰寫，結語由董磊明、謝梅婕撰寫。全書由董磊明、謝梅婕最終統稿。我們的調研和寫作都是以集體的形式進行，團隊同仁之間互幫互助，因此，各章節的具體內容和觀點都是集體智慧的產物。

董磊明、謝梅婕

2023 年 10 月

縣鄉中國書系

《縣鄉中國：縣域治理現代化》

楊華 著

《縣鄉的孩子們》

楊華 雷望紅 等著

《韌性：縣鄉政府如何運行》

田先紅 著

原標題：《五位社會學家聯袂推薦，董磊明教授等著《故鄉可安身》出版》

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