當(dāng)尼爾·波茲曼以20世紀(jì)后半葉美國繁榮的電視時代為背景展開媒介批評的時候，他可能沒有料到，距離1985年《娛樂至死》出版還不到40年，曾經(jīng)占據(jù)大眾媒介統(tǒng)治地位的電視也會“遇冷”。

近日，一則《2024年中國智能電視交互新趨勢報告》援引的數(shù)字顯示，近年來我國電視開機(jī)率經(jīng)歷了斷崖式下跌，由2016年的70%下降到了2022年的不足30%。這一“刺眼”的數(shù)字也沖上了熱搜。

電視開機(jī)率的暴跌可以說毫不令人驚奇。實際上，傳統(tǒng)電視的統(tǒng)治地位早在互聯(lián)網(wǎng)興起時就已開始動搖。隨著移動設(shè)備的普及和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，人們越來越習(xí)慣于從社交媒體等平臺獲取多樣的信息、個性化的內(nèi)容，而適應(yīng)碎片化內(nèi)容傳播的手機(jī)、平板電腦等小屏無不在搶奪人的注意力。當(dāng)受眾的觀看習(xí)慣改變后，能夠交互、提供多元選擇的智能電視系統(tǒng)取代了單向接收電視信號的傳統(tǒng)電視，“像玩手機(jī)一樣刷電視”成為用戶需求的關(guān)注點。如今，就連電視機(jī)本身也不再是家庭的標(biāo)配產(chǎn)品。有數(shù)據(jù)顯示，2023年前三季度，國內(nèi)累計銷售彩電2162萬臺，較2022年同期下滑13.02%。而這已經(jīng)連續(xù)下降了5年。

盡管電視逐漸退去“光芒”，尼爾·波茲曼的觀點如今仍閃爍著“現(xiàn)實之光”：他提出“媒介即隱喻”，強(qiáng)勢媒介能夠以一種隱蔽卻強(qiáng)大的暗示力量重新定義現(xiàn)實世界，甚至塑造一個時代的文化精神。電視媒體絢麗奪目的畫面、令人興奮的音樂、不間斷的視覺享受等特性影響了人們的思維方式，使其更傾向于感性、表面化的理解而非深入理性的分析和思考，這種感性需求進(jìn)一步催化了電視內(nèi)容膚淺、碎片化，當(dāng)其應(yīng)用于教育、政治等公共話語時，容易出現(xiàn)泛娛樂化傾向。

這份對技術(shù)壟斷的警示在當(dāng)今毫不過時——在當(dāng)今新媒體時代，手機(jī)、平板電腦等又何嘗不是放大了媒介的影響？不少人隨手打開短視頻平臺、社交媒體，沒有一兩個小時停不下來。早已有研究表明，大腦神經(jīng)在經(jīng)過短視頻的持續(xù)轟炸之后，腦中激增的多巴胺足以讓人上癮。而如果大腦反復(fù)處理快速且?guī)в歇剟钐攸c的內(nèi)容，那么在處理節(jié)奏較慢的內(nèi)容如工作、學(xué)習(xí)時，能力就會發(fā)生改變或損傷。“注意力持續(xù)時間在縮短”“專注力自制力下降”“對短視頻成癮”……捫心自問，不打開電視的時間里，還有多少人會去認(rèn)真閱讀一本書？

當(dāng)然，這并不是說，新的媒介環(huán)境下深度、嚴(yán)肅的內(nèi)容就不復(fù)存在。畢竟，媒介形式和技術(shù)的發(fā)展無法逆轉(zhuǎn)，內(nèi)容生態(tài)也迎來大爆炸般的豐富發(fā)展，如今人們已不可能放棄高效，一味回歸印刷術(shù)的時代。無論是紙張、電視、電腦還是智能手機(jī)，本質(zhì)上都是為人們精神文化需求提供多元選擇的載體。只是當(dāng)我們意識到媒介的影響，可以對自己的思維、行為有更加主動的覺察和選擇，才更能不被大屏或小屏所掌控。

不久前，母親與我通話時提及熱播電視劇《繁花》，“好久沒在電視上看完一部好劇了。”聽了她的推薦，家里沒有電視機(jī)的我，從書架深處把一直沒讀完的小說原文翻了出來：相比影視帶來的視聽盛宴，書本里細(xì)密的方言、豐沛的細(xì)節(jié)、交錯的人物，倒更讓我回味起閱讀的滋味來。