一座城市擁有豐富的歷史遺產，當然是極大幸運，但如何讓歷史遺產融入城市的發展版圖中，成為城市空間的一部分，就是一門很大的學問。

這門學問最需要的并非金錢，而是意識。保加利亞這個經濟處于歐洲“落后梯隊”的國家，在古跡保護上就讓我眼前一亮。

保加利亞首都索菲亞有一座圣喬治教堂，是早期的基督教紅磚圓形教堂，是城中現存最古老建筑，由羅馬人建于公元4世紀，見證著古城索菲亞作為當時巴爾干半島上最大最繁榮羅馬城鎮的榮光。它的位置很有意思，被總統府和一家豪華酒店所圍繞。周遭建筑的興建并沒有對教堂以及周邊遺址造成任何破壞，建筑的包圍又使得教堂得到保護，但這種規劃又沒有隔絕游客，人們可以自行穿越周遭建筑進入教堂遺址區域。

被總統府和酒店圍繞的圣喬治教堂。本文圖片均由作者提供

更有意思的是古塞爾迪卡露天博物館，它其實是通往古代塞爾迪卡城的大門。公元前29年，索菲亞被羅馬帝國占領，這一區域發展為行政中心。公元175年，塞爾迪卡城四面建起城墻，內部有許多公共建筑和住宅，如今還保留了大量街道、水道和建筑地基之類的遺址。這個區域可謂寸土寸金之地，舊日保加利亞政治中心拉格大廈就在旁邊，與火車站和中央市場一街之隔，周圍都是索菲亞的核心建筑。

它的發掘源于上世紀90年代開建的索菲亞地鐵。2010年，地鐵修建觸及到塞爾迪卡站。結果，施工方在地下發現了古城墻，學者們在之后兩年又陸續在地下發掘出街道、宅邸庭院、浴池，還有建筑的馬賽克地面、公廁與排水系統等。尤其是舊時古城貫穿南北和東西城門的十字大道在地底浮現，重現了古城的結構。它們以公元4-6世紀的遺跡為主，最早可以追溯到公元1世紀。

至于街道、水道和建筑遺址，它們該如何保存？是全部拆掉還是在此基礎上建一個假古城？保加利亞人兩樣都沒選，而是讓城市最重要的主干道在遺址旁穿過，地下人行隧道直通遺址。在街上可以居高臨下見到遺址全貌，在地下可以進入遺址，就像走進一個迷宮。那些容易風化的部分，則小心以玻璃櫥窗進行保護。雖然有人提議索菲亞政府應該修建一個密閉式博物館來全方位保護一磚一瓦，但因為遺跡太多又相對分散，無法實行，而且在索菲亞政府看來，露天開放能減少游客的“距離感”。

“塞爾迪卡古文化與交通綜合體”一角，遠處是唯一保留的清真寺

更難能可貴的是，這片保留完好的遺址，恰恰成了一片公共空間。索菲亞本就是花園城市，大小公園和廣場無處不在，但以近兩千年的古代遺址營造公共空間，實在是讓人感覺奇妙。

人們坐在殘留的建筑地基上聊天，孩子們在舊時水道和街巷遺址間穿梭，兩千年的時光就這樣被聯系在一起。還有許多人會選擇不走平行的人行道，而是從這里穿越街道。

這只是索菲亞的一角，這座花園城市的顏值在歐洲排不上號，但卻有著極其親和的城市魅力，配合遠低于其他歐盟國家的物價，足以成為旅行者的天堂。

花園城市的悠然氣質

550米的海拔加上四面環山的環境，造就了索菲亞冬暖夏涼的氣候。它綠化極佳，整座城市如同花園，菩提、梧桐和白楊遍布于街巷，街角和街心總有一個個小公園或綠地。

從視覺來說，索菲亞是一座慢熱的城市。駕車入城時，市郊散落著各種現代建筑，近年來的摩天大樓、上世紀90年代的寫字樓與住宅、冷戰時期方頭方腦的赫魯曉夫式建筑交錯而立，頗有些雜亂。即使進入市中心，我的第一站國會廣場也顯得亂糟糟，巨大的解放者雕像立于廣場中央，四周建筑風格不一，乍看上去令人有些失望。1884年落成的國會大廈，是保加利亞獨立后的第一座現代政府大樓，顏值也相當有限。

國會廣場上的解放者雕像

直至步入城市細節中，才會真正體會到索菲亞的魅力。索菲亞最早的定居者是色雷斯人部落。公元前五世紀，它成為色雷斯國家聯盟——奧德里西亞王國的一部分。公元前339年，城鎮被馬其頓王國的腓力二世摧毀。

公元前29年，當時還叫做塞爾迪卡的索菲亞被羅馬人征服，隨即成為羅馬風格的城市。圖拉真在位時期（公元98-117年），它成為自治市，還被圖拉真授予鑄幣權。在羅馬統治時期，塞爾迪卡建起城墻，成為要塞城市，還有公共浴室、大劇院和市政廳等建筑。它以溫泉著稱，城內有多處泉眼。

羅馬皇帝奧勒良（215-275）和加萊里烏斯（260-311）都出生在塞爾迪卡。它是最早承認基督教為官方宗教的古羅馬城市之一，當時的羅馬皇帝加萊里烏斯于 311 年在塞爾迪卡發布加萊里烏斯寬容敕令，正式結束對基督教的迫害，含蓄授予基督教“宗教信仰”的地位，這是第一個使基督教合法化的法令，比米蘭法令還早了兩年。

公元447年，塞爾迪卡在戰爭中被摧毀，廢墟模樣維持了足足一個世紀。拜占庭皇帝查士丁尼一世執政時期，城市得以重建并再次繁榮。

公元809年，塞爾迪卡成為保加利亞的一部分，但隨著保加利亞第一帝國于1018年滅亡，城市再度歸屬拜占庭帝國。

1382年，索菲亞在經歷漫長圍攻后，被奧斯曼帝國占領。16世紀時，索菲亞的城市布局開始呈現奧斯曼風格。1908年，保加利亞獨立，索菲亞成為首都。

也正因為復雜歷史，索菲亞建筑多元，既有羅馬式建筑和奧斯曼風格建筑，也有巴洛克、洛可可、新文藝復興、新古典主義等風格。前蘇聯式的宏大建筑乃至赫魯曉夫式預制板公寓樓也穿插其中。它的歷史遺跡跨度由色雷斯人時代、古羅馬時代到奧斯曼時代，修地鐵時挖出的這眾多遺跡，見證它在古代廢墟上一次次重建的經歷。

索菲亞市內遍布各種赫魯曉夫式公寓，顏值不高，但相當悠閑

從國會大廈旁的坡道走上去，便可來到索菲亞的頭號地標——亞歷山大·涅夫斯基主教座堂。這座巴爾干半島的第二大東正教教堂，也是世界上最大的東正教教堂之一。它呈現巴西利卡布局，側面看一個個鍍金圓頂層層疊疊，中央圓頂達45米高，正立面呈對稱結構，三拱門上方是花窗和頂端鐘樓。它由保加利亞政治家佩特科卡拉維洛夫倡議興建，1882年2月19日奠基，實際建造工程從1904年底開始，1912年竣工。

亞歷山大?涅夫斯基主教座堂

教堂之名來自俄羅斯弗拉基米爾大公亞歷山大·涅夫斯基，他是俄羅斯歷史上的著名人物，曾率軍與瑞典人和條頓騎士團戰斗，使得俄羅斯西北部免于被基督教國家征服。雖然面對蒙古人，他選擇馬上投降，但仍被俄羅斯人視為“臥薪嘗膽”之舉，甚至超越彼得大帝等人，被評為俄羅斯歷史上最偉大的人物。教堂之所以用其名字命名，則是為了感謝俄羅斯幫助保加利亞擺脫奧斯曼帝國統治，紀念在俄土戰爭中死去的二十萬俄軍。教堂周邊被辟為廣場，也就是涅夫斯基廣場，一輛輛車子在弧形道路上駛過，成為教堂的布景板。

相比華麗宏大的亞歷山大·涅夫斯基主教座堂，不遠處的圣索菲亞教堂顯得樸素。紅磚墻身和簡潔外觀被綠蔭圍繞，教堂內部幾乎沒有任何裝飾。而在索菲亞人心目中，這座索菲亞第二古老的教堂，地位毫不遜色于亞歷山大·涅夫斯基主教座堂，更是“索菲亞”這個城市名字的來源。

圣索菲亞教堂

樸素如它，也有花哨的一面。教堂前立著兩只銅獅，與一般昂首挺胸的雄獅不同，這兩只獅子趴伏于基座上，一派慵懶，還顯得頗為呆萌。

始建于公元6世紀的圣索菲亞教堂，見證了這座城市的種種滄桑。公元6世紀時，拜占庭國王查士丁尼一世下令將此地改建成教堂，周圍是貴族墓地。16世紀，索菲亞被奧斯曼帝國統治時，教堂被改建成清真寺，后因地震毀壞，又被重建成東正教堂。

布滿雕像、古樹和花圃的鮑里斯花園，連通著圣索菲亞教堂與俄羅斯教堂等建筑。俄羅斯教堂本名圣尼古拉斯教堂，可算是索菲亞最精巧的建筑之一，幾個洋蔥頭金色圓頂覆于教堂頂端，以綠色琺瑯瓷磚屋檐相襯。上世紀初期，它由俄羅斯建筑師設計，并由俄羅斯工人建成，1914年完工，主要供當地俄羅斯人使用。

俄羅斯教堂斜對面便是索菲亞最令我喜歡的地方——城市花園。一座紅色的雙塔建筑立于城市花園的廣場前，愛奧尼柱支撐拱廊，頂端三角形山墻有精美的阿波羅和繆斯女神浮雕。柱廊內三道拱門上方各有拱窗，雕飾精美。山墻兩側有雙塔式閣樓，秀氣雅致。這座新古典主義風格建筑是保加利亞國家歌劇院，又名伊萬·瓦佐夫國家劇院，以保加利亞文學家伊萬·瓦佐夫的名字命名，建于1907年。廣場花園上的噴水池與之構成城市花園的中軸線。兩側遍布長椅，人們在此閑坐，展示著城市的悠然氣質。

伊萬?瓦佐夫國家劇院

城市花園

“塞爾迪卡古文化與交通綜合體”是完美范例

穿過城市花園，便可抵達塞爾迪卡歷史街區。開頭提到的圣喬治教堂隱于酒店內部，露天遺跡成為人們的公共空間，構建了未曾被破壞的歷史景觀。

城市的歷史，不但是經濟與文化的發展史，同時也是一部歷史地層的升高史。人們一次次在廢墟上建起新的城市，許多歷史遺跡被掩埋于地下。當現代城市尋求發展地下空間時，往往會發掘出歷史遺跡。

對于全世界古老城市而言，都會面對歷史遺跡與發展地下空間的沖突。從2010年到2016年構建的索菲亞“塞爾迪卡古文化與交通綜合體”，是完美解決這一沖突的范例。它結合了地下交通、遺跡保護與展示、商業和城市文化休閑娛樂等功能，是歐洲城市地下景觀和公共空間整體構建的最大項目之一。

人們在“塞爾迪卡古文化與交通綜合體”的地下區域穿行

這個構建非常不易，要做到和諧更難。上世紀80年代落成的拉爾戈廣場，以拉格大廈為核心，它是保加利亞在冷戰時期的政治中心，保加利亞內閣、總統府和教育部等在其左右兩側或附近，普遍為前蘇聯式建筑風格。周邊教堂林立，奧斯曼人撤走后唯一留存的清真寺也在不遠處。它們自身的協調已經相當之難，更何況還有地下遺跡。索菲亞地鐵的一號線和二號線也再次交匯，不可避免存在地上結構和地下軌道體系，整體景觀的塑造更需立體看待。保加利亞的各種重要集會和大型文化活動也多在此舉辦，更需要功能和景觀的統一。

索菲亞人的選擇是露天下沉廣場模式，并在脆弱區域設置保護罩。部分區域采用玻璃穹頂覆蓋，在保護之余實現自然采光。無論人們在地上還是地下，都有豐富的景觀視覺。有趣的是下沉區域里的圣佩特卡教堂，它建于13世紀，得名于東正教圣人佩特卡。不同于其他被埋在地下的建筑，它從一開始便是半地下的低矮狀態。這是因為在奧斯曼帝國統治時期，東正教被壓制，教堂高度不得超過馬背上的士兵，于是保加利亞人便將教堂建成半地下狀態，以增加內部高度。

下沉區域里的圣佩特卡教堂

舊時貫穿老城的十字大道，也就是德庫曼努斯大道，始建于公元6世紀，以石板鋪設，兩側有華麗柱廊。索菲亞人將發掘出的60米長道路融入地下交通，可以供人穿行，同時部分復原廊柱。

不遠處的班亞巴什清真寺，尖塔和穹頂在城市天際線中相當矚目。作為奧斯曼帝國瘋狂擴張時期的重要地方首府，索菲亞曾有過數十座清真寺。1880年后，它們多半被拆毀或改建為教堂，唯有班亞巴什清真寺得以保留，成為歷史見證。1567年落成的它，由奧斯曼帝國最出色的建筑大師希南設計。“班亞巴什”這個名字為“許多浴室”之意，來自于當年附近的大型公共浴場。

清真寺

清真寺不遠處的中央市場，整體為新文藝復興式風格，融合拜占庭和新巴洛克元素，1911年建成。正立面弧頂上方的鐘樓塔亭十分精美，內部以綠色鐵架支撐長廊，一間間小店和一個個攤位比鄰而立，是很接地氣的去處。有軌電車時而在中央市場前的大街上穿行，將不同歲月的痕跡串連在一起。

中央市場內部

與中央市場一樣熱鬧的，是隔“塞爾迪卡古文化與交通綜合體”相望的維托沙步行街。19世紀末，保加利亞擺脫奧斯曼帝國統治后，致力于發展現代商業，維托沙大道逐漸形成，并在二戰后建起各種大型建筑。這條索菲亞最著名的商業街并沒有多少國際大牌，兩側建筑也以冷戰時期的蘇氏建筑為主，顏值并不高，可行走其間，卻極是輕松愜意。數十間咖啡館和餐廳的露天座位總是坐滿了人，街頭藝人的演出歡快自然。

維托沙商業街

維托沙商業街的街頭藝人

這歡快自然正是索菲亞的寫照，它對城市歷史景觀的保護恰恰也是基于這種“心態”。它以看似隨意的方式，恢復和利用歷史遺跡原有的功能，使之融入現代城市生活。一方面將歷史遺跡的信息傳遞給人們，喚起城市的共同情感，同時又通過專業的規劃與設計，保護歷史遺跡的完整性。千年遺跡就這樣點綴于花園城市中，鋪陳著索菲亞的歷史。