司馬遷的一生有過三次重要的游歷，這些游歷對他產生了怎樣的影響？本期視頻，我們請上海師范大學中文系教授王弘治繼續講《史記》。

司馬遷的一生有三次比較重要的游歷的經歷。第一次，是在20歲的時候，所謂的壯游天下，也是最為人所傳頌的。第二次是他當了郎官以后，出使西南夷，到四川，甚至可能到過云貴的一些地方，這是當時一般中國人都沒有去過的地方。第三次——其實也不是一次——就是他受了腐刑以后，受到了漢武帝的重用，作為中書令一直在漢武帝的身邊掌管機要，就有機會跟著漢武帝一起巡幸天下，去了很多地方。

我們說說他的第一次經歷。

司馬遷，一個平民，一個毛頭小子，古代又沒有郵局又沒有手機，就走遍了天下，他的路是怎么走的，我們可以稍微做一下復盤。他的老家在韓城，黃河邊，可能就是在關中，從老家出發走武關道。武關道這條路線，是秦國從關中通向南方的一條主要干道，也是現在關中盆地往南方走的很重要的一條干道。古代的周王朝討伐荊楚，走的也是這條路；秦國和楚國戰爭，秦將白起去攻打楚國也是走這條路；后來秦朝滅亡，劉邦進關中，約法三章，走的也是這條武關道。這條路從關中出來，到的是南陽，古代叫宛城，在這可以進入漢水流域，就可以轉船，從漢水一路向東南走，到長江。從長江，司馬遷還繼續往南走，去湖南這些地方。到湖南，他去看了屈原投江的地方，也去長沙看了賈誼的故宅。最后到了南方九嶷山，去看大舜的陵墓。然后繼續回頭，再從湘江回到長江干流上，司馬遷也爬過廬山，從廬山上遠眺長江的水系。然后沿江東下一直到吳越地區，他去看了戰國四公子（之一）春申君的故宅，包括項羽看到秦始皇在錢塘江渡江的地點，說了“彼可取而代之”這樣一句話的地方；還到了會稽，去會稽山看大禹的陵墓。之后，他繼續北上，從吳越地區北上實際上也有一條水道，就是吳國留下來的邗溝的便利通道，司馬遷借著當時的水路，到了齊魯大地，看了孔子的遺跡。最后，（他）向西，從河南再到洛陽，經函谷關回關中。整個來說是個大環線。

《名師帶你讀史記》（全5冊），王弘治/著，天地出版社，2023年9月版

這次壯游對司馬遷后來的人生產生什么樣的影響？這跟他所受的儒家教育背景是很有關系的。比如，對舜、禹這樣三代圣王的崇敬，大舜推位讓國，堯舜禪讓，禹為了天下奔走，三過家門而不入。當然，大禹還有一件很重要的功績就是治水，《史記》中有《河渠書》，專門講水利，而司馬遷對水利之于民生的影響是非常重視的，他在《史記》當中對漢武帝微辭頗多，但是在《河渠書》中很難得地將當時漢武帝填瓠子口，把黃河原來決堤的地方給補好了，給予了非常高的評價。另外，蘇州當時是吳地，也是項羽和他的叔父項梁起兵的地方，還有往北走到徐州豐、沛這些地方，是漢帝國的所謂勛貴們發跡的故鄉，司馬遷在這些地方有很多實地的訪問，包括到韓信的老家，看韓信母親的墓，當時說，韓信窮的時候，他的母親死了，他故意挑一個比較寬敞的地方（希望）將來有人給他母親守墓。這些都是從當地實地采訪得來的。他還在豐、沛之間了解了很多關于皇帝和權貴們當年的故事，這是在長安聽不到的，只有從老家人嘴里才能聽到的一些非常有趣的東西。所以我們會看到一些劉邦當年的趣聞，比如說劉邦是個流氓，這可能都是在故鄉人的嘴里存在的。還有到了山東，他在這里投入了很多感情。司馬遷內心當中所服膺的思想觀念主要還是孔子的，他在寫《史記》的時候，所傾注的情懷，我們從后來人的眼光去看的時候，也能看到很強的儒家士大夫入世的情懷，包括他關心水利，對民生所傾注的熱情，可以說是從《史記》當中能夠看到非常深的流露。還有《史記》當中的《孔子世家》，這是對于孔子生平最精彩的一個概括，當然也是最早的。如果我們把這些《史記》當中所閱讀的內容，跟司馬遷本身的經歷能夠結合在一起的話，那我們就可以對《史記》當中、司馬遷內心當中，在這些字面背后，他所傾注的或者他所蘊含的精神有些更深的理解。