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最完整的宋代紙質文書：徐謂禮文書“出訪”蘇州

澎湃新聞記者陸林漢綜合報道

2023-12-30 16:00

來源：澎湃新聞

“先君諱謂禮，字敬之，姓徐氏，婺武義人。”徐謂禮，一位名不見經傳的南宋中下層官員，因其墓葬中出土的紙質文書得到世人關注。這套從宋代留存至今的紙質文書被稱為“徐謂禮文書”。這一文書完整記錄了徐謂禮宦途沉浮32載，經歷12次轉官、13個差遣的政治全貌，是我國目前出土的最為系統完整的宋代“官員檔案”，也是首次于墓葬中出土的宋代文書。

12月30日，特展“仕業——徐謂禮和南宋時代百態”在蘇州吳文化博物館對外展出。展覽通過對徐謂禮文書及南宋文物的展出，向觀眾徐徐展開一場南宋社會圖景。

澎湃新聞了解到，展覽“仕業——徐謂禮和南宋時代百態”展出來自吳文化博物館、武義博物館等江蘇、浙江共15家文博機構的200余件宋代文物，通過這些文物及展品反映宋代發達的思想文化、獨特的政治管理模式、開拓創新的經濟民生，全方位再現徐謂禮眼中的南宋社會百態。

展覽現場

徐謂禮——800年前的吳縣官員故地重游

南宋時期，漢地外患深重，雖然始終未能達成收復失地的目標，但南宋朝廷依靠多次與外敵議和，保持了和平的環境。同時，還有一批青史留名的官員將領，成為了支撐南宋的精神脊梁。其中，徐謂禮作為一位典型的南宋中下層官員，雖不顯赫，但也同樣撐起了民族氣節的一角。

徐謂禮(1202-1254)，字敬之，婺州武義人，是南宋權臣徐邦憲之子。徐謂禮的妻子林處端的曾祖父林大中為南宋名臣。徐謂禮在“及冠”之年，因父蔭入仕，以京官起步。三十多年宦海生涯，官階從第三十階“承務郎”(從九品)/升遷至第十八階的“朝散大夫”(從六品) 。寶祐二年病卒于“朝散大夫、提舉福建市舶兼知泉州”的待闕期間。

徐謂禮做官行跡圖

而徐謂禮也與展覽所在地蘇州頗有淵源。徐謂禮曾于南宋紹定二年（1229 年）在平江府吳縣任縣丞，在徐謂禮文書的錄白敕黃中就詳細記錄了此次任命。如今徐謂禮文書“出訪”至蘇州，亦是舊地重游。

徐謂禮文書：最完整的宋朝紙質文書

“一頁宋紙，一兩黃金。”徐謂禮文書是一批被盜于浙江省金華市武義縣南宋墓中的紙質文書，是目前國內出土的最系統、最完整的宋朝紙質文書，也有最強的南宋官員檔案之稱。文書包括“錄白告身"二卷、“錄白敕黃”一卷，“錄白印紙”十二卷，完整記錄了徐謂禮從嘉定十四年 (1221) 初入仕，至淳祐十二年 (1252) 三十多年間的任官履歷。

徐謂禮文書不僅完整記錄了一名普通文官的仕宦履歷，更具體呈現了南宋中后期的文書制度、官員管理和政務運行，內容詳實、信息量巨大，是前所未有、系統規范、真實可信的宋代紙質文書。作為出土文物，它極大豐富了宋代官制研究的文字資料，填補了我國宋史研究之空白，有著重要的價值。

展廳現場，徐謂禮文書

從2005年被盜掘出土，到2012年被武義公安機關悉數追回，再到如今被悉心珍藏，徐謂禮文書的故事固然充滿傳奇色彩，但背后更多是考古工作者們的默默付出。

徐謂禮文書錄白敕黃（局部）

古代官員出于存底需要，將“告身”“敕黃”和“印紙”等代表個人身份的官文書，依照原文格式抄錄副本，稱為“錄白”，即文書原件的復制本。宋代規定“錄白”由合法的書鋪抄錄，加蓋簽章后，經有關部門核對原件，可視為官文書的有效副本。《徐謂禮文書》的謄錄者為誰，目前尚無定論。

宋代官員差遣的任命文書是以皇帝制敕的名義,由尚書省簽發,并用黃色綾紙書寫的,即稱“敕黃”。《徐謂禮文書》中有敕黃十道,均為委派差遣的任命文書,記錄其任官履歷。每道敕黃以“尚書省牒”開頭，以官員簽署結尾。

徐謂禮文書錄白告身（局部）

告身,又稱官告,是一種授官文書，也就是官員的任命書。宋代告身有制授告身、敕授告身、奏授告身三類。其中制授告身是由皇帝授命，經翰林學士制詞,用于對執政大臣的任命的，為告身中規格最高的一種。敕授告身則是由中書舍人草擬敕命，宰相機構直接除授，這一般用于對中級官員的任命。

徐謂禮文書中有告身十一道（最后一道殘闕）：第一道、第二道、第四道、第八道、第十一道為敕授，即奉敕而授官。敕授告身除可用于階官外，也可用于差遣，如第十一道告身即是用于差遣。所謂奏授告身，即由吏部注擬，尚書省具鈔，然后以御畫奏鈔的形式授官。奏授告身主要用于中下層官員，在他們磨勘轉官等程序性轉官時使用。徐謂禮文書中第三道、第五道、第六道、第七道、第九道、第十道即為奏授告身。需要特別指出的是，宋朝提倡“與士大夫共治天下”，這在皇帝頒發詔敕、任命官員時，也有所體現。如授官時的詔敕，雖然是以皇帝名義發布，但也必須經宰相副署，由宰相機構頒發，才有效力。從徐謂禮文書的相關告身中，也可以看到這樣的流程。如果皇帝繞過宰相機構，直接發布各種詔敕，相關人員可以不予認可，拒絕執行。

徐謂禮文書錄白印紙（局部）

印紙，又稱印歷、歷子，本義為指加蓋官印的官文書紙，包括官府印發的各種表、簿、證件等。對官吏的行為、績效進行監管考核是印紙尤為重要的一個用途。

徐謂禮文書中的印紙，共八十一則（其中二則殘闕），內容豐富，詳細記錄了他的仕官歷程，包括其到任、考課、階升轉、委保等情況。每則印紙都有固定書寫格式，且有相應的審批、簽署規范。

根據內容可將八十一則印紙分為不同類型，即：“轉官”印紙10則，“擬注差遣”1則，“委保”33則，“到任”15則，“解任”3則，“考課”18則，“服闋從吉”1則。印紙格式由書頭、批書內容、結語、簽押等四部分組成。

“轉官”，對應的是官員發生的職位升遷，分為磨勘、赦恩、推賞轉官三類。磨勘轉官是官員升遷的主要途徑，所謂“ 率以法計其歲月、功過”，官員任職滿一定年限，予以磨勘轉官；赦恩轉官是遇皇家恩典而升遷，推賞轉官是因功績而升遷，均與任官年限無關，也不與磨勘轉官沖突。徐謂禮文書共有10則轉官印紙，與其“告身”互相印證。

“擬注”，指的是由吏部注名于冊，經考詢后擬定授官。徐謂禮印紙中有擬注差遣1則，為徐謂禮初入仕時被擬注監臨安府糧料院。

“委保”，指宋人申請朝廷恩澤封贈、奏薦蔭補、貢舉解額，需有官員出面擔保。保官需將所保之人事記錄在印紙內，一為防范詐冒不實，二為日后追究濫保的責任。徐謂禮印紙中以委保最多，33則涉及70人之多，均為徐謂禮作為舉薦人保舉他人的公文。

徐謂禮印紙中有“到任印紙”十五則，按照任官程序，官員到任前，由上級官司辨驗告身等“出身以來文字”，由上級官司“辨驗事實”，驗明正身后，發放印紙，表示并無偽冒。

徐謂禮文書有解任印紙3則。宋代對于官員交割有著嚴格的要求，前官任滿，新官辦理完到任手續后，需要與前任進行職事交割。官員在離任前，向所在上級官署“申狀”（打報告）,由書吏在其印紙上批書在任期間的各項評語，加蓋官印后，并付長官書押為憑，方可解任離職。

“考課”，也稱考績、考核，指的是在職官員接受上級部門的政績、功過考核。

徐謂禮文書中有一道為母守喪服闋（守喪期滿）的批書。端平三年（1236）十月，徐謂禮因生母陳氏去世，依例解官，回鄉守孝。嘉熙三年（1239）正月，守喪滿三年（二十七個月），期滿繼續為官，遂向武義縣隸屬的婺州申狀，并記錄在印紙內。

據了解，此次展覽中十二卷“錄白印紙”原件將分三次換展展出。

文物中的南宋社會百態

南宋有著一層紙醉金迷的朦朧面紗。一方面，外患深重、連年戰亂，北方游牧民族不斷進犯，文明深受覆滅之憂；但另一方面，這一時期的商品經濟卻呈現出劃時代的發展，文化藝術也進入新的高峰。壯麗又腐朽，安逸而動蕩，看似矛盾的特質卻在這個王朝中微妙地融為一體。

“士農工商四民者，國之石民也”。時代的百景，歷史的千面，在社會各階層中復雜交織，其中以士、農、工、商四個群體為主體，共同繪制出了一幅名為“社會”的圖卷，我們從中也得以窺見南宋王朝的歷史縮影。