立足中華文明探源工程和“考古中國”重大研究成果，由國家文物局和上海市委宣傳部指導、上海市文物局支持、上海廣播電視臺傾力打造的8集大型紀錄片《何以中國》第四集《古國》將于12月29日21:20在東方衛視、百視TV播出，愛奇藝、騰訊視頻、優酷、B站等互聯網平臺同步播出。

《何以中國》海報

古國，即遠古之國。距今5000年前后，黃河中下游地區和長江中下游地區的文明走上了快速的發展道路。

在中華文明探源工程劃定的“古國時代第二階段”，本集紀錄片的故事徐徐展開。

這一時期，良渚古國以先進的理念和技術，探索治理復雜社會的機制，成為東亞最早出現的區域性王權國家。大江大河間的各個區域，也紛紛進入早期國家形態，參與著作為整體的中華文明的構建。

古國文明，肇興于長江黃河之畔。奔騰的河流與細密的水網，為先民的生存發展提供了必不可少的水資源，也見證了先民與水搏斗，利用堤壩構筑水利系統的古老智慧。

長江下游環太湖流域，良渚城墻的總長度將近6公里，寬度50米左右。21世紀的今天，殘存的墻體經由考古發掘展露于世人面前，考古學家佇立在墻體之前，分辨著地層，思索當年的制作技術。這一瞬間，時空交織，似乎可以透過殘存墻體看到5000多年前良渚先民修筑城墻的那一幕。城墻圈定了一座城郭的“勢力范圍”，也讓人得以想象當年這座“超級都市”的規模，以及彼時人頭攢動的繁華。

良渚古城模擬復原

考古發掘，給今人理解古國文明提供了最有力的路徑。比如，莫角山南的池中寺遺址出土了相當于19.7萬公斤稻米的炭化稻谷堆積，足夠5000人一季度的消耗。對稻谷的鍶同位素分析結果顯示，它們來自良渚城以外的不同地方。這在某種程度上佐證了良渚城的中心地位。又如，良渚古城和水利系統工程的土方量總計約1100萬立方米，假使1萬人每日風雨無阻地連續施工，也需要11年時間才能完成。這足以說明良渚先人有著強大的社會管理和資源調配能力。

炭化稻米

稻谷谷糠堆積——湖南澧縣雞叫城遺址

如果說稻谷以及其代表的農耕文明，是良渚先民賴以生存的物質基礎；那么，一件件充滿遠古智慧的出土玉器，則讓人窺見先民精神世界中最為重要的信仰。

反山墓地12號墓出土的玉琮王，它重6.5公斤，是目前已知的良渚玉琮之首。其四面直槽內，有一上一下兩個神人獸面紋，僅3厘米高、4厘米寬，雕琢極為細密。四角則刻有上下分節的神人和獸面，兩側是抽象的側身飛鳥紋。

玉琮王——浙江余杭良渚遺址

作為先民通神法器，借由玉琮，今天的觀眾可以想象出良渚先民中的神明形象——頭戴“介”字形羽冠，聳肩、平臂、屈肘叉腰，腰部的位置有一圓目、闊鼻、帶獠牙的獸面，雙足似爪。在這一集紀錄片中，攝制組利用精益求精的影視復原，讓距今約4900年前的那場象征著人與神溝通的盛大祭祀儀式，在霞光中重現。

良渚祭祀儀式場景（電影復原）

畫面中，良渚王頭戴玉錐形器冠，額束縫綴半圓形神人獸面紋玉牌的絲帶，發髻上插著三叉形器與長玉管組成的玉飾，脖項間掛著玉管串飾。并肩立于他身旁的王后，髻上插著玉梳背，頭上戴著半圓形玉牌與玉管串成的冠飾，頸間掛著玉璜和圓牌飾組成的繁復組佩，雙腕戴著玉鐲，行動間琳瑯瓏璁。

在王朝時代到來之前，大江大河沿岸，數目眾多的古國盤踞一方，一座座城池拔地而起；而與城市規模擴張相伴的，還有森嚴的禮制與象征手工文明高度的玉器、陶器文化。

通過開創性的政治實踐，長江下游的先民締造了良渚古國。溯江而上，長江中游，較早筑造城墻的城頭山，在距今5300年前擴建為規整的圓形城池；僅16公里外，雞叫城涌入蜂擁而至的人群。更引人注目的是江漢平原上的石家河古城。在中心城邑引領下的各個次級城址，如京山屈家嶺、應城門板灣、安陸王古溜、沙洋城河、天門笑城和孝感葉家廟，無不規模可觀。一個強大的古國聯盟在長江中游形成。

雞叫城模擬復原——湖南澧縣

視線來到黃河下游，焦家先民開壕筑城，成為目前考古所見海岱地區年代最早的城。由焦家遺址向南兩百多公里，崗上城址始建，最終發展成為海岱地區這一時期最大的城，統領周邊60余處聚落。從等級差異鮮明的墓葬中，可見黃河流域早期禮制的建構。

其后，脫胎于大汶口文化的山東龍山文化，更是在各個領域掀起深刻的社會變革。這一時期，聚落數量快速增加，聚落規模快速擴張。更耀眼的是當時最頂尖的制陶技術——蛋殼陶。龍山文化出土的薄胎黑陶杯，壁薄如蛋殼，最薄處的杯口僅有0.2毫米，重量不過93克。即便以現代工藝，也難以完全復制。

M57隨葬陶器——山東章丘焦家遺址

乳釘紋陶鬹——山東濰坊姚官莊遺址

古國時代，所有地區都在不同程度地參與著此后作為整體的華夏文明的構建。正是它們的發展，造就了廣域中國的多元基礎，又為王朝中國的延綿發展提供了生態、文化、人口和資源等各方面騰挪的空間。黃河之水奔騰而下，中原即將成為新的時代引領者，下一場歷史變革就要到來。