池田溫先生

2023年12月11日，日本著名史學(xué)家、敦煌學(xué)家池田溫先生辭世，享年92歲。池田先生走完他豐滿(mǎn)的學(xué)術(shù)人生，留給我們一本本傳世名著，也留下許多促進(jìn)中日敦煌學(xué)界親密交往的感人事跡。我有幸從20世紀(jì)80年代中期認(rèn)識(shí)池田先生，承蒙他多方關(guān)照，所以這些天來(lái)和他交往的事情像電影一樣一遍遍在腦子里播映，今日略作條理，寫(xiě)下來(lái)，以作紀(jì)念。

80年代初，我在北京大學(xué)選修王永興、張廣達(dá)兩位先生開(kāi)設(shè)的“敦煌吐魯番文書(shū)研究”課，就不斷聽(tīng)聞“池田溫”的大名。當(dāng)時(shí)王先生給我們上課，總是拿著那本厚厚的《中國(guó)古代籍帳研究》，封面上作者的名字赫然在目，而這本書(shū)中的計(jì)帳、戶(hù)籍、差科簿及各種相關(guān)文書(shū)，是老師們?yōu)槲覀兘庾x分析的主要素材。池田先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匿浳淖屛腋杏|良多，其中有關(guān)歸義軍時(shí)期的《布紙破用歷》《沙州百姓萬(wàn)人上回鶻可汗書(shū)》《押衙王文通牒》等，也是我后來(lái)研究歸義軍史時(shí)不斷翻閱、引用的文獻(xiàn)。但這本書(shū)當(dāng)時(shí)北大只有一本，很難借到。當(dāng)我1984年研究生階段去荷蘭萊頓大學(xué)進(jìn)修時(shí)，兜里有了一點(diǎn)外幣，我就從萊頓魯莽地給池田先生寫(xiě)了一封信，說(shuō)您的《中國(guó)古代籍帳研究》是非賣(mài)品，我現(xiàn)在有了外匯，想從他那邊購(gòu)買(mǎi)一本。結(jié)果很快接到他的回信，說(shuō)他手邊還有幾本，可以送我，是寄到萊頓，還是北京。我大喜過(guò)望，趕忙回信，請(qǐng)他直接寄到北京，等1985年7月初我回京后，這本厚重的大書(shū)已經(jīng)等在那里了。這是池田溫先生給我這個(gè)素不相識(shí)的年輕人的一份大禮，我迄今上課時(shí)還常常用到這本書(shū)，后來(lái)我組織課題組整理新獲吐魯番出土文書(shū)，也以這本大著校錄的文書(shū)做榜樣。

就在1985年7月我回國(guó)后不久，池田溫先生到訪(fǎng)北京，好像是參加完中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)在烏魯木齊舉辦的學(xué)術(shù)研討會(huì)之后，于9月16-24日之間，借回國(guó)途中順路來(lái)訪(fǎng)。當(dāng)時(shí)周一良先生帶著我，特意到北京機(jī)場(chǎng)去接他，可見(jiàn)規(guī)格之高。周先生的日語(yǔ)十分流利，他為尊重客人起見(jiàn)，用日語(yǔ)和池田先生講話(huà)，但回過(guò)來(lái)的都是漢語(yǔ)。池田先生的漢語(yǔ)遠(yuǎn)沒(méi)有周先生的日語(yǔ)流利，但他堅(jiān)持用漢語(yǔ)說(shuō)話(huà)，給我很深的印象，心里不由得起敬。池田先生應(yīng)邀在北京大學(xué)歷史系做了一場(chǎng)講演，講他指導(dǎo)自己的學(xué)生大津透拼接大谷文書(shū)一百余碎片成《儀鳳三年度支奏抄·四年金部旨符》的初步結(jié)果，給我們展示了整理文書(shū)的一項(xiàng)“吉尼斯紀(jì)錄”，更重要的是通過(guò)拼接后的文書(shū)，揭示出原本不知的許多唐代財(cái)政預(yù)算方面的內(nèi)涵。此外，池田先生還和歷史系師生座談，報(bào)告有關(guān)蘇聯(lián)、英國(guó)、日本所藏敦煌吐魯番文書(shū)的最近刊布和研究情況，并就唐代田制問(wèn)題做了討論。

池田先生在京期間，歷史系研究日本史的夏應(yīng)元老師和我的導(dǎo)師張廣達(dá)老師一起，湊錢(qián)請(qǐng)他吃了一席宴，我有幸作陪。現(xiàn)在還記得池田先生說(shuō)他三十多歲才第一次出國(guó)，你二十多歲就出國(guó)了，大有前途。可見(jiàn)他對(duì)一位異國(guó)年輕學(xué)子多所鼓勵(lì)，也為我后來(lái)繼續(xù)“滿(mǎn)世界尋找敦煌”增強(qiáng)了信心。我不揣冒昧，曾寫(xiě)了一篇《池田溫教授談海外敦煌吐魯番文書(shū)研究現(xiàn)狀》，還附了《池田溫教授主要論著目錄》，我雖然盡力收集，但缺漏不少，曾寄給池田先生補(bǔ)充，他一一補(bǔ)正，并建議不收書(shū)評(píng)和講演稿，計(jì)84條。此文收入《中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)研究通訊》1987年第1期，這是我學(xué)習(xí)池田溫先生學(xué)問(wèn)的一份作業(yè)，也是我對(duì)池田先生的一個(gè)回報(bào)。

到了1988年8月，北京召開(kāi)中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)的學(xué)術(shù)研討會(huì)，會(huì)前季羨林會(huì)長(zhǎng)就提出“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”的口號(hào)，消除了日本學(xué)者的顧慮，所以這次會(huì)議迎來(lái)了京都大學(xué)的藤枝晃教授和東京大學(xué)的池田溫教授兩位日本最著名的敦煌學(xué)家，使會(huì)議達(dá)到了預(yù)期的效果。當(dāng)時(shí)北京圖書(shū)館（今國(guó)家圖書(shū)館）為了配合這次會(huì)議，特意在文津街圖書(shū)館的主樓內(nèi)辦了一個(gè)“敦煌文書(shū)展覽”，陳列了一些《敦煌劫余錄》編號(hào)之外的未刊文書(shū)，其中有一件《開(kāi)元新格戶(hù)部》殘卷（周字69）引起池田溫先生的注意。他會(huì)后特意到善本部，仔細(xì)觀(guān)察了這件文書(shū)的正背面內(nèi)容，回國(guó)后即寫(xiě)成《唐朝開(kāi)元后期土地政策之一考察》，整理發(fā)表了這一重要文獻(xiàn)，這是在他和山本達(dá)郎、岡野誠(chéng)兩位合作整理敦煌吐魯番本律令格式為《敦煌吐魯番社會(huì)經(jīng)濟(jì)文書(shū)資料集》第一集之后的重要發(fā)現(xiàn)。我當(dāng)時(shí)在幫學(xué)會(huì)跑腿，但分配給我的任務(wù)是關(guān)照藤枝晃先生，所以池田溫先生這邊沒(méi)有太多的接觸，但看到他在展柜前抄錄文書(shū)的身影，還是頗為感慨。

1990年8月底，我終于有機(jī)會(huì)訪(fǎng)問(wèn)日本，應(yīng)百濟(jì)康義教授邀請(qǐng)，在龍谷大學(xué)佛教文化研究所做為期半年的訪(fǎng)問(wèn)研究，這使得我有更多的機(jī)會(huì)接觸池田溫先生。記得我剛到京都不久的9月中旬，由京都大學(xué)文學(xué)部礪波護(hù)教授幫助聯(lián)絡(luò)，我有機(jī)會(huì)隨藤枝晃、礪波護(hù)教授走訪(fǎng)藤井有鄰館，這事確定后，我就通知了陳國(guó)燦先生，他從東京趕來(lái)，我們一起前往有鄰館。那天早上我們剛到有鄰館門(mén)口，就看到遠(yuǎn)處一個(gè)熟悉的身影匆匆走來(lái)，果然是一大早從東京乘新干線(xiàn)趕來(lái)的池田溫先生。我們一起觀(guān)看了有鄰館藏的長(zhǎng)行馬文書(shū)，并且聽(tīng)到藤枝、池田兩位教授關(guān)于真?zhèn)蔚挠懻摚斋@很多。下午，池田先生與礪波先生帶陳國(guó)燦先生和我一起去游覽平安神宮，池田先生招待大家吃茶點(diǎn)，送我一盒禮品果子，就趕往車(chē)站，乘新干線(xiàn)回東京了。

11月3日是每年京都大學(xué)舉辦東洋史大會(huì)的時(shí)間，池田溫先生也照例來(lái)參加，記得當(dāng)年做大會(huì)發(fā)言的有他的弟子大津透，不知是否他因此而來(lái)。中午時(shí)分，我跟隨池田先生和龍谷大學(xué)的木田知生先生到京大對(duì)面的百萬(wàn)遍逛古書(shū)市。晚上他在一家高檔的法國(guó)餐館請(qǐng)我吃飯，新潟大學(xué)的關(guān)尾史郎、龍谷大學(xué)的北村高兩位同席，他對(duì)我在京都的學(xué)習(xí)、研究、生活倍加關(guān)懷，我也乘機(jī)請(qǐng)他安排11月下旬走訪(fǎng)東京，他滿(mǎn)口答應(yīng)。回東京之后，他就委托跟隨他進(jìn)修的關(guān)尾史郎幫我在新大久保訂了一個(gè)旅館，交通很方便，房費(fèi)我也承擔(dān)得起。

我在做了充分準(zhǔn)備之后，11月19日啟程去東京。安頓好住處后，下午到東京大學(xué)東洋文化研究所池田先生那里報(bào)了個(gè)到，并大致講了一下自己在東京考察敦煌吐魯番文書(shū)以及訪(fǎng)書(shū)等方面的安排，他在百忙中幫我聯(lián)系相關(guān)單位，如東京國(guó)立博物館東洋館，還讓關(guān)尾史郎帶我去靜嘉堂文庫(kù)。

11月25日下午，池田溫先生專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間，陪我一個(gè)人活動(dòng)。記得他帶著我穿街走巷，穿過(guò)一段他說(shuō)是情人旅館的地方，來(lái)到破舊的書(shū)道博物館。沒(méi)想到在敦煌吐魯番學(xué)界赫赫有名的中村不折書(shū)道博物館，竟然如此敗落，里面蚊蠅飛舞，陳列品大多數(shù)也常年沒(méi)有更換。據(jù)池田先生講，敦煌吐魯番文獻(xiàn)每年換五件，所以他每年都來(lái)參觀(guān)一次。我趕忙抄錄了陳列的五件寫(xiě)經(jīng)題記，做了大致的記錄，又走了一圈，瀏覽其他藏品。這里雖然收藏十分豐富，但私家經(jīng)營(yíng)不善，所以顯得十分凌亂。池田先生說(shuō)他也沒(méi)有進(jìn)過(guò)庫(kù)房看其他敦煌吐魯番文獻(xiàn)，有些年輕學(xué)者甚至說(shuō)可能有些文書(shū)已經(jīng)出售，但學(xué)術(shù)界還是有一些與館方關(guān)系密切的人，發(fā)表了一些回鶻文文書(shū)，讓大家抱以希望。

1990年11月，作者與池田溫先生在京都

從書(shū)道博物館出來(lái)后，就乘車(chē)前往神保町書(shū)店街。池田先生先帶我去一家舊書(shū)店，各種花里胡哨的書(shū)陳列在臺(tái)子上，我從書(shū)架上抽出一本《絹の路》，說(shuō)沒(méi)有什么可買(mǎi)的書(shū)。從第二家開(kāi)始，他帶我走的都是學(xué)術(shù)書(shū)店了，包括東方書(shū)店、內(nèi)山書(shū)店、南海堂、一誠(chéng)堂、山口書(shū)店等等。我初來(lái)乍到，還是以觀(guān)察為主，沒(méi)有過(guò)多地購(gòu)買(mǎi)，但這里有很多我十分想買(mǎi)的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。

到了晚上，池田先生帶我到繁華的池袋，在小田急站大至滿(mǎn)餐館，與他夫人會(huì)合，原來(lái)他讓夫人早早來(lái)這里排隊(duì)，因?yàn)檫@家餐館的一味湯很有名，可惜我現(xiàn)在忘記了名稱(chēng)。池田先生特別選擇這家名店來(lái)舉行歡迎我來(lái)東京的宴會(huì)，記得出席者有東大的熊本裕、早稻田大學(xué)的荒川正晴，以及關(guān)尾史郎三位，我為池田先生對(duì)我這樣的年輕人的招待深深感動(dòng)。

隨后幾天，我走訪(fǎng)了國(guó)立國(guó)會(huì)圖書(shū)館，看了館藏從濱田德海氏購(gòu)買(mǎi)的部分敦煌文獻(xiàn)；隨關(guān)尾史郎參觀(guān)靜嘉堂文庫(kù)藏宋版書(shū)，無(wú)意間閱覽了八冊(cè)梁素文舊藏的吐魯番文書(shū)；又去了東京國(guó)立博物館，看大谷探險(xiǎn)隊(duì)所獲和田、庫(kù)車(chē)等地出土文物，還找到羅振玉舊藏的《劉子》殘卷；可謂收獲多多。

我來(lái)日本前剛剛獲得霍英東基金獎(jiǎng)，所有手里有不少購(gòu)書(shū)經(jīng)費(fèi)，于是我就開(kāi)了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)單，請(qǐng)池田先生幫忙聯(lián)系東大出版會(huì)、大東出版社、汲古書(shū)院、刀水書(shū)房等出版社，打算購(gòu)買(mǎi)仁井田陞《唐令拾遺》《唐宋法律文書(shū)の研究》，已出的《講座敦煌》、唐代史研究會(huì)報(bào)告集等有關(guān)敦煌吐魯番和唐史研究方面的書(shū)。過(guò)了幾天，池田先生把自己能夠找到的一批副本書(shū)全都給了我，其他則聯(lián)系打折購(gòu)買(mǎi)，讓我省了不少經(jīng)費(fèi)，其高情厚誼，至今難忘。

首次到東京，池田溫先生還安排我在東京大學(xué)東洋文化研究所做一次講演，我事先考慮再三，打算用日本學(xué)者還不知道的北京大學(xué)圖書(shū)館藏吐魯番出土《唐開(kāi)元二十九年西州籍》殘卷為題，把這三個(gè)殘片綴合而成的戶(hù)籍介紹給日本學(xué)界。我是初生牛犢不怕虎，這其實(shí)也是給池田溫《中國(guó)古代籍帳研究》和1984－1985年?yáng)|洋文庫(kù)出版的山本達(dá)郎與土肥義和兩位先生共編的《敦煌吐魯番社會(huì)經(jīng)濟(jì)史文書(shū)集》第二卷《戶(hù)籍編》撿漏。池田先生對(duì)這個(gè)題目很感興趣，當(dāng)天還請(qǐng)來(lái)了日本學(xué)士院院士山本達(dá)郎先生來(lái)聽(tīng)我的講座，讓我感到十分榮幸。回國(guó)后，我從史樹(shù)青先生重刊的《藝林旬刊》第29期（1928年）和第55期（1929年）上，發(fā)現(xiàn)了后分藏于北大和中國(guó)歷史博物館（今國(guó)家博物館）的四片同一戶(hù)籍的照片，確定這是一件《唐開(kāi)元二十九年西州天山縣南平鄉(xiāng)籍》，并撰寫(xiě)了正式的研究論文，發(fā)表在《西域研究》1995年第1期。為了感謝池田溫先生的幫助，我從琉璃廠(chǎng)專(zhuān)門(mén)購(gòu)買(mǎi)了一冊(cè)《藝林旬刊》合訂重印本，送給池田溫先生，雖然價(jià)格對(duì)當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)不菲，但池田先生送我的書(shū)更多。把這冊(cè)《藝林旬刊》贈(zèng)送給池田先生的另外一個(gè)原因，是此前他在寫(xiě)《高昌三碑略考》時(shí)，曾托張廣達(dá)先生到北大圖書(shū)館查閱原版《藝林旬刊》中發(fā)表的《且渠安周造祠功德碑》和《高昌主客長(zhǎng)史碑》照片，當(dāng)時(shí)張先生讓我去圖書(shū)館抄錄照片旁周肈祥的跋語(yǔ)，這本大開(kāi)本的畫(huà)報(bào)不易保存，不僅不能復(fù)制、拍照，而且只能由館員翻到你要看的那頁(yè)，其他不允許翻閱。所以當(dāng)時(shí)我也不知道這里面會(huì)有《開(kāi)元二十九年籍》，現(xiàn)在把這個(gè)禮物送給池田先生，在高昌碑刻和唐代戶(hù)籍兩個(gè)方面，都可以供他參考使用。后來(lái)2001年山本達(dá)郎等編《敦煌吐魯番社會(huì)經(jīng)濟(jì)史文書(shū)集》的《補(bǔ)編》時(shí)，根據(jù)我的文章收錄了這件《開(kāi)元二十九年西州籍》，我想當(dāng)年在東京大學(xué)的講演還是有結(jié)果的。

我走訪(fǎng)東京的時(shí)候，正好趕上池田溫先生的另一本大著《中國(guó)古代寫(xiě)本識(shí)語(yǔ)集錄》出版，他送了我一本，成為我后來(lái)尋訪(fǎng)敦煌吐魯番文獻(xiàn)、整理吐魯番出土文獻(xiàn)散錄等工作的重要參考書(shū)。此后池田先生每出一書(shū)，不論是自己寫(xiě)的，還是他主編的，都會(huì)送我，這包括《敦煌的漢文文獻(xiàn)》（1992年）、《中國(guó)禮法與日本律令制》（1992年）、《唐與日本》（1992年）、《中國(guó)史》2《三國(guó)—唐》（1996年）、《唐令拾遺補(bǔ)》（1997年）、《東亞文化交流史》（2002年）、《日中律令制的諸相》（2002年）、《（以學(xué)習(xí)日本古代史為目的的）漢文入門(mén)》（2006年）、《敦煌文書(shū)的世界》（2003年）等，直到2014年由大津透整理的《唐史論叢——氏族制與均田制》出版，他也特別寄贈(zèng)給我一冊(cè)。這些書(shū)在我研究隋唐史、敦煌吐魯番文書(shū)、中日關(guān)系史方面都給予了很多學(xué)養(yǎng)，有些內(nèi)容也通過(guò)我傳達(dá)給我的學(xué)生或國(guó)內(nèi)同行。

1995年以后我是唐研究基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員和《唐研究》主編，我與孫曉林女史一起，極力推動(dòng)編譯了一部池田溫先生的《唐研究論文選集》，得到唐研究基金會(huì)資助，1999年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版，這部書(shū)收集了池田先生有關(guān)唐史研究的許多經(jīng)典論文，相信對(duì)中國(guó)學(xué)界有著很大的影響。我也利用《唐研究》的新書(shū)目，及時(shí)發(fā)表池田先生論著的消息；還約請(qǐng)相關(guān)學(xué)者，給他的新著撰寫(xiě)書(shū)評(píng)。我本人則接受香港大學(xué)黃約瑟先生的約請(qǐng)，為他主編的《東方文化》撰寫(xiě)了池田溫編《敦煌漢文文獻(xiàn)》的書(shū)評(píng)，刊于《東方文化》第XXXI卷第1期（1993年）。書(shū)評(píng)系我一貫的風(fēng)格，有表彰，也有非常嚴(yán)厲的批評(píng)，發(fā)表后寄給池田溫先生，一直忐忑不安，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)池田先生把我的書(shū)評(píng)復(fù)印若干份，分送給該書(shū)每一位作者，我略有安慰。由此也可以看出池田先生是一個(gè)真正的學(xué)者，是一個(gè)有氣量的大家。

2000年是敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)一百周年的大日子，也是敦煌學(xué)研究一百年紀(jì)念的時(shí)間點(diǎn)，各國(guó)都舉行各種紀(jì)念活動(dòng)，我收到日本東方學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)，在5月東京日本東方學(xué)會(huì)第42屆東方學(xué)者會(huì)議主會(huì)場(chǎng)的“敦煌吐魯番研究”分會(huì)場(chǎng)里做主旨發(fā)表。這次東方學(xué)會(huì)的邀請(qǐng)規(guī)格很高，要給我買(mǎi)全日空的頭等艙，我和具體接待我的大阪大學(xué)荒川正晴教授商量，能不能買(mǎi)個(gè)經(jīng)濟(jì)艙的票，剩下來(lái)的錢(qián)我在東京買(mǎi)書(shū)。他說(shuō)不行，這次接待是東方學(xué)會(huì)評(píng)議員們定的調(diào)，不能降格。我只好聽(tīng)從安排，但我當(dāng)時(shí)不知道是誰(shuí)在后面安排的這件事情。我對(duì)此行做了充分準(zhǔn)備，5月19日當(dāng)天，會(huì)場(chǎng)坐滿(mǎn)了人，我以“再論敦煌藏經(jīng)洞的寶藏——三界寺與藏經(jīng)洞”為題做了講演，我講演的主持人是荒川正晴教授，池田溫先生評(píng)議，他當(dāng)著一眾日本老中青敦煌學(xué)研究者說(shuō)：“今天我們請(qǐng)來(lái)的講演者，雖然只有40歲，但卻是國(guó)際敦煌學(xué)的領(lǐng)軍人物。”我們知道，在中日敦煌學(xué)界有個(gè)傳說(shuō)，即1981年藤枝晃教授到南開(kāi)大學(xué)講學(xué)，聲稱(chēng)“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在日本”，引起很多中國(guó)學(xué)者的不滿(mǎn)。雖然后來(lái)在場(chǎng)的學(xué)者說(shuō)這是介紹藤枝晃的南開(kāi)教授講的，但中國(guó)學(xué)者仍然把這話(huà)當(dāng)作藤枝講的，后來(lái)藤枝也無(wú)可奈何地說(shuō)這就是他講的吧。其實(shí)這背后有中國(guó)學(xué)者和日本學(xué)者在敦煌學(xué)中心上的較勁，雙方都有一些人利用這個(gè)話(huà)題來(lái)炒作。池田溫先生清楚地知道這一點(diǎn)，而卻做這樣一種表態(tài)，讓我感到十分驚訝，也十分感動(dòng)。但這也無(wú)疑引起一些日本敦煌學(xué)研究者的不愉快，所以我隨后也經(jīng)歷了幾次挑戰(zhàn)和博弈。池田先生一直保持著與中國(guó)學(xué)者的密切交往，由此可見(jiàn)一斑。

上午會(huì)議結(jié)束后，老同學(xué)李開(kāi)元約我一起去吃午飯，但我被工作人員截住，她引導(dǎo)我到一個(gè)大房間里吃東方學(xué)會(huì)準(zhǔn)備的便當(dāng)。我巡視一周，有荒川教授事先帶我拜見(jiàn)過(guò)的東方學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)人：理事長(zhǎng)服部正明、事務(wù)局長(zhǎng)柳瀨廣、交流主任河口英雄，此外我能認(rèn)識(shí)的就是中國(guó)古代史研究領(lǐng)域的池田溫和礪波護(hù)兩位先生了。這下我才明白，我這次受邀來(lái)東方學(xué)會(huì)做主旨講演，應(yīng)當(dāng)是池田和礪波兩位先生推薦的，而獲得東方學(xué)會(huì)評(píng)議員們的同意。

回國(guó)后，我收到東方學(xué)會(huì)寄來(lái)的《東方學(xué)會(huì)報(bào)》，上面刊載了池田溫介紹我的文字，其實(shí)這是我在敦煌學(xué)領(lǐng)域“為國(guó)爭(zhēng)光”的原始記錄，但做敦煌學(xué)史的人一般不會(huì)看到。我的發(fā)言摘要按照東方學(xué)會(huì)的要求，以英文“More on the Nature of the Tun-huang Treasures: Three Stages Monastery and the Library Cave”，發(fā)表在東方學(xué)會(huì)編的Transactions of the International Conference of Eastern Studies 第XLV號(hào)（2000）。這個(gè)事情講起來(lái)有點(diǎn)自吹自擂，我只是在喝酒的飯桌上和一些朋友說(shuō)到過(guò)，但這件事可以看出，池田溫、礪波護(hù)等先生對(duì)我此前學(xué)術(shù)研究的肯定，更重要的是，這是對(duì)中國(guó)敦煌學(xué)所取得的成績(jī)的肯定，是以國(guó)際視野破除“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在日本”說(shuō)法的努力，與季羨林先生提出的“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在世界”是具有同樣宏大胸懷的做法。

1992年，他從東京大學(xué)退休，先是在北京的日本學(xué)研究中心任主任一年。1993年接受創(chuàng)價(jià)大學(xué)的非常勤教師的職位，每周到距離東京不近的八王子市去上課，盡心盡力幫助創(chuàng)價(jià)大學(xué)的東洋史和絲綢之路的研究，這一階段他主要興趣在唐令的訂補(bǔ)和新出《天圣令》的研究，我不斷蒙他贈(zèng)送有關(guān)唐令的新作。

后來(lái)我去日本的機(jī)會(huì)多了，每次過(guò)東京，方便的話(huà)都會(huì)去拜訪(fǎng)池田先生。2006年3月，我應(yīng)關(guān)尾史郎教授邀請(qǐng)，到新潟參加他主辦的“絲綢之路的文化與交流——吐魯番文物的世界”學(xué)術(shù)研討會(huì)。會(huì)后前往東京，特意去已經(jīng)轉(zhuǎn)歸東京都臺(tái)東區(qū)所屬的書(shū)道博物館，參觀(guān)“敦煌吐魯番出土的古寫(xiě)經(jīng)”展。池田溫先生不知從哪里得到我來(lái)這里參觀(guān)的消息，事先和館方講過(guò)，所以該館研究員鍋島稻子特別來(lái)關(guān)照，并贈(zèng)送《臺(tái)東區(qū)立書(shū)道博物館圖錄》。這個(gè)特展一共陳列了25件敦煌吐魯番資料，比以前隨池田先生來(lái)看的多得多，趕緊抄題記和跋文。當(dāng)天下午，我在東洋文庫(kù)“內(nèi)陸亞洲出土古文獻(xiàn)研究會(huì)”發(fā)表講演，題目是《近年來(lái)新出吐魯番文獻(xiàn)簡(jiǎn)介》，土肥義和先生主持，關(guān)尾介紹我的情況，張娜麗翻譯，池田溫先生也特別趕來(lái)參加，并贈(zèng)送給我一冊(cè)《東亞出版文化研究》。池田先生處理事情非常之細(xì)，于此可見(jiàn)一斑，我也想學(xué)習(xí)他的做法，但一直也沒(méi)有學(xué)到家。

2007年1-3月，我受妹尾達(dá)彥教授邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)中央大學(xué)和東洋文庫(kù)。年初一到東京，我就找機(jī)會(huì)到八王子市創(chuàng)價(jià)大學(xué)文學(xué)部，拜訪(fǎng)池田溫先生，贈(zèng)送給他《唐研究》第12卷，其中有他關(guān)心的《天圣令》研究的一組文章，都是整理《天圣令》的社科院歷史所同仁所寫(xiě)，他拿到十分高興。這個(gè)月底，池田先生從創(chuàng)價(jià)大學(xué)退休，很少出門(mén)。但3月初我受邀在東洋文庫(kù)做“絲綢之路的新出文書(shū)——吐魯番新發(fā)現(xiàn)文書(shū)的整理與研究”講演，文庫(kù)長(zhǎng)斯波義信先生主持講演，土肥義和先生主持討論，很少露面的池田先生突然來(lái)到會(huì)場(chǎng)，讓眾人也吃了一驚，而我感到了池田先生對(duì)我關(guān)懷的溫暖。

后來(lái)聽(tīng)說(shuō)他有點(diǎn)老年癡呆，所以家人不讓出門(mén)。我曾在2017年走訪(fǎng)京都和東京，想利用這次機(jī)會(huì)與礪波護(hù)和池田溫先生見(jiàn)面。在京都通過(guò)高田時(shí)雄教授的幫助，約到了礪波護(hù)先生。他從宇治過(guò)來(lái)，比我們倆早到一步，我望見(jiàn)他慢慢行走的步履，頗為感動(dòng)。我們?nèi)艘黄鹪诰┒妓臈l的河邊餐館，暢談了一晚，然后依依惜別。到東京后，我請(qǐng)大津透教授約池田溫先生，結(jié)果家人不放心，說(shuō)現(xiàn)在不太認(rèn)得人，怕客人失望，所以沒(méi)有讓他出來(lái)，我感到非常遺憾，祈愿他健康長(zhǎng)壽。

現(xiàn)在，池田溫先生走了，國(guó)際敦煌學(xué)界失去了一位權(quán)威學(xué)者，中日學(xué)界之間少了一座牢固的橋梁。

2023年12月23日完稿