“此次展覽可以說是國內首次真正意義上的東西方繪畫對話展，從展覽的籌備和呈現都面臨很多難度。”此次展覽策展人之一、上海博物館書畫研究部主任凌利中對澎湃新聞說，從學術研究來說，需要東西方兼顧；其次還需要有豐富的藏品去體現?！翱梢哉f只有學術研究和豐富的館藏相疊加才能促成這一展覽。”

此次展覽在展陳設計上就著意突出“對話”，通過空間上的呼應，將中西方作品完美融合于一個展廳。展廳設計分了好幾個空間，由藍、粉、橙等“馬卡龍色”作為區分，空間之間既相互獨立，又相互連通。步行其間，曲徑通幽，一種浪漫、唯美的氛圍感在展廳內流通。

展覽現場

達·芬奇領銜的18幅西方藝術作品位于主軸線上貫穿整個展廳，18幅中國的繪畫作品則以半包圍形式，圍繞主軸線展開敘事。位于中軸線正中位置的是達·芬奇《頭發飄逸的女子》，而這也是整個展廳絕對的“C”位，站在這幅畫作前，透過展墻上的拱門和花窗，可以從不同角度遙望見本次展覽中最重量級的中國古代繪畫作品。

展覽現場

往左上，可看到明代唐伯虎代表作《秋風紈扇圖》。畫面中央立于斜坡回望的仕女與側臉相對，雙目低垂的頭發飄逸女子正好形成一個斜角的對望。

“聽起來感覺文藝復興、達芬奇的時代距離我們很遙遠，其實它對應的就是我們的明代，中國繪畫已經歷幾輪發展?！鄙虾２┪镳^書畫部主任凌利中說，“從時間維度來看，文藝復興時期西方的文化藝術中心是佛羅倫薩地區，對應同時期中國的吳門地區，他們有‘文藝復興三杰’，我們有‘明四家’，此處選擇了唐伯虎與達·芬奇對話，同時也是兩個天才少年的對話，他們都年少成名?！?/p>

《秋風紈扇圖軸》是唐伯虎晚年的佳作，描繪了一位面容清潤柔婉的仕女立于庭院一隅，執扇沉思。這幅作品正是畫家借西漢班婕妤的文學典故比喻自身，感嘆身世沉浮、世態炎涼的自我寫照?！额^發飄逸的女子》則描繪了一位頷首俯視的女性，與達·芬奇筆下許多其他肖像畫一樣，這幅作品極具神韻，達·芬奇用細小的波浪形筆觸勾勒出女子頭發輪廓，使其看起來似乎隨風飄動。

唐寅（1470—1523 年） 約1520年 紙本水墨 上海博物館

列奧納多·達·芬奇（1452-1519年） 約1492-1501年 帕爾馬國家美術館

“這幅畫的技法和風格在達·芬奇的作品中顯得與眾不同。”凌利中說，“它飄逸、神秘的感覺是通過非常寫意的畫法，有的學者認為是他未完成導致，也有的學者認為他是在刻意追求這樣一種不完整的風格，能夠給人留下思考、遐想的空間，這幅畫跟我們東方中國畫的神韻非常接近。”

展覽現場

《秋風紈扇圖軸》創作約晚于《頭發飄逸的女子》十幾二十年， 而在即將重新開放的中國歷代繪畫館中，他們特意選取了唐伯虎《黃茅小景圖卷》，這幅作品跟達·芬奇《頭發飄逸的女子》創作年份差不多。“特展可以展示的作品有限，如果觀眾還想了解更多十五世紀吳門地區書畫藝術，可以來書畫館繼續觀賞?！?/p>

五代 佚名 約960年 絹本設色 上海博物館

往右側恰好又可以看到上博館藏另一件國寶級畫作——五代《閘口盤車圖卷》?！堕l口盤車圖》卷是唐宋時期水利興盛的實證。五十余位人物穿梭其間，或磨面扛糧，或行樂飲酒，熙熙攘攘，雍雍穆穆。其中彩樓、歡門、酒簾、獨輪車，詳盡嚴謹，可與北宋張擇端《清明上河圖》卷相互印證，富于理性精神。圖中的水磨與水擊面羅，展現了古人對于水力應用的杰出成就。徜徉展廳，觀眾也可在展廳找到與之相呼應的西方繪畫作品，如達·芬奇的《大型人力輪·大西洋古抄本》，體現的是藝術家用科學嚴謹的觀念創作，以及對自然的觀察和體悟。

佚名《 閘口盤車圖卷》（局部）， 五代 ，上海博物館藏

達·芬奇《 配備四把十字弓的機械》（局部） ，約 1485-1487 年， 《大西洋古抄本》 1070r 頁（前 387v-a 頁），米蘭盎博羅削圖書館和美術館 藏

“從繪畫科學和藝術的關系，這幅畫是完美結合了，既是藝術品，又展示了我們科技的先進?！?nbsp; 凌利中說，“從風格史角度看，達芬奇所處時代崇尚理性、科學，研究自然界的明暗、透視，對應中國畫的寫實畫風，所以我們也選取加入了寫實風格的五代、北宋作品，五代《閘口盤車圖卷》正是體現了我們另一個維度的對照?！?/p>

展覽中，相同的繪畫題材，中西方畫家的表現手法與風格迥異，從元人《長松系馬圖》和達·芬奇的手稿《馬》可見一斑。

（傳）趙雍《 長松系馬圖軸》（局部） ，約 1360 年 ，上海博物館藏

達·芬奇《 火炮發射場景和一匹馬》（局部）， 1503 年，《大西洋古抄本》72r頁，米蘭盎博羅削圖書館和美術館藏

達·芬奇畫馬為研究之用而作，他一生作創作了無數馬的形象，曾毛遂自薦為米蘭公爵斯福爾扎塑青銅騎馬像，最終雖未落實，但留下了寶貴的手稿。他的這些手稿基本都是對馬的局部形象的研究，包括腿部、身體肌肉，骨骼、線條走向等。趙雍所作之馬悠然自得，神韻皆具，相比之下，達·芬奇的馬是更為具象，雖較中國的畫馬神韻不足，但更具科學性，符合解剖結構。“ 這種差異，基于中西方繪畫的觀念有別?！绷枥姓f。

梁楷（活動于 12-13 世紀） 約1204年 紙本水墨 上海博物館

此外，觀眾還可以從展出的《白描道君像》、（傳）仇英《送子觀音圖軸》等作品中找到東西方藝術之間“蛛絲馬跡”的呼應和對話?！栋酌璧谰瘛繁旧硪彩且患笮捅诋嫷漠嫺?，這類白描畫稿在宋代發展成為一種獨立的藝術樣式。而達·芬奇包括展出的米開朗琪羅的作品《腿》，它們都是大型雕塑或者繪畫的手稿。此外，從題材來看它屬于宗教題材，畫面描繪了天上、人間、地獄，文藝復興時期但丁的《神曲》其很多題材來自于宗教。

《腿》，約1524-1525年 米開朗基羅·博那羅蒂（1475-1564）佛羅倫薩博那羅蒂之家

意方策展人之一，意大利駐滬總領事館文化處處長達仁利告訴澎湃新聞記者，如何理解展覽呈現的這種東西方藝術的對話，更需要觀眾加上自己的想象力，因為不管是達·芬奇、唐伯虎抑或是展廳內的任何一位中西方藝術家，他們都未曾見過面，真正的對話并沒有在他們之間發生。“但是我們將這些藝術作品放在這里，希望觀眾通過自己的想象力來發現，中西方藝術之間的共同點其實非常多，藝術家把作品創作出來之后，他的杰作就屬于全人類。”

展覽現場