拍寫實電影幾乎就是陳丹燕的宿命，從《薩瓦流淌的方向》中，讓我們各自感受薩瓦的生命張力與靈魂脈動。

人是由肉和骨頭搭造的，什么樣的人卻可能由石頭決定?！耙驗檎窃诜课荨⒔值篮统鞘械氖^中，在這一集合的自身中間，我們所有人才扮演著一個角色?！保ūＡ_·朗格讓）

由陳丹燕女士導演的《薩瓦流淌的方向》主要取景地，是塞爾維亞的貝爾格萊德，也是前南斯拉夫的首都。這里是歐洲走廊，因為宗教的民族的沖突，巴爾干被稱為火藥桶。這里的藝術品又充滿著交錯的美。帕維奇的《哈扎爾辭典》于此誕生，也許并非偶然。正是這部小說的魅力，吸引著陳丹燕來到貝爾格萊德。她想要探索的是，產生出如此超現實主義作品的現實?！端_瓦流淌的方向》里所有的影像，就是一個巨大的、充滿生命張力的謎面。

作家夏多布里昂說：“每一個人身上都拖帶著一個世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界。即使他看起來是在另外一個不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個世界去。”陳丹燕的紀錄片中兩個主要人物米先生和烏先生，就是不停地回到他們身上所拖帶著的那個世界里去的人。

米先生是書店總經理兼總編輯，他的分店曾遍布前南斯拉夫，每一天就能出版一本新書。如今只剩下一家店面，為了籌措出版一本新書的經費，而不得不騰挪庫房，以求節約租金。不幸的是，一場暴雨淹了那間業已破敗的庫房。即便如此，米先生表示，他甘愿做堂吉訶德。

烏先生是一名策展人，他為了重現那個他所見過、愛過的世界，而舉辦的展會，連一分錢都賺不到；可他還是竭盡所能地把所有藏品——當年的服裝、汽車、海報、明星球衣等等——搜羅出來，只為了一個僅有24小時展期的展會。這個展會的名字，叫做“生活在繼續”。

一個民族的精神生命是形而上的，全憑人的感悟而存在。一些紙，一些布，一些材質不同的器物，一些大大小小的鉛字——寶貴的精神生命。這樣的非物質，這樣地非附在物質上不可。銘記與珍惜這些書這些東西的意義在于，它是你生命之外的生命。

《哈扎爾辭典》中有段話“世上有一面快鏡和一面慢鏡，快鏡在事情發生之前照出，慢鏡在事情發生之后照出?？梢且粋€人同時看快鏡和慢鏡，他就墜落現實”?！端_瓦流淌的方向》是從溯流開始，慢鏡中的薩瓦有死難者紀念碑、沉重的翅膀、戰火燃盡的廢墟。與此同時，我們看到了快鏡預示的薩瓦，拉小提琴的女孩，舊時家喻戶曉兒歌的童聲合唱，街頭節日般的氛圍?！罢◤椄淖儾涣耸裁?，最重要的是人們的生活方式。真正的人和他們堅持的生活方式，總是無法被摧毀的?！迸c戰爭相反的是音樂。為什么音樂與戰爭相反？因為故鄉不喜歡戰爭，孩子不喜歡戰爭；他們喜歡音樂。影片中有一個鏡頭令人久久難忘——在廢棄樓頂玩耍奔跑的少年——這是一個在創傷與希望之間充滿張力的鏡頭。也是快鏡與慢鏡聚焦的現實。

在帕維奇筆下，地獄是三大宗教最為一致的地方——彼此為敵，互相懲罰，而且永不寬恕。我想，在人間當各有各的幸福，有自己的“天生的中意、習慣的文化、記憶中的家園”。

拍寫實電影幾乎就是陳丹燕的宿命，來自上海這樣一座有著巨大包容性城市的行旅作家，睜大眼睛看世界，最能發現她所觀察到的影像背后的意蘊。從《薩瓦流淌的方向》中，讓我們各自感受薩瓦的生命張力與靈魂脈動。