隨著清晨第一縷陽光

灑進端州區白石村的小道，

一家家制硯工廠開始忙碌起來，

屋門前、村道旁、店里面

隨處可見埋頭刻硯的場面，

活脫脫一幅“白石制硯圖”。

△端州區白石村。梁亮 攝

2004年，肇慶市被授予

“中國硯都”特色區域榮譽稱號，

此后三次均按期通過復評。

2006年，肇慶端硯制作技藝

被列入首批國家級非遺名錄。

△國內以端硯為主題最大的博物館—中國端硯博物館。圖源 肇慶西江網

據了解，肇慶現有端硯相關企業2200多家，從業人員約1.2萬人。產品銷往中國內地、港澳臺地區和日本、韓國以及東南亞等地，端硯文化產業及相關收入綜合產值超40億元。

端硯制作技藝傳承了千年，

見證過去滄海桑田，

也孕育出不少名家大師。

他們在硯石的方疇之間精心雕琢，

刻出端硯制作文化的興盛與傳承。

 劉 演 良 

提及端硯，不得不說劉演良。

劉演良有許多“名片”：

中國文房四寶制硯藝術大師、

中國書法家協會會員、

肇慶市端硯協會名譽會長、

端硯鑒定專家等。

△劉演良大師。黃海敏 攝

他的端硯作品曾在廣東省、

全國的各類展覽展出，獲獎無數，

對端硯文化的傳播發揮重要作用。

△劉演良舊照。黃海敏 攝

“

要在方寸之間表達自己對祖國河山的熱愛，我就做以山水為題材的硯。

由“意象”而生“意境”，

“劉家山水”端硯作品的風格正在于此。

這得益于劉演良良好的

傳統文化教育和深厚的藝術素養。

他精書法、通國畫、博文史、雅詩詞。

△劉演良工作室內的誡言。黃海敏 攝

以傳統文化的審美意趣入硯，

他的山水端硯作品，

弘揚前人山水端硯之長，

融合古典文化的審美意趣

和硯雕技藝的發展潮流，

開創出清麗脫俗、寧靜致遠的

“劉家山水”端硯風格，

掀開硯雕歷史新一頁。

 梁 弘 健 

另一位中國文房四寶

制硯藝術大師是梁弘健。

他以詩書畫巧妙入硯，

開創“大嶺硯橋”流派，

倡導“文人硯”審美觀，

為端硯注入更多藝術基因，

營造更廣闊的欣賞空間。

△梁弘健大師。肇慶市端硯協會供圖

1991年，梁弘健留學回國后從事繪畫、雕刻藝術工作。他發現，多年來，端硯藝術多在民間藝術的層面操作，雕刻工藝多承襲祖傳或師承成法，格式圖文較為固定，缺乏工藝美術基礎。

梁弘健認為端硯不應該

局限于民間工藝的層次，

硯藝中應該有中國畫的精髓，

將詩書畫印入硯，

提高端硯這一古老工藝的文化品位。

他于是大膽嘗試，

開啟“文人硯”篇章。

△梁弘健大師正在介紹“唐詩”硯。黃海敏 攝

 蔡 三 洪 

出生于制硯世家的蔡三洪，

祖上制硯始于宋代，世代以制硯為生，

至清代已成為肇慶

頗有影響力的制硯家族。

△蔡三洪大師在介紹傳統端硯的紋理構造。黃海敏 攝

他自幼在父輩的影響及指導下，

以雕刻物象“蔡家龍”家族絕技聞名。

為更好傳承端硯雕刻技藝、保護傳統文化，在蔡三洪40多年制硯生涯中，通過參加業界各種活動、創辦工廠和廣收徒弟，以推動端硯文化傳播及發展。

△圖為肇慶首屆“硯都工匠”蔡三洪。圖源 成美影畫

在創作過程中，

他亦經常與年輕一代和老制硯者

互相學習交流，

在實踐中不斷賦予新的內涵，

促進雕刻技藝創新，

力求創作更多端硯藝術精品，

為我國端硯事業作出更大貢獻。

 柳 新 祥 

出生在江蘇泰興的柳新祥，

17歲高中畢業后

就跟著木雕名師學習手藝。

三年勤奮學習，他很快

掌握設計制作木家具的雕刻技藝。

△柳新祥大師。肇慶市端硯協會供圖

1983年，柳新祥作為技術人才被引進到肇慶，從事端硯設計制作。柳新祥全身心投入制硯藝術研究和創作，把我國的宮廷硯雕技藝和江浙地區傳統的制硯藝術流派（俗稱海派），通過探索錘煉，巧妙地融入嶺南硯雕藝術中。

好作品在柳新祥手中不斷問世，

并在國家級中國工藝美術大師

精品博覽會上頻頻獲獎：

《喜上迎春硯》《暢敘幽情硯》

《封侯圖硯》《龍嘯九天硯》等

是他的經典代表作。

△中國硯村柳新祥端硯藝術館內的各式端硯。黃海敏 攝

幾十年來，他把自己的

制硯技術手把手傳授給學生，

培養出一大批端硯設計制作技術人才，

在同行中享有很高聲譽，

為硯雕藝術的傳承和發展作出貢獻。

從初唐只用于研墨的簡單形制，

到宋硯開始實用與欣賞并重，

到了清代以工制勝，

融雕刻、繪畫、詩詞、篆刻于一體

——端硯實現了由粗糙到精美、

由實用品到藝術品的變化。

△中國硯村白石宏溪端硯廠的師傅對端硯進行雕刻。黃海敏 攝

其實，在與制硯大師的交流中，

每位大師都不約而同談到藝術性。

誠然，隨著國內經濟飛速發展，

人們愈發關注端硯的藝術欣賞性，

對端硯的工藝提出更高要求。

劉演良

端硯是具有深厚內涵的，融合文學、歷史、哲學、美學、書畫、雕刻于一體的綜合性藝術品。端硯除了實用價值，更重要的是欣賞價值，給人美的享受，有很高的收藏價值。

端硯作者要有很好的文化素養，

要懂文學、懂美學，要與時俱進，

時代發展了，

端硯也要隨著時代去突破。

△中國硯村柳新祥端硯藝術館內，擺滿了造型別致的硯石。黃海敏 攝

老驥伏櫪，志在千里。

如今已經92歲高齡的劉演良，

還在不遺余力為端硯文化的

傳承與弘揚發揮著光和熱，

體現出老一輩制硯大師可貴的工匠精神。

△劉演良大師。肇慶市端硯協會供圖

同樣，梁弘健也表示，

端硯不單單是工藝品，

要上升到藝術品去欣賞，

創作者自身要有良好的綜合素養。

△梁弘健大師。黃海敏 攝

他還專門開設“端溪講堂”，開班授業，主要提升制硯人綜合素養。除了雕刻，創作者還要有書法、繪畫、詩詞、拓片等素養，這樣才能提升端硯藝術高度。 

△圖源 端州發布

目前，肇慶端硯產業結構

從單一的創作生產擴大到

涉及旅游、文化創意、教育等

多產業的綜合體系。

千百年來，眾多能工巧匠，

匯集智慧與汗水，

雕塑出一方方精美別致的端硯，

技藝傳承至今。

△端硯作品《當代星湖春曉硯》（黎鏗大師作品）。來源 《端州區志》

“中國硯都”的形象已深入城市肌理，

成為肇慶向前發展中

不可或缺的重要文化名片。

那么，如何更好地

把端硯文化和技藝傳播出去？

梁弘健

可以多開展端硯技藝大賽，讓年輕人繼承端硯雕刻；政府要投入資金收藏好的端硯作品作為博物館館藏，提升端硯價值；開展端硯文化進校園活動，利用端硯研墨的本質，結合書法、繪畫等專業，讓端硯結合文化樣態，推動端硯發展。

△2023年第二屆全國文房四寶用品制作硯雕技能競賽決賽。圖源 肇慶市端硯協會

蔡三洪

端硯是肇慶一張靚麗的名片，要將端硯技藝傳承下去，不僅要傳給自己下一代人，還要在社會形成這樣一種愛硯制硯的風氣，讓端硯發揚光大。我每年都會接收一批來自肇慶學院美術專業的學生，在為期一個月時間里，我親自從維料、設計、雕刻、打磨等每個工序進行傳授，讓更多人了解端硯，推廣端硯。

多年間，

柳新祥已收百余徒弟，

很多徒弟已經成為

省、市級工藝美術大師。

△柳新祥大師打磨雕刻硯石。黃海敏 攝

另外，

柳新祥的兒子柳飛子承父業，

從事端硯創作。

談到兒子，柳新祥也甚是驕傲，

讓“柳門硯雕”品牌得到傳承。

△柳新祥（左）和兒子柳飛探討端硯制作技藝。圖源 新華社

柳 新 祥

端硯歷史悠久，內涵深厚，把這門藝術更好地傳承、弘揚，這是大師們的責任。端硯文化要加大力度去宣傳，由政府部門牽頭，推動端硯走進國家級博物館、美術館、工藝館參加展覽，同時要到海外去推廣，讓海內外華人華僑了解端硯，并舉辦展覽、拍賣會，提高端硯的價值，提升端硯知名度。

此外，柳新祥還建議將端硯文化

推廣到中小學、大中院校中去，

邀請知名端硯大師給學生進行授課，

傳授端硯知識，培養更多端硯接班人，

讓“中國硯都”金字招牌

永不褪色，永綻光芒。

△肇慶四中學生正在老師指引下進行端硯雕刻實踐課。受訪者供圖

劉演良、梁弘健、蔡三洪、柳新祥……

一個個名聲響亮的國家級、省級端硯大師，

凝聚了肇慶端硯人精雕細琢的藝術追求，

延續著“中國硯都”源遠流長的千年文脈。

他們是業界翹楚，

代表著一代代肇慶端硯人的工匠精神。

“中國硯都”，名副其實。

來 源：西江日報（記者 劉浩輝）

記者/編輯：黃海敏