據極目新聞報道，日前，四川南江一處開鑿于北魏晚期的摩崖造像，被當地村民以“還愿”為由，用顏料涂抹“毀容”。據悉，該處造像2021年被發現，尚未納入文保單位。11月15日，當地文保部門發布通告稱，已對現場增加了保護措施，防止不當行為造成二次損害，同時公安機關正在依法開展調查。

千年古跡慘遭“毀容式修復”，令人痛心。上述事件并不復雜，在破壞造像的村民的主觀認識中，涂色是在做好事，是在“保護文物”。近年來，珍貴文物被“濃妝艷抹”之類的事時有發生。2018年8月，四川安岳封門寺石窟佛像遭遇油漆重繪、水泥修補，經當地文物局現場核查，發現有13處文物點存在佛像被“妝彩重塑、不當維修”的情況；今年7月，貴州銅仁梵凈山釋迦殿、彌勒殿的灰色外墻，在修繕時被涂成了粉紅色……

“毀容式修復”之所以一再上演，部分民眾對文物保護的錯誤認知是重要原因之一。在上述事件曝光后，網上居然還有不少另類聲音：“個人覺得沒有什么不好看的”“上彩后挺好的”“涂抹后煥發了生命力”……即便雕像建成時可能是彩色的，古代專業匠人所用的天然涂料與現代工業涂料也并不一樣。造像被涂抹后，不僅會對文物材質有一定影響，而且會丟失一部分文物的歷史信息。

上述報道中的摩崖造像罕見地始鑿于北魏晚期，在初唐、武周和中晚唐又有續鑿，對探討南北佛教文化藝術交流具有重要價值，“毀容”后會在一定程度上影響后續科研工作的開展。

古樸、渾厚的佛造像被刷上一層彩漆，看起來“姹紫嫣紅”，但其原本的造型、發飾、衣品紋絡及莊嚴感等都蕩然無存。專家表示，如果要把涂色洗掉，對石質文物的表面會造成一定損害，會和造像的原始狀態有所差別，對于文物的破壞是不可逆的。因此，對于歷史遺跡特別是建筑物，通行的修復原則是“以舊補舊”，力求最大限度地保留文物的原貌。哪怕是歷經歲月洗滌之后殘缺的文物，也有其殘缺之美，不宜輕率大手筆地“修復”。我國文物保護法明確，對文物保護單位進行修繕，應該根據文物保護單位的級別報相應的文物行政部門批準，由取得文物保護工程資質證書的單位承擔。據悉，當地正在邀請相關專家論證盡力修復恢復原貌，當地文保部門稱，造像恢復原貌的可能性還是比較大的。慶幸之余，對有關部門來說，下一步如何加強科普，切實幫助民眾樹立正確的文物保護意識、提升文物保護理念，同樣刻不容緩。

進而言之，有關方面要嘗試探索一條符合國情、有益于公眾參與的文物保護方式，讓文物保護和公眾之間建立起直接的情感紐帶，促進文物保護工作的持續發展。