由《見字如面》團(tuán)隊(duì)打造的文化類新綜藝《一本好書》近期播出，與《見字如面》一樣收獲了極佳的口碑，豆瓣評(píng)分高達(dá)9.3分。雖然《一本好書》在《見字如面》之后播出，但據(jù)節(jié)目總導(dǎo)演稱，《一本好書》研發(fā)的時(shí)間更早，連《見字如面》都是它的副產(chǎn)品。

《一本好書》的主角是“書”，它就像是《見字如面》的升級(jí)版，后者是讀信，前者是讀書。只是書的讀法有了創(chuàng)新，它不僅僅是朗誦，更是演繹和評(píng)析。節(jié)目設(shè)置了360°沉浸式舞臺(tái)化場景，以舞臺(tái)戲劇、片段朗讀、影像圖文插播等手段，將書中的情節(jié)沖突、人物性格、優(yōu)美語言呈現(xiàn)出來。《幻樂之城》是以舞臺(tái)劇的形式演繹音樂，《一本好書》則是以舞臺(tái)劇的形式演繹書籍。

這兩三年來，在“限娛令”等相關(guān)政策調(diào)控下，文化類綜藝迎來井噴期。央視有《中國詩詞大會(huì)》《朗讀者》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》，浙江衛(wèi)視推出《漢字風(fēng)云會(huì)》《向上吧！詩詞》，江蘇衛(wèi)視有挖掘美文背后故事的《閱讀·閱美》，山東衛(wèi)視推出國學(xué)益智競賽節(jié)目《國學(xué)小名士》，湖南衛(wèi)視有講述匠人故事的《百心百匠》……形式多樣，但大多是圍繞著“中華”“詩詞”“漢字”“書信”“國學(xué)”等做文章。

但除了極個(gè)別引起較多話題討論的“爆款”，大多數(shù)文化類綜藝都寂寂無聞，無論是收視率還是網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊量都頗為慘淡。這既與文化類綜藝受眾少有關(guān)，本質(zhì)上還是因?yàn)槲幕惥C藝的跟風(fēng)和同質(zhì)化。市面上的文化類綜藝題材大多是學(xué)漢字、背詩詞、忙聽寫、提倡閱讀、宣傳家風(fēng)，相似程度高；另一方面，節(jié)目在形式上創(chuàng)意單一，看點(diǎn)單一，雖然細(xì)節(jié)上各有差異和側(cè)重，但總體上大同小異。比如朗讀類節(jié)目，無論《見字如面》《朗讀者》還是《兒行千里》《閱讀·閱美》，都是朗讀+故事+煽情，觀眾一看節(jié)目就知道等著被感動(dòng)，紙巾都準(zhǔn)備好了。

做節(jié)目就像是做菜，觀眾之所以選擇文化類綜藝，往往是因?yàn)橹赜椭佧}重口味的娛樂性綜藝看多了，審美疲勞了，因此甫一接觸到細(xì)熬慢燉、返璞歸真的文化類綜藝，反倒覺得味道清淡怡人。但現(xiàn)在扎推出現(xiàn)的文化類綜藝，更多是討好政策的跟風(fēng)之作，清湯寡水、食之無味。

在文化類綜藝令觀眾審美疲勞之時(shí)，《一本好書》給觀眾帶來了些許驚喜。最大的亮點(diǎn)就在于“演繹書籍”的創(chuàng)意。每一期節(jié)目讀一本書，也就是每一期節(jié)目將一本書改編成一個(gè)小時(shí)長度的舞臺(tái)劇。這非常考驗(yàn)編劇的功力。就第一期節(jié)目的《月亮與六便士》而言，改編非常出色，通過賦予了毛姆（趙立新扮演）以書中人、說書人、評(píng)論者、對(duì)話者等多重角色，有效地濃縮劇情、放大沖突、過渡情節(jié)，讓書籍的精華內(nèi)容得到呈現(xiàn)。節(jié)目中還設(shè)置了“第二現(xiàn)場”，第一期由陳曉楠、蔣方舟、朱大可三位嘉賓將這一主題延展至與大眾相關(guān)的話題。誠實(shí)地說，相較于趙立新、黃維德的精彩表演，嘉賓的解說有些“打擾”，也顯得無趣，但對(duì)于書籍的延展不無裨益，也有助于更多觀眾理解書籍——勉為其難地接受吧。

趙立新、黃維德

《一本好書》的成功，演員的演繹居功至偉，他們成功地讓“一本好書”成為“一出好戲”。《月亮與六便士》中，趙立新、黃維德等人的表演實(shí)在精彩，尤其是趙立新，不愧是舞臺(tái)劇出身的演技大神，在書中人、說書人、觀眾對(duì)話者等角色之間切換自然、張弛有度，臺(tái)詞功底好到爆炸，書籍中一段又一段的經(jīng)典臺(tái)詞不帶一點(diǎn)磕絆。360°的沉浸式舞臺(tái)，讓視頻前的觀眾也仿佛置身于劇場中，有一種毛骨悚然的真實(shí)感，好看極了。

潘虹、王勁松

文化類綜藝都普遍面臨的一個(gè)難題是，高冷與娛樂化之間的邊界。在不少受眾那里，文化是“陽春白雪”，他們也先入為主認(rèn)為文化枯燥無味、晦澀難懂，紛紛敬而遠(yuǎn)之；因此，娛樂化地展現(xiàn)文化內(nèi)容，降低文化的準(zhǔn)入門檻，是文化類綜藝的普遍策略，比如《中國詩詞大會(huì)》用競賽，《國家寶藏》《一本好書》用“演”的，《經(jīng)典詠流傳》用“唱”的。但娛樂化也會(huì)帶來不少問題，比如娛樂的內(nèi)容是否會(huì)喧賓奪主？文化是否會(huì)因此碎片化、快餐化？

即便是《一本好書》也會(huì)遇到這樣的質(zhì)疑，當(dāng)“一本好書”成為“一出好戲”，多少文字的玄妙消失不見了？這與知識(shí)付費(fèi)課程一個(gè)小時(shí)讀一本書又有什么差別？即便如此，我還是認(rèn)為快餐化地接受文化，比從不接觸文化好得多；吃快餐，總好過文化饑餓。