王退齋（1906—2003年），名均、字治平、省廬，號(hào)退齋。1929年獲教育學(xué)士學(xué)位。擅長(zhǎng)詩(shī)詞書畫，有“退齋三絕”“萬(wàn)首詩(shī)翁”之稱，著有《退齋詩(shī)鈔》《退齋畫集》《退齋詩(shī)選》，作品入《當(dāng)代中華詩(shī)詞選》《上海畫報(bào)》等。曾任江南詩(shī)詞學(xué)會(huì)上海副會(huì)長(zhǎng)、上海詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問(wèn)，1984年入上海市文史研究館。2014年故鄉(xiāng)江蘇泰州為他建立“王退齋紀(jì)念館”。

今日為王退齋誕辰117周年紀(jì)念日。“紀(jì)念王退齋誕辰117周年暨《退齋墨痕》發(fā)行座談會(huì)”在泰州舉行，活動(dòng)由上海市文史研究館和泰州市文化旅游發(fā)展集團(tuán)有限公司共同主辦，泰州市喬園管理處承辦。

《退齋墨痕》一書，由上海市文史館、泰州市文旅集團(tuán)、泰州市喬園管理處聯(lián)合發(fā)起共同主編，西泠印社出版社出版。該書是從王退齋先生遺墨中精選編輯，第十二屆全國(guó)政協(xié)委員、全國(guó)政協(xié)社會(huì)和法制委員會(huì)副主任施芝鴻為該書作序，上海著名書法家張森為該書題名。

下文為王退齋之女王佩玲所撰，澎湃新聞經(jīng)作者授權(quán)刊發(fā)，以表紀(jì)念。

“人類生存的意識(shí)除了覓食以維持生命以外，還有比較重大形而上的文明的要求。……人類所以異于禽獸，是因?yàn)樗挥趶?fù)雜的思想和豐富的情感。因?yàn)樗枷牒颓楦械淖饔盟飚a(chǎn)生了種種的文明。……文明造就了有意義亦有志趣的人生。”

這段文字，是父親20多歲時(shí)所作詩(shī)稿的自序。那清麗遒勁的手跡，已過(guò)了80多個(gè)春秋。如今在我眼前煥發(fā)著充沛的活力，好像要印證父親他實(shí)現(xiàn)了有意義亦有志趣的一生。“詩(shī)言志”，就以他的詩(shī)句引入一點(diǎn)回憶吧。

1929年，王退齋

詩(shī)教傳家:“代有傳人世所難”

“九一八”事變時(shí)，父親王退齋正是一個(gè)大學(xué)生，全國(guó)學(xué)生的抗日激情風(fēng)起云涌，江蘇高校學(xué)生聯(lián)合會(huì)一致推舉他起草“請(qǐng)?jiān)笗闭?qǐng)求政府抗日！一腔的熱血，眾人的托付，他連夜一氣呵成萬(wàn)言請(qǐng)?jiān)笗诹璩康膹浱齑箪F中，捧著未干的墨跡，辭別通宵達(dá)旦的游行隊(duì)伍，登上列車要直抵南京政府，要參加義勇軍上前線！（因蔡廷鍇將軍勸阻而未成，見(jiàn)泰報(bào)1932年12月）恩師唐文治先生和俞慶棠先生都是著名的教育家，他們珍愛(ài)大學(xué)生，勉勵(lì)其發(fā)揮潛力為愛(ài)國(guó)盡職。1937年“八一三”戰(zhàn)事起，我的父親正在南京任職，為警惕漢奸利用，他毅然棄職還鄉(xiāng)，以辦補(bǔ)習(xí)班、賣畫為生，自選愛(ài)國(guó)作品為教材，與同邑詩(shī)人以詩(shī)詞弘揚(yáng)民族氣節(jié)，支持進(jìn)步學(xué)生，直至1945年抗戰(zhàn)勝利。俞慶棠先生（時(shí)任社會(huì)教育司司長(zhǎng)）舉薦我的父親到上海工作，寄希望于民眾教育興教救國(guó)。

上世紀(jì)40年代的上海燈紅酒綠，而我的父親甘愿打著手電筒忙碌在上海浦東鄉(xiāng)間，他承擔(dān)著“國(guó)民教育示范”的責(zé)任，深入各區(qū)縣建立民眾教學(xué)館。1946年12月，父親與同鄉(xiāng)單毓華律師在上海靜安寺成立同鄉(xiāng)會(huì)，請(qǐng)梅蘭芳先生出任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，為南下的江蘇勞苦民眾撐腰做事，我的母親也到上海承擔(dān)起部分責(zé)任。當(dāng)時(shí)江蘇的大批勞動(dòng)人民流落上海從事低級(jí)勞務(wù)，過(guò)著艱辛的生活。有一位不識(shí)字的赤貧農(nóng)民，他的小兒子非常聰明勤勞，我的父親感到這個(gè)孩子應(yīng)該好好培養(yǎng)，就介紹其父和長(zhǎng)兄蹬三輪車，供這個(gè)孩子讀書，我的母親則經(jīng)常關(guān)愛(ài)督促，他大學(xué)畢業(yè)后成為出色的外貿(mào)干部。諸如此類的事例，舉不勝舉。

1949年，中共上海地下黨秘密發(fā)了一個(gè)通知：“戰(zhàn)事就要烽火上海，共產(chǎn)黨重視教育，希望能夠保護(hù)好學(xué)校的一切資料以及生命財(cái)產(chǎn)。”我的父親立即行動(dòng)：發(fā)動(dòng)群眾捐獻(xiàn)棉胎，集中八仙桌，將棉胎蓄足水，蓋在木質(zhì)檔案柜子上防止燃燒；蓋在大桌子上，將桌肚子當(dāng)作棲息地以躲橫飛的彈片；玻璃窗貼上紙條防震、拆下門板當(dāng)備用擔(dān)架等。一天晌午，教師馬幼驊從屋內(nèi)走出的時(shí)候，突然被流彈擊中頸項(xiàng)而倒地，頓時(shí)鮮血如注，我的父親當(dāng)機(jī)立斷：門板抬人！找解放軍部隊(duì)去，搶救生命！我的母親聞聲立即撕下一塊門簾緊急包扎，父親和我的母親外加馬幼驊的妻子另加一名校工，四人扛著擔(dān)架，冒著烽煙，穿行在田野小路，在十多里地外找到了解放軍醫(yī)療隊(duì)，經(jīng)及時(shí)搶救使馬幼驊幸免于難。5月28日共產(chǎn)黨接管教育局，父親受到了表彰。

“紀(jì)念王退齋誕辰117周年暨《退齋墨痕》發(fā)行座談會(huì)”現(xiàn)場(chǎng)

新中國(guó)經(jīng)歷戰(zhàn)火洗禮后初建，急需經(jīng)濟(jì)地理教師，于是他主動(dòng)幫助經(jīng)濟(jì)地理教研組畫地圖和書寫英語(yǔ)名詞，結(jié)果被調(diào)去教經(jīng)濟(jì)地理。教學(xué)中的大量外國(guó)地名和物產(chǎn)數(shù)據(jù)是教學(xué)的難點(diǎn)，他畫動(dòng)植物做成標(biāo)簽幫助記憶，用相似性原理自制放大器供學(xué)生繪制地圖，教學(xué)難點(diǎn)迎刃而解。為了更好的了解世界各地風(fēng)土氣候，他用電燈泡、皮球、乒乓球，模擬宇宙間太陽(yáng)、地球、月亮的關(guān)系，把世界地圖的子午線、海洋暖流季風(fēng)的因果關(guān)系清晰地表達(dá)出來(lái)。1957年夏周總理來(lái)到上海，父親作為教師被接見(jiàn)，由此受到很大鼓勵(lì)。源于他自身的國(guó)學(xué)造詣，他格外關(guān)注語(yǔ)文教材問(wèn)題，曾提出“……本文是節(jié)錄的《史略》里的《岳飛傳》。而《史略》里的《岳飛傳》則是從元人所作宋史抄襲來(lái)的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)考核……”市教育局陳琳瑚局長(zhǎng)派編審室主任沈佩畦教授來(lái)訪，敦請(qǐng)擔(dān)任編審工作，父親堅(jiān)持重視基層教學(xué)工作，后又兩次放棄到大學(xué)高就，甘愿“紹先緒，敦品行，淡名利，安貧而礪學(xué)”，并為我們子女寫下100句家訓(xùn)，要求我們代代相傳“人生貴立志，庶不虛生世，所志非溫飽，要為天下利……”，在平凡中顯示了他的天下情懷。

詩(shī)意生活：“解囊我為贖嬋娟”

父親在他寫的“詩(shī)論”里指出：“韻律改革問(wèn)題：傳統(tǒng)詩(shī)詞，一般都用‘平水韻’——‘佳韻里有些應(yīng)與麻韻合，有些應(yīng)與慶韻合，不必另立一個(gè)韻……詩(shī)詞更重要的是主題思想，我們應(yīng)該明確詩(shī)人的重要使命和詩(shī)詞的偉大作用。古稱詩(shī)人為風(fēng)人，就是要以詩(shī)人的品格和作品影響社會(huì)，‘草上之風(fēng)必偃’，以詩(shī)人應(yīng)起的作用，將社會(huì)推向前進(jìn)……”父親在16歲時(shí)寫過(guò)一首“詠春筍”的詩(shī)，“……大節(jié)而今猶未著，新芽初露已稱奇。干霄有待期他日，脫穎何當(dāng)趁此時(shí)。”同邑南社社員仲一侯轉(zhuǎn)呈給柳亞子先生，柳亞子贊嘆其“筆調(diào)清新，深見(jiàn)少年大才，古詩(shī)集中亦不可多得！”由此父親成為南社朋友的忘年交，才名冠于一方；“千金呼酒不消愁。醉以元龍百尺樓。枕上金戈天待旦，匣中寶劍氣橫秋。西游慷慨繻應(yīng)棄，北望煙塵筆欲投。肯負(fù)男兒好身手，等閑敢白少年頭。”父親年輕時(shí)痛恨封建孽毒，將三民主義的旗幟掛在家里，軍閥余孽挨家查抄，他機(jī)智面對(duì)，抓住兵勇槍尖大聲叱咤，之后秉筆直書紀(jì)實(shí)長(zhǎng)詩(shī)“丁卯清明節(jié)記事”；又曾以“詠史”七律十五首，深刻總結(jié)了從夏朝到明朝19個(gè)帝王朝的興亡；“金陵懷古”、“盧溝烽火”、“讀史有感”、“抗戰(zhàn)勝利”一系列詠嘆詩(shī)歌，展開(kāi)了波瀾壯闊的史詩(shī)畫面；全國(guó)抗戰(zhàn)勝利后，人民若“大旱望云霓”，父親又以“寄望、書憤、獨(dú)嘆、滬上吟、地下人、撫民、劫收、救濟(jì)、配金”一組現(xiàn)實(shí)主義作品，鉤沉輯佚，起到史外篇警示作用；1949年10月1日全國(guó)一片歡欣鼓舞，他當(dāng)天寫成9首催人奮進(jìn)的雄壯凱歌；而游覽詩(shī)“喚起低眉諸古佛，也應(yīng)放眼看新邦”的新意非同凡響。上世紀(jì)80年代，有多處請(qǐng)他的墨寶，在為梅蘭芳紀(jì)念館題寫的對(duì)聯(lián)中，轉(zhuǎn)而優(yōu)雅的風(fēng)格：“舉鳳回鸞，引商刻羽，絕藝抎梨園，一代聲華蜚薄海；蓄須明志，援手振災(zāi)，高風(fēng)崇梓里，千秋典范重鄉(xiāng)邦。”刻畫出梅蘭芳的舞臺(tái)形象與高尚的人品。

父親的詩(shī)可謂是眼睛里撲捉到、心里流出來(lái)的。一天，我和父親到菜市場(chǎng)去，看到蔥姜攤位旁偏倚著一株殘破的水仙花，父親對(duì)攤主說(shuō)：“水仙花不是大蒜頭啊，咋不弄個(gè)水盆養(yǎng)一養(yǎng)?”攤主說(shuō)：“你要養(yǎng)你去養(yǎng)，這還不值大蒜有用”。父親立刻付錢，做了一回水仙花的救主，回家后寫下了這首詩(shī)：“殘妝猶是水中仙，底事沽身到市廛。直與青蔥同論價(jià)，難和綠萼共爭(zhēng)妍。清泉白石誰(shuí)將護(hù)？玉骨冰姿只自憐。忍使名花任憔悴，解囊我為贖嬋娟。”他是用了比興法，寫的是水仙花，比喻的是人品；抒發(fā)的是大愛(ài)之情、惜才之意啊。

正在創(chuàng)作的王退齋

1995年全球漢詩(shī)研討會(huì)在新加坡舉行，父親作為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)應(yīng)邀出席。上飛機(jī)時(shí)，檢票員得知他已有90高齡十分驚訝，他舉起手中的拐棍，擺了個(gè)卓別林的姿勢(shì)，惹得大家哈哈大笑，笑聲中他健步如飛，真是一副老驥伏櫪的雄姿。會(huì)議期間，中國(guó)大使館參贊賴?yán)锶录悠驴偫韰亲鳁潱笨偫砝铒@龍，都致函祝賀這次文化盛會(huì)。王退齋即興發(fā)表對(duì)詩(shī)詞傳承發(fā)揚(yáng)的講話，內(nèi)容得體辭藻華麗，語(yǔ)言流暢鏗鏘，得到熱烈掌聲！轉(zhuǎn)而提出：來(lái)自世界各國(guó)的提名代表中，中國(guó)大陸4人，中國(guó)一省臺(tái)灣亦4人，人數(shù)比例欠妥，應(yīng)當(dāng)有所調(diào)整。這下一石激浪，臺(tái)灣帶來(lái)的古體詩(shī)作品多啊，按比例啊！父親抿嘴一笑，即席從容賦詩(shī)云：“振翼南天萬(wàn)里行，四海騷壇結(jié)友情……詩(shī)教垂興千載事，吟朋遠(yuǎn)自萬(wàn)邦來(lái)。弘揚(yáng)先緒承傳統(tǒng)，發(fā)展前途仗雋才。喚起全球崇漢學(xué)，炎黃十億盡開(kāi)懷”，筆墨伺候揮毫?xí)鴮懀迫徽龤庳炄珗?chǎng)，令人嘖嘖嘆服。

無(wú)論是澎湃的歷史畫卷，還是深刻的社會(huì)揭示，亦或風(fēng)花雪月、壯歌激情，父親吟詠的題材廣泛，獲得詩(shī)友唱和云集，家里堆積的詩(shī)詞書信可謂汗牛充棟。父親把朋友的信件詩(shī)稿都夾在書中保存起來(lái)，蘇步青唱和的詩(shī)句有：“夙從圖畫識(shí)名山，八十年來(lái)未得攀，賴有高人傳秀句，嵐光波影案邊看”。百歲蘇局仙有句云：“高吟引吭飛聲壯；激起驚呼落句奇。”龍華寺明旸法師、金山寺方丈慈舟、普濟(jì)寺方丈妙善、甘肅省文史館長(zhǎng)張思溫、江蘇文聯(lián)主席李進(jìn)、文化名人沈瘦石、鄭逸梅、喻衡、毛谷鳳、周退密、潘家麟、陳壽愚、秦子卿等各位老先生們，那信箋的字里行間都透著非凡的才學(xué)與睿智，都讓我深感父親與他們的友情，遠(yuǎn)勝于筆墨之趣，是一種“感君知己報(bào)梅花”的惺惺相惜。

退齋三絕：“平生清不欲人知”

“唐宋以來(lái)，詩(shī)人而兼畫家，卓然以垂名于后世者，若王輞川之詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)；若鄭虞之三絕若東坡居士之詩(shī)文書畫，蓋不多觀焉。退齋畫既工，詩(shī)亦富，在朋儕中堪稱詩(shī)畫名家……”（摘自《王退齋詩(shī)鈔》柳北野序）文史館老館長(zhǎng)王國(guó)忠先生在“退齋老人與春潮詩(shī)社”一文中寫道：“……文史館組織老人們?nèi)ト珖?guó)各地名勝古跡或考察或旅游，每到一處總能詠詩(shī)言志，唱和應(yīng)酬，經(jīng)常即興當(dāng)眾揮毫，留下書畫作品，退齋老人可算是臺(tái)柱……”。父親一生喜作詩(shī)，擅繪畫，熟書法，詩(shī)書畫三位一體自然成就了“退齋三絕”。

《退齋墨痕》

他學(xué)習(xí)很勤奮，幾十年讀書剪報(bào)不斷，他的讀本除去經(jīng)史子集和工具書時(shí)文等，比較多的讀本有：李、杜、香山、玉溪、樊川、劍南、梅村、漁洋、等諸家作品，還有王船山、伊藤博文和嚴(yán)復(fù)以及近代史等相關(guān)的書，以及《文心雕龍》、《藝概》等藝術(shù)理論著作。“平生清不欲人知，歷盡冰寒雪酷時(shí)。身比梅花更高潔，托根從未染污泥。”父親追求藝術(shù)美與心靈美的高度統(tǒng)一，創(chuàng)作激情并不為名為利，形成詩(shī)作意境高雅的第一特質(zhì)。

王退齋手跡（圖片來(lái)自王退齋學(xué)館）

毛筆是父親的主要書寫工具，他讀過(guò)不少字帖，但基本還是寫顏體字。父親從小崇敬顏真卿一生忠烈人品極高，其書法雍容大度，充溢陽(yáng)剛之美。父親用“字正腔圓”釋義書法：“字如其人，心正字芯正，正而嚴(yán)謹(jǐn)是一種高度，嚴(yán)謹(jǐn)而不拘謹(jǐn)是一種風(fēng)度。所謂“腔圓”，是書寫的氣場(chǎng)，是浩然之氣”！我在家中看到父親的常態(tài)是：端坐著，抿著嘴唇，一支筆豎得很直，手勁很大，行筆硬弩欲張，特別是書寫蠅頭楷，每于細(xì)微處小中見(jiàn)大，筆筆脈絡(luò)一清二楚，可一氣呵成千字長(zhǎng)卷！他的大字卻可寫四尺宣紙僅書兩字，可以說(shuō)，他書寫的快意，是依托于文字內(nèi)容的積極情懷而筆下生風(fēng)。而且，他落筆的書法幾乎都是自己的原創(chuàng)詩(shī)句，這又形成“退齋三絕”個(gè)性獨(dú)創(chuàng)的第二特質(zhì)。

父親愛(ài)畫“赤壁夜游圖”、“雙喬圖”、“香山九老圖”、“竹林七賢圖”、“東山絲竹圖”等，為的是傳播優(yōu)秀的人物故事。父親作畫在青少年時(shí)就已經(jīng)小有名氣，初得傳于王小某，后兼從馬鏡江任伯年技法，追求行筆貫氣、筆墨老到、衣褶線條細(xì)而不弱、挺而不獷，注重“畫理”，不求俗美，但求角色對(duì)比性格特征，力求色彩歸于平淡素雅，把握繪事后素的清凈境界。他每畫必題詩(shī)，在“東山絲竹圖”上題寫道：“品絲調(diào)竹憩東山，謝傳風(fēng)流不等閑。內(nèi)抑權(quán)奸外平寇，從容確保晉江山……”。詩(shī)句介紹了謝安的功績(jī)與人品性格，讓讀者能在欣賞畫的同時(shí)了解歷史典故。以詩(shī)句超越畫面局限，就是“退齋三絕”的第三特質(zhì)。

記得父親在家里作畫時(shí)，常常由于桌子的晃動(dòng)而受影響，那是因?yàn)樯蟼€(gè)世紀(jì)70—90年代大多住宅年久失修，我家樓板地龍骨不牢了，沿街樓房隨著汽車奔馳而引起震蕩，因而父親在畫人物的鼻子等精細(xì)部位就會(huì)緊張，就怕線條被畫歪了。就在這種條件下，父親還成功地畫出了他心目中高風(fēng)亮節(jié)的人物肖像：為北京大學(xué)名譽(yù)校長(zhǎng)馬寅初繪“百歲好學(xué)圖”、繪梅蘭芳紀(jì)念館征求的梅蘭芳紀(jì)念像、為江蘇聯(lián)合抗日座談會(huì)會(huì)址繪韓止叟老畫像，還有教育界的著名人物等等。他的作品輾轉(zhuǎn)日、法、美、西德、意大利等諸國(guó)，上海市疾殘人協(xié)會(huì)、上海亞運(yùn)會(huì)、交通大學(xué)、文史館、檔案館等皆收了他的作品；鄭州黃河源頭、黃帝陵、炎帝陵、廈門植物園、周恩來(lái)紀(jì)念館等皆求得墨寶刻碑勒石；杭州靈隱寺、寧波天潼寺、鎮(zhèn)江金山寺、焦山寺、普陀山普濟(jì)寺、泰州光孝寺等，都索要收藏了他的作品；海內(nèi)外眾多詩(shī)社、書畫社聘他為社長(zhǎng)顧問(wèn)，上海畫報(bào)聞?dòng)嵧她S詩(shī)書畫三絕，追蹤采訪到家里，在中英文兩個(gè)版面上刊登了“王退齋作品”專題頁(yè)面。有圈內(nèi)大家馬祖熙評(píng)道：“……夫先生之詩(shī)穩(wěn)健博雅，早有定評(píng)。然今之詩(shī)家，工詩(shī)而不能畫者有之，工繪事而不諳詩(shī)者，亦所在皆是。先生不僅工詩(shī)，且工畫工書，其所作人物、仕女、花卉皆極精妙，其行楷其聯(lián)語(yǔ)，亦落落大方，為國(guó)內(nèi)多處景點(diǎn)所刊載。而今之書家，多不諳詩(shī)詞，不明楹聯(lián)之規(guī)律，所書聯(lián)語(yǔ)，多有不協(xié)平仄，不相屬對(duì)者，至可笑也。如先生之詩(shī)畫書法聯(lián)藝皆工者，幾于鳳毛麟角。”父親曾說(shuō)：“中華詩(shī)詞、中國(guó)書畫的藝術(shù)性很高，三位一體是文藝的高級(jí)階段，學(xué)校里應(yīng)該有賞析作品的輔課。”可惜，他沒(méi)有能夠看到今天優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的蓬勃新春，也沒(méi)料到他自己平凡的事跡讓人們緬懷，華興詩(shī)畫社撰聯(lián)：“名著江東、夫子畢生崇氣節(jié)，星輝南極、斯人酬世有文章”；復(fù)旦大學(xué)喻衡撰聯(lián)；“淮左鴻儒，辭賦丹青晚歲聲華蜚歇浦，海陵耆舊，文章道德春風(fēng)桃李艷鄉(xiāng)邦”。新加坡華族文化中心總裁朱天壽、國(guó)立大學(xué)教授林立撰聯(lián)：“垂名豈獨(dú)詩(shī)書畫，立世無(wú)虧天地人”……

王退齋紀(jì)念館

作為女兒，對(duì)父親都會(huì)懷有不淺的親情，但我的父親留下大量遺文遺物，讓我對(duì)他有更深的了解和理解！父親他學(xué)的是教育，他熱愛(ài)祖國(guó)熱愛(ài)人民，畢生最大的心愿就是辦學(xué)！他晚年創(chuàng)作詩(shī)書畫，為的是傳承傳播中華優(yōu)秀經(jīng)典。他的一生，在家里是負(fù)責(zé)的父親；在親友中，是誠(chéng)信助人的好人；在家鄉(xiāng)，是德高望重的鄉(xiāng)賢；在上海，是有名的詩(shī)人；在世界，是傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的使者吧。整理父親的手稿資料，一篇篇、一張張，感到他寫不盡心中無(wú)限事，一字字，一行行，我讀不完聲聲淚俱行……我以為，在中華文化中，正義的文人風(fēng)骨充滿高貴之神韻的“仁”、文雅之風(fēng)骨的“和”、浩然之正氣的“義”。父親王退齋的一生，以情懷傳播了一個(gè)“仁”字，憑書畫溫潤(rùn)了一個(gè)“和”字，用躬身踐行大寫了一個(gè)“義”字，它們共同造就了王退齋有意義亦有志趣的藝術(shù)人生。

（本文原載《浦江縱橫》2016年11月刊。）