作為一本自創(chuàng)刊起就將“與大時代同頻共振與青年學(xué)人共成長”作為辦刊使命的學(xué)術(shù)刊物，《探索與爭鳴》長期以來以發(fā)現(xiàn)和扶持青年學(xué)人為己任。2013年底，在全國哲學(xué)社會科學(xué)工作辦公室和上海市委宣傳部的指導(dǎo)下，在上海市社聯(lián)黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，《探索與爭鳴》編輯部啟動實施了包括“全國青年理論創(chuàng)新獎”在內(nèi)的一攬子“青年學(xué)人支持計劃”，目前這一計劃舉辦學(xué)術(shù)活動50多場，收到各類來稿5000多篇，100多位青年學(xué)人獲獎，近萬名青年學(xué)人受益。十年來，這一計劃見證和助力新一代青年學(xué)人登上學(xué)術(shù)舞臺。 澎湃新聞（www.kxwhcb.com）以“助力厚植學(xué)術(shù)的青春力量”為專題，邀請了29位《探索與爭鳴》十年全國青年理論創(chuàng)新征文獲獎代表進行專訪，現(xiàn)將訪談發(fā)表于此。

本期邀請華東師范大學(xué)中文系講師楊宸，他的主要研究方向為：科幻文學(xué)、中國八十年代文學(xué)、后人類主義理論、電影與媒介研究、游戲與動漫研究等。

楊宸，北京大學(xué)中文系比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)博士，華東師范大學(xué)中文系講師，主要研究方向為：科幻文學(xué)、中國八十年代文學(xué)、后人類主義理論、電影與媒介研究、游戲與動漫研究等。在《文藝研究》《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《文藝理論與批評》《文化研究》等期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，在《人民日報》《文匯報》《ARTFORUM藝術(shù)論壇》《新京報書評周刊》《澎湃新聞·思想市場》等媒體發(fā)表評論數(shù)十篇。

澎湃新聞：能不能介紹一下您的主要研究方向和內(nèi)容？

楊宸：我目前的研究從大的方面來說，主要是探討自二戰(zhàn)以來發(fā)展到今天的新技術(shù)革命對人類生存狀況的影響，具體到我所在的學(xué)科方向，就是討論我們今天的文學(xué)形態(tài)、文藝表達與文化境遇正在如何為這場以網(wǎng)絡(luò)等為代表的新技術(shù)革命所改變，以及人文學(xué)科如何能為應(yīng)對這場革命所可能帶來的負面結(jié)果提供對策。因此，雖然通常我會介紹自己的研究內(nèi)容是中國當代文學(xué)、后人類主義理論、電影與大眾文化研究、媒介與游戲研究等，但實際上目前這些內(nèi)容都為新技術(shù)革命這一問題視域所觀照。

澎湃新聞：您能向我們介紹一下您的學(xué)術(shù)經(jīng)歷嗎？您認為自己在學(xué)術(shù)上取得進步的主要經(jīng)驗和體會是什么？

楊宸：我本來考入的是華東師范大學(xué)政治學(xué)系，讀了一年之后轉(zhuǎn)專業(yè)到了華東師大中文系漢語言文學(xué)專業(yè)，本科畢業(yè)到了北京大學(xué)，先后在中文系的中國當代文學(xué)專業(yè)和世界文學(xué)與比較文學(xué)專業(yè)取得了碩士與博士學(xué)位。現(xiàn)在回到了華東師范大學(xué)中文系任教。我并不敢說我在學(xué)術(shù)上取得了多大進步，但回顧來時路，我確實能感到前進了一些。促成這種前進的經(jīng)驗，我以為是不要過早地框定自己。每個人都有很多可能性，不要用專業(yè)來為自己設(shè)限，特別是人文學(xué)科的學(xué)者，更應(yīng)該打開自己的視野，廣泛了解各學(xué)科的知識，同時有所堅持，這樣無論是將來從事研究還是別的行業(yè)都能有更加寬廣的道路。

澎湃新聞：在您的學(xué)術(shù)生涯中，遇到過哪些困難？您覺得對于青年學(xué)者來說，哪些方面的幫助是很重要的？在您學(xué)術(shù)成長道路上，哪些人哪些經(jīng)歷對您有重要影響和幫助？

楊宸：我想每個學(xué)者的學(xué)術(shù)生涯中遇到的最大困難，可能都是博士論文吧。作為人生中第一次完整且大型的學(xué)術(shù)寫作訓(xùn)練，寫博士論文是“為了結(jié)婚談戀愛”，從選題到準備到寫作，每個階段都困難重重，問題多多。要克服這些，導(dǎo)師的建議、朋友的支持、學(xué)術(shù)共同體的思想激蕩必不可少，當然最重要還是得靠自己。對我來說，我的本科導(dǎo)師羅崗教授、碩士導(dǎo)師賀桂梅教授、博士導(dǎo)師戴錦華教授都以他們嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度與強大的人格魅力給了我莫大的幫助與激勵。

澎湃新聞：作為一名青年學(xué)者，您覺得當下的學(xué)術(shù)氛圍是如何促進您個人的研究的？

楊宸：由于互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展與大學(xué)學(xué)科建制的不斷完善與擴展，當前各個學(xué)術(shù)共同體的學(xué)術(shù)氛圍是越來越濃厚。通過線上群組、公眾號和視頻分享，每個學(xué)術(shù)共同體都能自在地表達自己的學(xué)術(shù)思想，并從線上發(fā)展到線下的會議沙龍等，互相進行切磋討論，大家在這種表達與爭論的氛圍中彼此激勵，形成一個良性的循環(huán)。

澎湃新聞：面向青年學(xué)者有不少相關(guān)的扶持政策，這些政策對您的學(xué)術(shù)研究工作起到了哪些幫助？

楊宸：我目前所在的華東師范大學(xué)為青年學(xué)者提供了相應(yīng)的學(xué)校資助項目，為剛剛進入大學(xué)校園的青年教師提供一定的資金支持來保障他們的課題研究并激勵他們申請相應(yīng)的國家項目，這一點對于今天處在非升即走等考核壓力下的教師而言，幫助是挺大的，因為它既是當下的、實實在在的，又是面向未來、具有前瞻性的。

澎湃新聞：您認為您所開展的哪些課題研究及其成果，對您獲得《探索與爭鳴》全國青年理論創(chuàng)新獎有所助益？

楊宸：我獲得《探索與爭鳴》理論創(chuàng)新獎的作品是一篇關(guān)于后人類主義的文章，它來源于我對90年代西方興起的后人類主義理論的研究。正如前面已經(jīng)回答過的，這一理論的出現(xiàn)實際上是人文學(xué)科對于新技術(shù)革命的沖擊進行反饋的一個結(jié)果，它既可以輻射到西方從古希臘思想家一直到德里達、斯蒂格勒等哲學(xué)家的思想史脈絡(luò)，又可以觸及自科學(xué)革命而至信息論、控制論等技術(shù)史、社會史的面向，正是從這一理論出發(fā)，我開始了對新技術(shù)革命之于“人”這一概念以及相應(yīng)的文化生態(tài)之改變的探討與追問。

澎湃新聞：您所開展的學(xué)術(shù)研究，與當下的社會現(xiàn)實之間有著怎樣的聯(lián)系？

楊宸：我常給學(xué)生們舉一個例子，說如果現(xiàn)在有一個外星人來到地球觀察人類，它會怎么給它的領(lǐng)導(dǎo)匯報。我的回答是，這個外星人會告訴它的上級，地球人是這樣一種生物，它有一個可分離的硅基器官，這個器官以電能為食，一旦它離開人類太久，人類就會陷入某種病態(tài)。學(xué)生們這時候馬上明白，哦，是手機。我通過這個例子實際上是在問他們一個問題，一千年前沒有見過任何機器產(chǎn)品而宣揚著人文主義的人們和今天手機不離身地學(xué)習(xí)人文主義的人們還是同一種意義上的“人”嗎？我們今天的生活，我們作為“人”的生存狀態(tài)已經(jīng)永久地為新技術(shù)革命所改變了。這就是我的研究與當下現(xiàn)實之間最直接的聯(lián)系。

澎湃新聞：在強調(diào)“學(xué)術(shù)未來感”的當下，您所開展的學(xué)術(shù)研究如何做到結(jié)合當下，放眼未來？

楊宸：我想可能我的研究是從我當下最直接和切身的焦慮出發(fā)的，就是我經(jīng)常會問自己，網(wǎng)絡(luò)時代到來了，人工智能來了，大語言模型來了，作為一個中文系的學(xué)生和學(xué)者，我們?nèi)绾嗡伎己蛻?yīng)對？我當然可以在我們原有的學(xué)科內(nèi)部進行自己的研究，這種研究也可以具有很強的現(xiàn)實感與未來性，但我總是忍不住去想，在一種新技術(shù)革命“兵臨城下”的狀態(tài)下，人文學(xué)科未來的可能性在哪里？所以我當前的現(xiàn)實感是與一種技術(shù)帶來的進步與焦慮聯(lián)系在一起的，我眺望的未來或許是某種不得不超越人文學(xué)科自身限定的未來。

澎湃新聞：獲得《探索與爭鳴》全國青年理論創(chuàng)新獎，對于您的課題研究會有哪些助益？這一獎項對您的學(xué)術(shù)生涯的展開會有哪些助益？

楊宸：老實說，對于我的獲獎?wù)撐闹械牟簧儆^點，我在我以后人類主義理論為研究對象的博士論文中都已經(jīng)推翻或進行了大幅修改，所以那篇文章我至今沒有發(fā)表，因為我覺得寫得太糙太草率了。但很有幸的是，這篇有許多不完善之處的文章得到了理論創(chuàng)新獎評委們的賞識，這給了我莫大的信心，讓我得以更堅定地將當初還很簡單的研究發(fā)展為完善的博論并擴展至其他層面。因此我認為《探索與爭鳴》的青年理論創(chuàng)新獎對于青年來說是相當有激勵意義的。

澎湃新聞：您對于未來有志于參與《探索與爭鳴》全國青年理論創(chuàng)新獎的青年學(xué)者有何寄語？

楊宸：于虛無處堅守，向平凡中證成。