聚焦蘇派硯雕文化，常熟展“墨田文心”

澎湃新聞綜合報道

2023-10-18 08:46

來源：澎湃新聞

“硯，研也，研墨使和濡也。”

常熟博物館藏硯一百余方，涵蓋西晉自宋乃至近現代，其中不乏名品佳作，如西晉青瓷三蹄足圓形硯、宋抄手端硯、明胡儼款神驥圖魚腦凍端硯、清孫原湘銘蕉葉白端硯、清絞釉云龍紋瓷硯、近代陳端友刻仿古銅爵紋端硯等。澎湃藝術獲悉，“墨田文心——蘇派硯雕文化展”近日在常熟博物館對外展出，展覽特遴選蘇派硯雕佳作40余方，以饗觀者。

西晉青瓷三蹄足圓形硯常熟博物館藏

宋抄手端硯 1965年常熟石梅宋墓出土常熟博物館藏

宋只履形云紋石硯 2021年常熟興福鶴頂上6號出土常熟博物館藏

漢代劉熙《釋名》曰:“硯，研也，研墨使和濡也。”硯臺為磨墨之工具，一般用質地堅硬的石塊制成，其形狀多為長方形、方形或圓形，紋飾豐富多彩。作為書寫用具，硯在中華優秀傳統文化的發展與傳播中發揮了極為重要的作用。

明胡儼款神驥圖魚腦凍端硯常熟沈石友舊藏常熟博物館藏

清 “建武四年”銘東漢磚硯鐵琴銅劍樓舊藏，瞿鳳起先生捐贈常熟博物館藏

清同治 “若侯氏作”款“泰始元年立”銘西晉磚硯太倉陸增祥舊藏常熟博物館藏

清孫原湘銘蕉葉白端硯鐵琴銅劍樓舊藏，瞿鳳起先生捐贈常熟博物館藏

文房四寶“筆墨紙硯”中，硯雖居末位，但其壽命最長，可以傳世。硯的價值，主要表現在實用和欣賞兩個方面。明文震亨《長物志》云，“硯以端溪為上，出廣東肇慶府”，端溪所產硯臺即為我們常說的端硯。宋代，端、歙、澄、洮——“四大名硯”的稱謂逐漸形成，硯的形制亦趨于多樣化、精致化，文人參與設計、制作、收藏、品評硯臺蔚然成風。硯，可用可賞可玩，與傳統士大夫的文化生活密不可分，明代陳繼儒《妮古錄》云：“文人之有硯，猶美人之有鏡也，一生之中最相親傍。”歷史上涌現了諸多愛硯成癡的文人大家，如米芾、蘇軾、黃任、紀昀、陸增祥、沈石友、徐世章等。

清 “竹庵氏制”款絞釉云龍紋瓷硯常熟博物館藏

清松鶴圖蠖村石硯常熟博物館藏

清浮雕八駿圖端硯常熟博物館藏

近代陳端友刻仿古銅爵紋端硯常熟博物館藏

現代王介玉刻太平有象端硯王介玉先生捐贈常熟博物館藏

清乾隆三十四年（1769）邵齊熊書“草圣洗硯之池”石刻拓片常熟博物館藏

清程廉玉茗書屋圖軸常熟博物館藏

清《沈氏硯林》常熟博物館藏

明清以降，硯臺的雕飾日趨復雜，選材愈加廣泛，造型也越發多樣，更是出現了不少純作賞玩的硯。這一時期，各地硯匠在雕制過程中，逐漸形成了具有地方特色的藝術流派，清宮造辦處制作的硯臺被稱作“宮作”，而興盛于蘇州地區的被稱作“蘇派”。蘇派硯雕以構思巧妙、精雕細作而見長，具有極高的藝術價值。蘇派硯雕傳承經久不衰，清代顧二娘、近代陳端友（常熟人）等都堪稱翹楚，至當代亦有發展與創新，常熟非遺傳承人王介玉，私淑陳端友，是蘇派硯雕的重要代表。