十一黃金周假期，大家在奔赴旅游目的地時，總會遇到各種亟待保護和活化的建筑遺產。我們希望這樣的空間載體能長久留存，讓人能夠繼續思考歷史與當下。本文整理自中國文化遺產研究院中國世界遺產中心主任、研究館員趙云在 “多元協作，遺產創新”古鎮保護同里論壇(2023)上的發言。經發言者審定。

江南。澎湃新聞記者 周平浪 圖

我今天分享的題目與兩年前在同里論壇上的主題一樣，關于江南水鄉古鎮申遺，但這次是針對國際規則調整下的再思考——將遺產類型從歷史城鎮調整為建筑群，不只是詞匯上的改變，而涉及突出普遍價值的各方面，包括三大支柱：價值標準、真實性和完整性以及保護和管理要求。

關于策略調整，我們已經做了一段時間研究。2023年2月，在黎里舉辦的江南水鄉保護和申遺工作推進會上，我也做了工作層面的匯報。在此特別希望能夠得到各位的指點和指正，使江南水鄉保護和申遺工作在新的形勢下得到推進。

首先回顧一下《實施〈世界遺產公約〉操作指南》中關于歷史城鎮內容的修訂，以及近年來申報的一些特點。1987年，城鎮建筑群首次被寫入操作指南，提出了三種城鎮的類型、認定與價值評估要求。這三種類型包括，沒有人居住的城鎮、至今有人居住的歷史城鎮以及20世紀的新城鎮。這不是空穴來風，可以追溯到更早的國際理念和相關文獻，包括馬丘比丘憲章。此外，1984年，國際古跡遺址理事會的歷史名城專家議事會也給出了這方面的結論。我們也注意到，1987年有一個重量級的憲章出臺，即《保護歷史城鎮與城區憲章》，這被視為威尼斯憲章之后的第二份最重要的國際文件，也是歷史城區保護的集大成者。

2005年，《操作指南》做了一次很大的修訂，將城鎮建筑群類型發展為歷史城鎮與城鎮中心，并與文化景觀、遺產運河和遺產線路一同作為四種特殊類型被收入《操作指南》的附錄3。這時延續了之前關于歷史城鎮三種類型的定義，而且操作指南中提出，世界遺產委員會已識別了一些新的世界文化和自然遺產的類型。目前只有這四種，但今后還將適時增添其他一些新的類型。

2005年的《操作指南》之后，中國以及其他締約國都把特殊類型世界遺產的保護和申遺作為世界遺產工作的重要途徑，也取得了很多成果。我認為，這是對世界文化遺產構成和價值的極大豐富。其中重要的理論方面的探索之一，是2011年11月出臺的《關于歷史性城鎮景觀的建議書》（Recommendation on the Historic Urban Landscape），提倡一種歷史性的城鎮景觀方法，對歷史城鎮的內涵進行認定，輔助城鎮的規劃、保護和管理。這個方法的核心在于，把歷史城市視為自然和文化聯合的一種歷史性的層積。它的基礎是對構成歷史性城鎮景觀要素的識別和保護，既關注更廣泛的背景，也關注不同時代的層積。在歷史性城鎮景觀理念的指引下，產生了很多實踐。

舉幾個近年的案例。比如，約旦的阿薩爾特項目體現了對社會文化和經濟過程的關注。它使用的標準二——交流的價值，以及標準三——見證的價值，強調了商貿活動作為促進城鎮繁榮的動因，不同宗教和文化對建筑形式的影響，不同群體所有的建筑之間非隔離、親近的關系，以及包括慈善等公共服務類型的建筑在功能上所體現的包容性的文化傳統。

還有位于阿塞拜疆的項目——舍基，展現了一種城鎮發展與自然環境的互動，其特征是房屋和種植園所構成的花園城市的典范。它凸顯了城鎮發展中對自然環境要素，包括洪水和氣候變化等的回應，以及在整體格局和景觀方面展示的適應性。

還有西班牙的普拉多大道和麗池公園，我覺得它在歷史性城鎮景觀的理念之下走得更遠。與前兩個項目相比，它包含了更長時段、從16世紀到20世紀的歷史性層積，包括16世紀的法國大道，17至19世紀的歷史花園，延續了多個世紀的景觀園林，以及20世紀的建筑群。以上案例反映了在歷史城市保護過程中運用歷史性城鎮景觀方法得到的正面效應。

2005年的《操作指南》提出，還有一些新類型會繼續被識別。但令人意外的是，2021年，《操作指南》中移除了原來的附錄3，除了將四種特殊類型中的文化景觀寫入了操作指南正文之外，把其他包括歷史城鎮在內的3種類型移出了操作指南。

理由是，這些移除的類型始終未能像文化景觀一樣建立獨立的價值評價體系，為評估造成困難。但世界遺產委員會同時指出，未來歷史城鎮與城鎮中心的概念將得到進一步發展完善，其具體的定義、認定標準與申報要求將出現在配合操作指南使用的導則類文件中。這意味著世界遺產框架下，將暫時沒有專門用于以歷史城鎮類型進行遺產申報的規則，未來出臺的導則可能也會更加注重理念的闡釋和保護管理的引導。

這意味著歷史城鎮保護在理念和方法上的倒退嗎？與其說倒退，我更傾向于認為，這是在包括歷史城鎮在內的新類型遺產的深層次探索和實踐的基礎上，一種階段性的停頓，是對于我們過去的保護歷程的反思和對未來保護道路的審慎研判。

同里古鎮。泰羅攝影供圖。

基于當前形勢，我們對江南水鄉古鎮申報策略的調整開展了研究。

首先，簡要回顧江南水鄉古鎮在2021年之前作為歷史城鎮類型的申報策略。主要包括三個方面，包括價值的闡釋、遺產構成要素的遴選以及空間的表達。

在價值闡釋方面，我們選取的是歷史城鎮或城鎮中心這一特殊類型。在三個子類型中，我們選擇了第二個子類型，即尚有人居住的歷史城鎮。它符合世界遺產價值標準的第三條、第四條、第五條和第六條標準。簡單地說，它見證了工商階層主導的自治管理下的江南市政文化，是高度集約的城鎮肌理和親水建筑的杰出典范，也是人類改造低洼濕地環境、形成聚落體系的生活方式的典范。它遵循中國傳統天人合一的發展理念，并與眾多文學藝術作品有直接聯系。

我們對照價值闡釋遴選遺產構成要素，一共分為六大類，包括紳商階層、自治制度、多元文化、城鎮肌理、親水建筑、景觀環境，在這六大主題下分別確定了具體的遺產構成要素。

在空間表達方面，根據價值的真實性、完整性，還有要素遴選情況劃定各古鎮的申報遺產區和緩沖區?？傮w上，遺產區基本符合歷史上的鎮區范圍，包含所有體現價值的要素；緩沖區根據古鎮內各景觀節點與周圍環境之間的關系劃定，還包括一些周邊社區，對價值的保護和管理起到緩沖作用。

如果以上述歷史城鎮類型申報，按照《操作指南》的要求，首先要符合空間組織結構、材料、形式、功能方面的保護要求，建筑群的功能也應從本質上反映遺產所在地區的文明和文化演進過程。另外，作為尚有人居住的歷史城鎮子類型，也應延續自身特征，并在特殊的自然環境中保存各個歷史時期的典型空間安排和結構。

其實，就歷史城鎮價值特征既強調自然環境、也強調各個歷史時期而言，內含了歷史城鎮類型轉變為建筑群和文化景觀類型的兩種可能性。這兩種類型有不同側重，建筑群會更側重建筑單體形式或整體布局層面的價值，以及建筑與周邊環境結合而成的景觀環境價值。而文化景觀類型更多側重的是建筑景觀所反映出的人類活動與自然交互的過程，強調不同歷史時期交互的延續性。由此，我們對江南水鄉古鎮各個時代的層積進行分析，對江南水鄉古鎮人與自然互動進行系統梳理，認為唐代、宋代、明代、清代存在著不同的治理活動以及人水關系。江南水鄉古鎮目前的遺存主體是明代以后的建筑，我們認為，明代是江南水鄉古鎮遺產狀況的定型時期，建筑群類型更有利于江南水鄉價值的闡釋。

當然，這里并非說回歸或退后到建筑群這種類型。剛才我聽伍江教授報告時，也反思了我們現在的選擇，認為應該在當前繼續堅持歷史性城鎮景觀整體性保護的理念：把建筑群作為申報類型，而把歷史性城針景觀作為遺產認知和保護管理的指導。歷史性城鎮景觀理念可應用于識別古鎮的人文和自然資源，推動社區參與古鎮空間的認知與價值認定；強調城鎮景觀與自然環境共同構成遺產的完整性，還可以將古鎮的保護納入城市發展整體戰略中。

類型調整涉及一系列相互佐證的內容，共同構成一個有邏輯的申遺系統。其中包括景觀要素的識別，我們在之前識別的、偏重物質要素的基礎上，增加了對非物質文化傳統要素的識別和保護。還有現當代建筑基礎設施等作為當前歷史層積的要素的識別。此外，我們還基于建筑群類型，對古鎮進行更細致的城鎮景觀單元劃分與研究。以同里古鎮為例，其城鎮景觀單元包括明代的居住區域與商貿區，以及清代的擴展區域。

下階段，我們將對每個古鎮進行景觀形態劃分，遺產價值要素識別，優化原來的申報遺產區和緩沖區，并對申遺的價值標準進行調整。我認為，這是一種微調。因為現有類型選擇不影響長期以來對江南水鄉古鎮價值的共識。

初步設想的調整內容主要為標準五。對這條標準，采用歷史城鎮類型申報時，其價值追溯到早期的圩田和橫塘縱浦的格局，而現在采用建筑群類型，這些早期的價值特征將作為背景予以弱化，而強調明代以來大圩化小圩這種持續維持農業和人居環境的水利措施?；诖?，我們對大圩和小圩的水利開發過程進行了更深入的研究，并將不同區位古鎮的環境改造與利用模式區分為“高鄉”、“低鄉”、“沙洲”等子區域，針對不同子區域的人地互動關系進行研究。

當前十幾個江南水鄉古鎮構成系列共同申遺。我們從兩個層面對系列申報的合理性進行闡述與論證。

第一，根據古鎮環境改造和土地利用方面的研究，強調各鎮在所屬類型中的典型性，包括環境改造的類型和對應的古鎮形態類型。第二，通過水路網絡的連接，體現10余個古鎮的共性和它們構架起的歷史上的交流交往和協作。

今年我國會重設國內世界文化遺產預備名單。結合這次重設，我們對江南水鄉古鎮的“三個有利于”進行了分析。實現“三個有利于”，就是突出中華文明的歷史價值，體現中華民族精神追求，以及向世人展示全面真實的古代中國和現代中國?！叭齻€有利于”不是針對每項遺產，而是針對整個中國世界文化遺產名錄和預備名錄，名錄中的遺產共同構成的文化體系。

結合江南水鄉古鎮申遺策略調整研究，我們也對國內其他歷史聚落中的申遺策略進行了簡單思考。

我國預備名單中歷史聚落類遺產，一種是注重營建過程、自然而然形成的，還有一種是規劃設計產生的。無論哪一種，都能夠展現中國歷史聚落的特征，即中華文明中天人合一的理念。

在整體性特征的頂層理念指引下，在突出普遍價值層面，我國歷史聚落的價值標準應該以標準五為最優先，即反映聚落建設過程中人和自然的和諧共生。同時也可參考標準三、標準四。在“三個有利于”的層面，代表中華文明的不同組成部分、不同歷史階段的杰出智慧，符合現代社會可持續發展的價值觀以及天人合一理念的闡釋。這是整體層面中國歷史城鎮和村落對世界遺產的重要價值貢獻。關于可能的調整類型的選擇，如山陜古民居、北京中軸線，主要強調聚落形態特征，可將其調整為建筑群進行申報；如藏羌碉樓與村寨、濟南泉城文化景觀，更偏重于人和自然歷史進程的互動，可選擇文化景觀進行申報。再如苗族村寨和侗族村寨，還需根據劃定遺產區內部的自然要素規模，來決定選擇建筑群或文化景觀來支撐遺產的真實性和完整性。

最后交流保護利用策略。剛才提到歷史性城鎮景觀這種方法，我們將其運用在江南水鄉古鎮的保護和管理策略里。例如，界定空間范圍時，關注時代的層積和類型、時間層次和非物質傳統。同時，我們也建議各江南水鄉古鎮加強檔案建設，尤其是有關歷史景觀層積和景觀單元劃定方面的檔案梳理和研究。此外，還需在保護管理方面提升級別，深化新鎮與古鎮的人口業態關系，建立和完善利益相關者參與式的決策機制，加強市鎮之間有關古鎮發展與展示體系的協同和合作。對同里古鎮的具體工作建議包括，保護同里最具特色的井字形格局以及傳統生活場景；編制同里古鎮民居修繕導則；加強宣傳教育；打造生活化的特色古鎮，形成創意產業。

最后回應一下論壇主題——遺產創新。我認為，江南水鄉古鎮可以借鑒全球創意城市網絡的一些實踐經驗，實現智力資源和創意資源聚集，實現多類別的文化生產和傳承方式。我們也希望能夠和各方繼續共同開展一些實踐性的探索。以上是我今天的發言，謝謝大家。

“多元協作，遺產創新”古鎮保護同里論壇。