頭圖來自：《小敏家》劇照

女性的焦慮感，總是會多于男性。這不僅是一個主觀感受，也是一個客觀事實。

2011年，英國一項關(guān)于廣泛性焦慮(GAD)的研究顯示，女性相比男性更易感到焦慮，女性有更多焦慮不安的想法，包括對健康的焦慮、對形體的焦慮、對社交的焦慮等。

2016年，美國焦慮和抑郁協(xié)會(ADDA)也發(fā)布了一個相似的結(jié)論：在全球范圍內(nèi)，女性被診斷為焦慮癥的可能性是男性的兩倍。

而引起女性焦慮的原因一般認(rèn)為主要源于三個方面：

一是生物學(xué)因素的影響，女性在不同的生命周期里，體內(nèi)的激素水平會隨之改變，從醫(yī)學(xué)角度來看，卵巢激素、雌激素水平的降低，是引起焦慮和抑郁的重要危險因素；

二是女性特定的應(yīng)激心理，大概是從青春期開始，女性情緒的不穩(wěn)定性就會呈現(xiàn)出高于男性的趨勢，在面對未知環(huán)境時抗壓能力也相對較差；而當(dāng)遇到負(fù)面問題時，男性更傾向于將問題歸因于外界，而女性則傾向于把問題歸結(jié)到自己身上，并因此產(chǎn)生擔(dān)心、焦慮的情緒。當(dāng)然，從進(jìn)化學(xué)的角度出發(fā)，這一現(xiàn)象是為了保護(hù)胎兒免受母體應(yīng)激的影響；

我們在日常中也能明顯的感知到，相比較男性而言，女性通常更富有同情心、性格更柔軟，同時也會更渴望親密關(guān)系以及他人的認(rèn)同與評價，這些也都會形成困擾女性的煩惱；

三是社會因素的影響，心理學(xué)家認(rèn)為女性的焦慮和婚姻、人際關(guān)系等社會性因素有著明顯的聯(lián)系。婚姻和人際關(guān)系的不協(xié)調(diào)，負(fù)面情緒得不到紓解，也導(dǎo)致了很多女性的生理和心理長期處于一個應(yīng)激的狀態(tài)；

除此之外，社會給女性制定了嚴(yán)苛的“黃金年齡”、“黃金生育期”這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”，也增加了一道無形的枷鎖，這進(jìn)一步增加了女性罹患焦慮的風(fēng)險。

我們之所以交代這個背景，也是因為女性的焦慮情緒，常常被簡單地定義為“沒事閑的”或者是“想不開”，人們沒有看到這種情緒背后產(chǎn)生的真正原因，以及這些危險因素的客觀存在。

但又不得不承認(rèn)的是，在面對這些客觀確定的危險因素，我們真正能夠改變的卻微乎其微。

對于女性而言，克服焦慮可能還是更依賴于自身主觀認(rèn)知的改變。當(dāng)我們在思想上有了新的認(rèn)識，在行動上有了實際的動作，就能意識到生活的魅力與有趣，也能夠掌控在自己的手里。

| 01 別失去愛的能力

在任何年紀(jì)，都不要失去愛的能力。

正如《親愛的三毛》這本里寫的那樣：人活在世界上，重要的是愛人的能力，而不是被愛。我們不懂得愛人又如何能被人所愛。

我一直認(rèn)為，能夠遇到好的愛情是非常幸運(yùn)的，但遇不到也無所謂，不能因為沒有遇到就感覺過不好這一生，這肯定是不對的，但前提是你一定要有這種去愛的能力，以及識別出它的能力。

在當(dāng)下社會里，人們習(xí)慣用一種以物換物的思維來審視愛情，比如對方的物質(zhì)條件、社會地位、學(xué)歷、戶口等等，強(qiáng)調(diào)在付出的過程中要獲得回報，所以鄙視“戀愛腦”和“舔狗”。

其實愛情本身就是一件有風(fēng)險的事，當(dāng)一個人真正沉浸在愛情里時，又很難不認(rèn)真，不認(rèn)真的那就叫做套路，真正愛情就是用心，即便我知道我會輸，哪怕“你愛我”不如“我愛你”多，我還是會義無反顧地投入。

人們感動于《小王子》里小王子和他的玫瑰花之間的故事，但它也在告訴我們：在追求愛情和與人建立深厚的關(guān)系時，必須準(zhǔn)備好承受流淚的風(fēng)險。

在一個只計較輸贏和評估是否吃虧的情感關(guān)系中，本質(zhì)上并不是愛情，這更像是一種情緒上頭，想要快速占有和取得勝利，以滿足自己的私欲。

真正的愛情它的發(fā)心應(yīng)該是“給”，我想給你很多好的東西，我知道我們需要面對的不只是快樂、美好，還有很多的困難、挑戰(zhàn)，但我始終愿意跟你站在一起去面對。

所以我們在判斷自己是不是處在一個好的戀愛關(guān)系中，一般有看兩個指標(biāo)：一是你有沒有感到自己被支持、被接納；二是在整個過程中，你們彼此能為對方考慮多少。

這種愛的心態(tài)就像是《秦風(fēng)·蒹葭》里描述的那樣：“溯洄從之，道阻且長。”

我還記得前段時間，網(wǎng)上流行著這樣一句話：“上岸第一劍，先斬意中人。”

這也讓人不禁去問，前途和愛情到底哪個重要？

羅翔是這樣說的：“你終會明白，前途比愛情重要，你還會明白，愛情比前途更難得，但最后你會明白，對的人會站在你的前途里。”

每個人的身上，也總會有一些非常珍貴的東西，是不能去衡量、比較以及等價交換的。

不要因為孤獨(dú)、社會壓力，就讓自己輕易地滑入“愛情”，人生是曠野，不是軌道。刻意去找的東西，往往都是找不到的，天下萬物的來和去，也都有他的時間。

沒有遇到，可以選擇不進(jìn)入，離婚比結(jié)婚可難多了。普通人真的不要高估自己在一段沒有愛情的婚姻中的容忍度。

| 02 能夠從人群中離開

《簡單》這本書里有這樣一句話：我們不肯探索自己本身的價值，卻過分看重他人在自己生命里的參與。于是，孤獨(dú)不再美好，失去了他人，我們惶惑不安。

人有的時候就是如此的奇怪，好像沒有外界的評價來認(rèn)同，自己就沒了價值一樣。?????????

但事實上，除了你自己能夠“拋棄”自己之外，沒有誰能夠真正地“拋棄”你。因為每個人都是自己，不是其他任何人的附庸。

這些年我們經(jīng)常談女性的“松弛感”、“內(nèi)核穩(wěn)定”，我覺得這些狀態(tài)的源頭都來自于“允許一切發(fā)生，不對他人有期待”這樣的一種心理狀態(tài)。

當(dāng)你允許一切發(fā)生，不對別人抱有期待，你的精神內(nèi)核必然就會越穩(wěn)定。

很多人喜歡把萬事簡單歸因到錢的問題上，覺得因為我沒錢所以我沒辦法不“瘋”，好像只要有錢就能解決一切問題，這其實是一種自我認(rèn)知上的逃避。

現(xiàn)實是無論一個人有沒有錢，都會感到空虛，比如我知道的一些事業(yè)上很成功的大佬的老婆，不少都得了抑郁癥，老公從國外帶回來的奢侈品，連包裝都沒有興致去拆，就原封不動地放在家里的角落里堆著，有些甚至都去吃齋念佛了。

那你能說，因為這個人不缺錢，所以她就很快樂嗎？

從馬斯洛需求層次結(jié)構(gòu)來看，人類在物質(zhì)需求得到滿足后，勢必會更加地渴望精神需求被滿足，一個人的物質(zhì)條件越好，與之對應(yīng)的精神目標(biāo)就越高。

因為窮人還在為基本的生計奔波，根本沒有時間和精力去關(guān)注自己的精神訴求。

越有錢越容易空虛，錢可以買來無窮無盡的熱鬧，但買不到真正的陪伴與理解。這也正如我前面說的，很多東西不是靠物質(zhì)交換得到的。

所以我們的內(nèi)心里要建立自我的認(rèn)同，所有的情緒價值和存在感無需從外界索取，也不需要他人來肯定，接受不被認(rèn)可和被拒絕的結(jié)果。

這種能夠從人群中“離開”，回歸到“自我”中來，是會隨著年齡的不斷增長，越來越有收獲的一項能力。?

坦然地去接受人與人之間的那種邊界感，不要評價別人，也不要在意別人是如何評價自己，就享受這種自由的精神狀態(tài)。

我想起在綜藝節(jié)目《桃花塢》里，徐志勝說自己在年少時是很自卑和怯懦的。跟大家在一起的時候特別害怕鞋帶散開，因為擔(dān)心自己一旦蹲下系鞋帶，沒有人會等自己。

但后來的徐志勝之所以變得明亮且自由，我想一定不是因為找到了那個會在他系鞋帶時等他的人，更不會是找到了可以幫他系鞋帶的人，而是他終于明白了，人生終究是你系你的鞋帶，別人跑別人的路。

| 03 別低估活在當(dāng)下的意義

很多人對“活在當(dāng)下”都存在誤解，認(rèn)為這是一種隨心所欲或者是咸魚的生存狀態(tài)，與“追求人生目標(biāo)”的生活態(tài)度相悖。

事實恰恰相反，“活在當(dāng)下”從來都不是一種被動接受的、對生活失去掌控的狀態(tài)；而是指把注意力放在當(dāng)下，充分過好每一天、每一刻，不去為未來沒有發(fā)生的事情過分擔(dān)憂；等到困難真正到來的時候，再在那個當(dāng)下專注地去解決問題。

我們絕大多數(shù)人的一生，總是有一個又一個熱烈的祈盼：比如考上好學(xué)校、有份好工作、找個好伴侶、買房、買車……

正如美國知名的人際關(guān)系專家安吉麗思在《活在當(dāng)下》一書中寫道：

起初，我想進(jìn)大學(xué)想得要死； 

隨后，我巴不得趕快大學(xué)畢業(yè)好開始工作； 

接著，我想結(jié)婚、想有小孩又想得要命； 

再來，我又巴望小孩快點(diǎn)長大去上學(xué)，好讓我回去上班； 

之后，我每天想退休想得要死； 

現(xiàn)在，我真的快死了…… 

忽然間，我明白了，我一直忘了真正去活。

就是因為我們一直在為未來而活，所以當(dāng)回過頭去看的時候，才發(fā)現(xiàn)自己從來沒有真正享受過當(dāng)時的生活。

之前有一次，李雪琴在一檔節(jié)目中談及“人生規(guī)劃”，她是這么回答的：“很多人問我，你對人生有什么規(guī)劃嗎？我特別怕（規(guī)劃）這個詞。”

緊接著，她舉了個例子：“我們東北的家庭，有個習(xí)慣，就是攢塑料袋，不管什么外賣袋、買菜袋、買衣服袋，我都攢起來，放到一個柜子里。當(dāng)有一天，有個東西你不知道用什么裝的時候，打開你攢塑料袋的柜子，總有一個袋適合你。

所以我對我的人生也沒有什么規(guī)劃，我的人生就是走在撿塑料袋的路上，撿到啥就是啥。”

你說有規(guī)劃就一定能圓滿完成嗎？不一定，努力也不一定就有好的結(jié)果，但我們可能會得到一個塑料袋，不管是學(xué)歷也好，機(jī)會也好，運(yùn)氣也好，都是我們?nèi)松飞希軗斓降囊粋€東西。

有時候，我們過于看重后面的那個結(jié)果，也就很難去看到腳下的路和眼前的風(fēng)景。

法國哲學(xué)家加繆曾說:“當(dāng)你多慮時，就開始自毀了。”

這話聽起來多少是有些夸張，但仔細(xì)一想也并非全然沒有道理，一個人總是憂思重重，久而久之大腦就會難以負(fù)荷，身體也會跟著出問題，這個世界上所有的病，都是情緒打了敗仗。

人生在世，就是一個好的心情，活在當(dāng)下，遠(yuǎn)比活在未來和過去要好得多。

| 04 接納真實的自己和生活

英國精神分析學(xué)家溫尼科特認(rèn)為，一個人心理健康的標(biāo)志就是安住在自己軀體內(nèi)心靈。

簡單來說，就是一個人應(yīng)該和真實的自己在一起。

那怎么理解這個真和假的概念呢？溫尼科特認(rèn)為：真實自體就是以自己感覺為中心構(gòu)建自己，虛假自體是以別人感覺為中心構(gòu)建自己。

我們應(yīng)該去接納那個以自我感覺為中心構(gòu)建的自己，擺脫那個虛假的人設(shè)和思維的束縛，接受自己可能真的不太會說漂亮話、接受自己是個更享受獨(dú)處快樂的i人……無條件地善待自己和關(guān)懷自己。

當(dāng)感覺狀態(tài)不好的時候，就不要勉強(qiáng)自己投入工作，坦然地去睡覺、看電影、玩游戲，只要在心里設(shè)置好時間的底線就好。

大可不必非得苛求自己去完成任務(wù)，那樣不僅拿不到滿意的結(jié)果，反倒會讓自己陷入到一種焦慮、自責(zé)的情緒之中。

不與自己做對抗，欣然接納有負(fù)面情緒的自己，因為它也是身體的一部分，要允許一切發(fā)生。

我很喜歡法國人常掛在嘴邊的那句話：“C'est la vie（這就是生活）”。

他們在愉快的時候，用這句話贊美人生；在悲傷的時候，用這句話撫慰傷口。而這句話的巧妙之處，就在于它暗示了生活是具有兩面性的，是痛苦與快樂的交替，銜接了每一天的起承轉(zhuǎn)合。

作為女性，我們享受過“她”所帶來的恩賜與饋贈，也要接受這個“她”所帶來的痛苦與不安。

主動擺脫束縛，你當(dāng)像鳥飛往你的山。