隨著現(xiàn)代化和數(shù)字化的發(fā)展，不確定性正在成為當(dāng)今都市社會(huì)中的新常態(tài)，在給當(dāng)代人帶來(lái)各種風(fēng)險(xiǎn)改變其生活方式的同時(shí)，也對(duì)人文社會(huì)科學(xué)的研究提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

華東師范大學(xué)第十四屆城市社會(huì)與文化論壇，來(lái)自海內(nèi)外高校的40余名專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)。

9月23日至24日，華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院民俗學(xué)研究所召開(kāi)了以“應(yīng)對(duì)不確定性和追尋可能性的城市文化研究”為主題的第十四屆城市社會(huì)與文化論壇。來(lái)自海內(nèi)外多所高等院校的40余位知名學(xué)者出席，從多學(xué)科視角對(duì)民俗學(xué)的基本理論、民俗學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、都市生活方式、審美與藝術(shù)實(shí)踐等多個(gè)議題展開(kāi)深度對(duì)話(huà)和討論。

華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所所長(zhǎng)徐贛麗教授發(fā)表開(kāi)幕致辭

華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所所長(zhǎng)徐贛麗教授發(fā)表開(kāi)幕致辭，她指出現(xiàn)代民俗學(xué)應(yīng)以關(guān)心都市文化研究、以直面日常生活及其新動(dòng)向?yàn)橹匾较颉?/p>

在隨后的主旨發(fā)言部分，北京師范大學(xué)高丙中教授以及日本神奈川大學(xué)周星教授分別從“城鄉(xiāng)中國(guó)”及“新型城鎮(zhèn)化”等角度進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中國(guó)民俗學(xué)研究轉(zhuǎn)型的必要性和可能性，他們的研究都致力于提高民俗學(xué)對(duì)當(dāng)下社會(huì)生活的解釋力。

北京師范大學(xué)高丙中教授發(fā)言

高丙中提出，在城鄉(xiāng)貫通的中國(guó)社會(huì)預(yù)期下，當(dāng)代民俗學(xué)應(yīng)該從“鄉(xiāng)土中國(guó)”走向“城鄉(xiāng)中國(guó)”，從“特殊人群”走向“一般國(guó)民”，“以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例，非遺項(xiàng)目是特殊人群的文化實(shí)踐，非遺保護(hù)的過(guò)程使得它們演變?yōu)楣参幕葑優(yōu)橐话銍?guó)民的生活內(nèi)容。”從這個(gè)意義上來(lái)看，中國(guó)的城鄉(xiāng)打通也是重建新的技術(shù)和社會(huì)條件下的民俗生活的過(guò)程。而新的民俗學(xué)將積極參與這個(gè)過(guò)程。

“自 1978 年改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)40多年的快速城鎮(zhèn)化過(guò)程。進(jìn)入 21 世紀(jì)后，中國(guó)又開(kāi)始了‘新型城鎮(zhèn)化’的探索。伴隨著‘新型城鎮(zhèn)化’，國(guó)民在日常生活中所涉及到的山水自然、鄉(xiāng)愁和傳統(tǒng)文化等要素也會(huì)有所增加。”周星認(rèn)為，以“當(dāng)下”為指向的中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)，自然不能無(wú)視“新型城鎮(zhèn)化”的偉大實(shí)踐，也不能忽略“都市型”生活方式帶來(lái)的“生活革命”在億萬(wàn)國(guó)民的生活實(shí)踐中所具有的意義。

其后的海外民俗學(xué)專(zhuān)場(chǎng)中，來(lái)自日本和美國(guó)的五位學(xué)者從民俗學(xué)研究貼近當(dāng)下日常生活的方法，以及傳統(tǒng)民俗之于當(dāng)代社區(qū)、社區(qū)民眾的意義等方向發(fā)表了精彩研究。

23日下午，本次論壇進(jìn)入學(xué)術(shù)研討環(huán)節(jié)，兩個(gè)平行會(huì)場(chǎng)同時(shí)進(jìn)行，且每個(gè)會(huì)場(chǎng)均分為上下兩個(gè)專(zhuān)題。第一會(huì)場(chǎng)的第一項(xiàng)專(zhuān)題主要圍繞“現(xiàn)代民俗學(xué)的理論探索”展開(kāi)，6位發(fā)言人均以“都市”和“日常生活”為關(guān)鍵詞進(jìn)行探討，嘗試提出現(xiàn)代民俗學(xué)研究應(yīng)對(duì)不確定性的可操作路徑。第二專(zhuān)題從地方與空間出發(fā)，不僅有對(duì)傳統(tǒng)的空間理論和文化聚落等概念的反思；同時(shí)也涉及到地方IP、非遺影像等前沿話(huà)題。第二個(gè)平行會(huì)場(chǎng)則以都市生活方式、審美與藝術(shù)以及都市中的藝術(shù)實(shí)踐為討論核心，發(fā)表者從多學(xué)科立場(chǎng)出發(fā)，分享了多項(xiàng)豐富的經(jīng)驗(yàn)研究。24日上午兩個(gè)平行論壇重點(diǎn)討論了對(duì)“手工藝”在當(dāng)下的“實(shí)踐性”和意義的思考。另外一個(gè)亮點(diǎn)在于對(duì)“附近”的學(xué)術(shù)思考，試圖對(duì)不確定的社會(huì)語(yǔ)境中所出現(xiàn)的新現(xiàn)象和新問(wèn)題作出回應(yīng)。

華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)文軍教授強(qiáng)調(diào)，相比于應(yīng)對(duì)不確定性，作為學(xué)者更需要思考的是如何在不確定性之中挖掘更多的可能性，以幫助人民獲得確定性，從而建構(gòu)屬于個(gè)體自我的美好生活文化，這也正是本次論壇籌備的初心和旨?xì)w。

“隨著城市化社會(huì)的來(lái)臨，城市人群置身于充滿(mǎn)不確定性的當(dāng)代社會(huì)，既面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)，也擁有了多樣化生活的可能性，城市中的民眾為應(yīng)對(duì)不確定性和探尋可能性進(jìn)行了傳統(tǒng)的化用，建構(gòu)了新的生活方式，形成了新的文化實(shí)踐。面向當(dāng)下，追蹤、記錄和解析都市空間中人們的生活創(chuàng)造實(shí)踐，貼近普通人日常生活是現(xiàn)代民俗學(xué)的堅(jiān)守方向，也是民俗學(xué)服務(wù)于中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展、擔(dān)當(dāng)經(jīng)世濟(jì)民之學(xué)的現(xiàn)代要義。”徐贛麗表示。