日本“靜嘉堂文庫”以收藏中日古籍馳名；“永青文庫”收藏著眾多國寶級文物。相對較晚創(chuàng)立的“常盤山文庫”（1943年由實業(yè)家菅原通濟創(chuàng)立）則以收藏禪僧墨跡、中日繪畫、中國陶瓷、天神畫像為主。現(xiàn)有日本國寶2件，重要文化財產(chǎn)23件和重要美術(shù)品18件。目前，常盤山文庫大部分藏品存放于東京國立博物館、九州國立博物館等，以發(fā)揮藏品的展示和研究價值。

澎湃藝術(shù)獲悉，在常盤山文庫創(chuàng)立80周年之際，東京國立博物館近日推出特展“常盤山文庫的名寶”，共展出83件（套）文庫藏品，包括“禪僧墨跡”和“中國青瓷”等，其中有南宋禪僧劍門妙深、無準(zhǔn)師范等的墨跡，有著純凈無比粉青色的青瓷筍形花瓶，以及來自南宋杭州官窯的罕見“米色青瓷”，這些從中國移居日本的文物雖沉默千年，卻帶著與生俱來的高雅、沉靜。

展覽現(xiàn)場，南宋僧人劍門妙深的書法與龍泉窯的“青瓷筍形花瓶”

展覽以兩件中國南宋時代的書法和瓷器為始。書法作品為南宋僧人劍門妙深于淳祐九年（1249年）寫給日本東福寺創(chuàng)立者圣一國師的一封信，講述著兩人共同的師父無準(zhǔn)師范（1179-1249，是南宋時期最杰出的禪僧之一）臨終前托付出版佛教經(jīng)典的事宜；與之對話的是，一件來自中國龍泉窯的“青瓷筍形花瓶”，呈現(xiàn)出一種純凈無比的粉青色。

劍門妙深，《圣一國師宛尺牘》，1249年，蝋箋墨書，29.6cm×55.7cm，日本重要文化財

這組文物代表了常盤山文庫兩個重要領(lǐng)域：“禪僧墨跡”和“中國青瓷”，它們雖然沉默千年，卻帶著與生俱來的高雅、沉靜。

此后，展廳大致分為左右兩側(cè)。右側(cè)展廳展示了禪宗墨跡和中國陶瓷、漆器，左側(cè)展廳側(cè)重中國古代書畫，以及中國禪宗對日本書畫的影響，展出的作品大多來自中國宋元時期以及日本中世紀(jì)。其中包括2件日本國寶、21件日本重要文化財產(chǎn)。重要展品包括舊傳為趙昌所繪的《茉莉花圖》，元代文人馮子振的《易元吉畫卷跋》，清拙正澄、無準(zhǔn)師范、中峰明本等中國禪僧的墨跡，以及龍泉窯青瓷鳳耳花瓶、南宋官窯米色青瓷瓶等。展覽分為前后兩期，部分展品將有更換。

展覽現(xiàn)場

常盤山文庫80年構(gòu)建

常盤山文庫的藏品源自實業(yè)家菅原通濟（1894-1981，1954年-1981年在任），他以建設(shè)鐮倉-江之島之間的電鐵和鐮倉山住宅區(qū)而聞名。他的收藏始于1943年，也正是這一年常盤山文庫創(chuàng)立。文庫中的藝術(shù)品收藏吸引了眾多研究者，并逐漸成為一個學(xué)術(shù)交流的場所。1954年，菅原通濟從商界退休，將重心轉(zhuǎn)向了公益事業(yè)，并在自己鐮倉常盤山的住所展示其收藏。

日本實業(yè)家菅原通濟

通濟的收藏始于禪僧墨跡，以及中國宋元時期的繪畫和室町時代的日本繪畫。他的長子、第二代理事長菅原壽雄（1923-2008，在任1981年-1995年在任），進一步拓展這一收藏，尤其致力于普及難以理解的禪僧墨跡；通濟次子、第三代理事長菅原春雄（1930-2019，1995年-2019年在任），則建立了一個包括中國陶瓷和漆器的工藝品收藏體系，在日本享有聲譽。

回顧80年的收藏歷程，常盤山文庫最大的特點是收藏和學(xué)習(xí)相結(jié)合。菅原通濟之所以能夠建立高品質(zhì)的收藏，部分原因是他不斷的學(xué)習(xí)。事實上，在最初開始收藏時，菅原通濟尚不具備藝術(shù)知識，卻一次性購買了大約一百幅掛軸，事實證明其中大多數(shù)并非合適的藏品。

盡管如此，他并沒有因為失望而放棄，而是從頭學(xué)起，尤其是在年輕的研究者松下隆章（1909-1980）的指導(dǎo)下。培養(yǎng)了欣賞藝術(shù)品的眼光，進而推動了高品質(zhì)的收藏。隨著時間的推移，鐮倉常盤山成為學(xué)者和學(xué)生聚集的地方。

展覽現(xiàn)場

以作品為研究核心的收藏和學(xué)習(xí)氛圍，也被后人所繼承。第三代理事長菅原春雄對中國青瓷產(chǎn)生了濃厚的興趣，他向陶瓷學(xué)者長谷部樂爾（1928年生）學(xué)習(xí)，建立“中國陶瓷研究會”，促成中國陶瓷的研究和收藏。目前，中國陶瓷研究會通過發(fā)行會刊發(fā)表了其成果，并以展覽的形式公開藏品和研究。

青瓷貼花文香爐，南宋，龍泉窯，13世紀(jì)，高9.2cm、口徑14.2cm

常盤山文庫的藏品曾在東京國立博物館2014年舉辦的“日本人喜愛的官窯青瓷”和2019年的“初期白瓷 白瓷的誕生與發(fā)展”等展覽中展出。

其中，“日本人喜愛的官窯青瓷”集合了來自中國臺北故宮博物院北宋汝窯和南宋官窯的珍貴青瓷。與之對應(yīng)，日本展出了東京國立博物館、常盤山文庫、藝術(shù)·科學(xué)財團等收藏的官窯瓷器，呈現(xiàn)日本鑒定和收藏的眼光，以及研究的歷史。

青白瓷文缽，景德鎮(zhèn)窯，北宋，高 5.5cm　口徑19.8cm

此次展覽讓常盤山文庫的理事們感受到，僅憑自己的藏品無法實現(xiàn)展覽和研究，只有通過與東博等國家收藏結(jié)合才有意義。漸漸有了將藏品寄托存放于東京國立博物館的想法，且常盤山文庫的藏品或可填補東京國立博物館的收藏空白。加之，2018年日本《文化財產(chǎn)保護法》修改后，常盤山文庫的建筑無法公開展出藏品，于是將大部分藏品寄托存放在東京國立博物館、九州國立博物館等，這些藏品可用于常設(shè)展和特展中，以充分發(fā)揮藏品的展示和研究價值，

由此，2019年精選東京國立博物館館藏與常盤山文庫藏品的展覽“白瓷的誕生與發(fā)展”誕生，展覽由隋至唐初中國北方出現(xiàn)的高溫白瓷，追溯中國白瓷何時、如何誕生，以及如何發(fā)展成為令世人著迷的青花和五彩瓷。

在2019年的展覽中備受矚目的“米色青瓷瓶”也在此次展覽之列，這件源自南宋杭州官窯的瓷器，因為氧化焰的燒制呈現(xiàn)出黃褐色，被稱為“米色青瓷”。

米色青瓷瓶，官窯，南宋，高21.6cm、 底徑10.1cm 

在日本，這種器形被稱為“下蕪形”，是模仿中國古代青銅器而制作的。宋代墓葬也出土了類似形狀的青銅器和銀器，可見該器形在宋代非常流行。

盡管該瓶在形狀和釉色上都不完美（形狀有些扭曲、頸部向一側(cè)傾斜，覆蓋整個瓶身的淡黃褐色釉在胴部和底部發(fā)生了藍(lán)色的窯變，表明窯內(nèi)燒制過程中氧化性發(fā)生了變化），但仍然可以感受到它的美，從現(xiàn)代的角度來看，這個瓶子最吸引人的地方無疑是覆蓋著淡黃褐色釉表面雙重滲透下產(chǎn)生的冰裂紋。目前全世界僅有4件被認(rèn)定為“米色青瓷”，其中三件為常盤山文庫所藏。米色青瓷也是“中國陶瓷研究會”研究過的主題之一，展覽中不少陶瓷也曾刊登在研究會的會報中。

米色青瓷洗，官窯， 南宋，高5.4cm、口徑19.7cm　底徑11.4cm  南宋

從禪宗書畫看宋代中日文化交流

在左側(cè)展廳的一個展柜中，元代文人馮子振（1257-1315）《易元吉畫卷跋》被平鋪展開。這是馮子振在宋代畫家易元吉繪制的《花草蟲圖》后寫下的跋文。目前繪畫部分遺失，但跋文中記錄了他對易元吉所描繪的精彩草蟲世界的震撼之情。

馮子振，《易元吉畫卷跋》，中國元代（14世紀(jì)），紙本墨書，30.0×118.4cm，日本國寶，前期展品

千利休曾寫信給羽庵贊美了馮子振的墨跡，并提到“此ままにて然るべき候。切候ては曲無く候（現(xiàn)狀就很好，不應(yīng)該切斷）”。由于這幅墨跡的長寬比例較大，可能收藏者曾考慮過是否要將其切斷以適應(yīng)展示，而千利休給出的建議至今仍然被遵循。如今，千利休的附信被放置在同一展柜中，使當(dāng)下的我們能夠了解墨跡的傳世歷程的一些故事。

千利休的附信

展覽最初劍門妙深書與圣一國師的尺牘所提及的師父無準(zhǔn)師范，他的墨跡在展覽中也有體現(xiàn)。

無準(zhǔn)師范（1179-1249），是南宋時期最杰出的禪僧之一。他擔(dān)任了中國徑山萬壽寺的第34世住持，并且在職期長達(dá)20年。許多日本僧人前往南宋拜他為師，其中京都東福寺的創(chuàng)立者圓爾（也叫圣一國師，1202-1280）就是其中之一。

無準(zhǔn)師范墨跡　禪院牌字 南宋（13世紀(jì)），紙本墨書，71.7cm×36.5cm 日本重要文化財，前期展品

正是由于這些緣故，東福寺?lián)碛卸嗉o準(zhǔn)師范贈予的墨寶，至今仍然保存完好。在1316年編寫的東福寺文獻(xiàn)《佛鑒禪師御筆目録》中，記錄了46個由無準(zhǔn)師范所書寫的字，說明這些墨寶古時不僅在寺內(nèi)使用，還有一部分傳到了寺外。常盤山文庫所藏?zé)o準(zhǔn)師范墨跡上蓋有的“普門院”紅印，表明了這幅作品原是東福寺的珍寶之一。據(jù)研究，“巡堂”是寺院繞行各殿堂的儀式，這件書法很可能是為此書寫的僧堂牌匾。

宋代，不少日本僧侶到中國求學(xué)訪道，南宋文人鐘唐杰、竇從周的《送海東上人歸國圖》描繪了一位日本的僧侶歸國時，朋友送別的場景。這位日本僧侶的身份尚未被確定，有一些說法認(rèn)為他可能是俊芿(日本律宗僧、京都泉涌寺的開山鼻祖，1166-1227) 或重源(1121-1206)。這幅畫的創(chuàng)作時間大約為南宋紹熙五年（1194年），鐘唐杰、竇從周與日本僧侶交往密切，兩人均作有《送僧還日本》詩。

鐘唐杰、竇從周，《送海東上人歸國圖》，南宋紹熙五年（1194年），紙本淡彩　63.6cm×36.3cm，日本重要文化財，后期展品

這一時期正好是朱子理學(xué)和禪宗正式傳入日本的時期，因此在中國和日本藝術(shù)史、儒學(xué)史、佛教史中均將其視為非常重要的作品。

展覽的視覺焦點則落在南宋（傳）趙昌的《茉莉花圖》上，畫中一枝茉莉，枝葉茂盛，枝頭花兒綻放。莖桿以細(xì)筆勾勒，葉子以深淺不同的綠色暈染，葉片舒展自然，白色花瓣繁多，層次分明，呈現(xiàn)出南宋院體畫的精致典雅，不少已經(jīng)看過展覽的觀眾建議，欣賞這幅作品時，使用單筒望遠(yuǎn)鏡。

（傳）趙昌的《茉莉花圖》，

此次展覽是近20年來常盤山文庫墨跡、繪畫、工藝品所藏首次系統(tǒng)展出。在創(chuàng)辦80周年之際，常盤山文庫還將與10月與慶應(yīng)義塾大學(xué)博物館合作舉辦展覽《臥遊——穿越時空的禪》，展出禪宗水墨畫，引導(dǎo)觀眾觀賞感受作品，自由思考、理解作品。

更多展出作品

清拙正澄，《遺偈（棺割之墨跡）》

清拙正澄，《遺偈（棺割之墨跡）》，1339年，紙本墨書，36.6×92.4cm，日本國寶，后期展品

清拙正澄（1274-1339）是元代高僧月江正印（1267-？）的親弟弟。他十五歲出家，受戒于福州開元寺。嘉歷元年（1326年），52歲時與徒眾永錤等人，受請東渡日本。佛教禪宗臨濟宗大鑒派開山祖，住建長寺、凈智寺、圓覺寺后，應(yīng)醍醐天皇之邀前往京都，擔(dān)任南禪寺和建仁寺的住持。

1339年正月十日示疾，正月十七日，清拙意識到自己生命即將終結(jié)，為弟子作偈：“昆嵐卷空海水立，三十三天星斗濕；地神怒把鐵牛鞭，石火電光追不及。”泊然而逝，世壽六十六歲。傳說在建仁寺的禪居庵里，曾有一個專門為這個作品準(zhǔn)備的“龕割床”。

中峰明本，《済侍者宛警策》

中峰明本，《済侍者宛警策》，元代·14世紀(jì)，紙本墨書，31.5cm×67.2cm，日本重要文化財，后期展品

中峰明本（1263-1323）是元代著名的禪僧。他出家于吳山圣水寺，后往杭州天目山精研佛理。他遍游大江南北，朝廷聞其名，進號佛慈圓照廣慧禪師，召他入朝，他力辭而不赴。選擇居住在舟中或小庵中，自稱“幻住”。明本著有《中峰廣錄》30卷，收入佛藏。明本學(xué)識廣博，詩名頗著，與趙孟頫、馮子振、貫云石等交往密切。

在其居住的天目山幻住庵，吸引了許多日本的修行僧前來拜訪。這幅墨寶是為了鼓勵一位名叫“済”的從日本前來的侍者，以助他在修行中取得進展而書寫的“警策”。

中峰的書法風(fēng)格非常獨特，后世以竹葉尖端的銳利形狀為比喻，被形容為“竹葉中峰”。在日本，宗峰妙超（1282-1337，又稱大燈國師），被認(rèn)為受到了中峰書法風(fēng)格的啟發(fā)。

 （傳）周文、鄂隠惠奯等十三僧詩，《歸鄉(xiāng)省親圖》

（傳）周文、鄂隠惠奯等十三僧詩，《歸鄉(xiāng)省親圖》，室町時代（15世紀(jì)），紙本淡彩　83.9cm×25.7cm 日本重要文化財，前期展品

這幅作品中包括了畫家鄂隠惠奯的作品，以及十三位僧侶所作的詩頌之詞。恵奯在這幅畫作上題寫了“初穐送人歸鄉(xiāng)省親”的題詞。

這幅作品內(nèi)容描述了一位僧侶，在京都的五山禪寺修行后返家，友人為其送行的場景。這個送別的情景以詩歌和畫作的形式表現(xiàn)，是少數(shù)包含《送別圖》詩畫的卷軸之一。

青瓷鳳凰耳花瓶

青瓷鳳凰耳花瓶，龍泉窯，南宋-元（13世紀(jì)），高27.5cm后期

日本流傳下來的鳳耳花瓶較多，但每一件的整體細(xì)長與平衡、頸部與軀干的比例、肩部的張力、鳳耳的細(xì)節(jié)等方面都有所不同。

這一鳳耳制作十分精細(xì)，眼睛、喙、冠均清晰地雕刻出來，細(xì)長的頸部穩(wěn)穩(wěn)地支撐著頭部，使整個瓶子看起來非常挺拔，沒有笨重感。另外，與其他作品不同的是，這件作品還有一個獨特之處，即肩膀圓潤。內(nèi)盒蓋上嵌有舊箱上的字樣，寫著“青地花瓶口花入”，從盒蓋背面附有的手寫字條所示，這個箱子原屬于金森宗和。

雕漆云紋水壺

雕漆云紋水壺　南宋（12—13世紀(jì)）　高28.5cm

 雕漆，又稱漆雕，指的是一種專門用在漆器上的雕刻技法，源自于中國古代，為歷代中國皇家所推重，屬于最高級的工藝美術(shù)之一。制作雕漆時，要先將大漆反復(fù)涂抹在器物胎體表面，待漆層堆積到合適厚度之后，再用刻刀在尚未完全凝固的漆層上剔出需要的紋樣。最后根據(jù)所追求的藝術(shù)效果，精細(xì)打磨。

而這件雕漆云紋水壺的雕刻的截面顯示出多層次的效果，在《君臺觀左右賬記》中，這種技法與單一顏色的漆疊加區(qū)分，被稱為“犀皮”。更為難得的是，以雕漆工藝制作的水壺極為罕見，而且通過X射線，確定了這件器皿的底層是金屬。獨特的雕漆技法和稀有性讓這件作品更顯珍貴。

注明：本文編譯自東京公立博物館、常盤山文庫網(wǎng)站；“常盤山文庫的名寶”前期展出時間為8月29日-9月24日；后期為9月26日-10月22日。