“文峰嘉脈——法華塔歷史文化主題展”正在嘉定博物館舉辦。展覽展出法華塔天宮地宮出土的石函、玉雕人物像、水晶蟬等一批珍貴的文物，通過該展可一窺嘉定法華塔出土文物概貌。

法華塔

展覽現場

法華塔又名金沙塔，坐落于嘉定古城中心登龍橋（州橋）南堍，始建于南宋開禧年間（1205—1207），歷經元、明、清及現代多次修繕。它被認為是“縣之文筆，學之玄武”，見證了嘉定文教的昌盛與厚重。1995——1996年，上海市文物管理委員會組織對法華塔進行了糾偏及復原修繕。在地宮和天宮中，清理發現了錢幣、佛造像、石函、銀盒、青銅器、瓷器、玉器、古籍等文物。這批文物現主要收藏于上海博物館。此次以嘉定區法華塔重輝為契機，上海博物館和嘉定博物館聯合舉辦了“文峰嘉脈——法華塔歷史主題展”，齊聚法華塔天宮地宮出土的36件（組）珍貴文物于嘉定對外展出，對于嘉定市民而言，這是一次難得地直面法華塔出土文物的機會。

白玉舞女 金代（1115－1234） 1996年法華塔元代地宮發現

金代白玉舞女，玉色乳白，瑩潤細膩，整體造型為扁平狀立體圓雕，局部為鏤空透雕，細部陰線刻，表面拋亮度極高。

舞女頭戴寶冠，耳上有圓形裝飾。面相豐滿，寬頜，隆眉高鼻。身著圓領窄袖長裙，腰束帶。上身右前傾，雙膝屈立，右腳腳跟與左腳腳尖著地，右臂繞至左肩下、左臂上舉作翩翩起舞狀，舞姿協調柔美。后頸至腳部有一孔眼。舞女面部與遼寧朝陽北塔天宮出土的遼玉雕飛天、黑龍江畔綏濱中興古城周圍的金代墓葬出土的玉石飛天、山西襄汾荊村溝金墓西北壁磚雕女侍的面部相近，具有北方游牧民族形象特征。可以作為遼金玉舞女斷代的標準器。

石造像碑 南朝－隋代（420－618）1996年法華塔元代地宮發現

該石造像碑被發現時供奉在雙鳳穿牡丹石函內，左側置鑄鐵仰覆蓮座殘件，右側為鑄鐵阿育王塔剎殘件。

雙鳳穿牡丹石函

砂巖質，長方形，弧頂，頂部殘缺，表面磨損嚴重。上部浮雕一佛二菩薩二弟子。下部左右兩側各雕一尊力士、一頭獅子，兩頭獅子面朝內蹲踞。背部平整。

銅鎏金佛像 元代（1271－1368）1996年法華塔天宮發現

該件銅鎏金佛像被發現時端坐在木盒內，左右兩側各有1件木花瓶，瓶內插花束，坐像前有1件瓷爐，爐內裝滿香灰。

佛像結跏趺坐于橢圓形深束腰蓮座上，一手施觸地印，一手施禪定印。高螺髻，有頂嚴。面相方圓，五官端莊。雙肩寬厚，寬胸束腰。身著袒右式袈裟，衣褶線條深邃、轉折流暢，表現出厚重質感，衣襟、袖口飾細密連珠紋。

蓮座的蓮瓣下大上小，飽滿舒展，尖部雕刻成如意卷云紋。此像中空鑄造，表面原涂一層泥，上繪白色紋樣，惜脫落殆盡，僅存殘痕。這尊佛像同松江圓應塔地宮發現的一尊青田石釋迦牟尼佛像相似，帶有明顯的藏傳佛教造像風格。

白玉鵝 元代（1271－1368） 1996年法華塔元代地宮發現

鵝作回首理羽狀。尖啄，圓圈眼，長頸，軀體肥碩，雙爪貼腹隱起，雙翼緊收。羽毛刻劃整齊細膩，刀刀不亂。背腹貫有天地孔，可系帶佩掛。玉色潔白，質地瑩潤。鵝，以其羽毛潔白、性情溫順而在中國古代被視為一種清新脫俗、溫情和善的瑞禽，深受人們喜愛。另，鵝、我諧音，以鵝為題材，也有托物喻志、表達自我之意。

銅熏爐 元代（1271－1368）1996年法華塔元代地宮發現

該件銅熏爐為元代仿古青銅器，為帶蓋熏爐。器身作鼎形，深腹，下腹微鼓，圜底，三馬蹄形高足，兩立耳。腹部前后各有兩只鳳鳥，鳳頭相向，伸頸昂首，圓眼前視，嘴大張，長尾上卷，形象生動寫實。地紋為細密的云雷紋。蓋直口平沿，蓋頂鏤空，頂部盤龍，龍頭上翹。熏爐內積滿香灰。

出土時，供置在二龍戲珠石函內正中的銅佛像前，左側為一件青瓷盒，右側為一件鎏金銀盒。

水晶蟬 元代（1271－1368）1996年法華塔元代地宮發現

元代水晶蟬，蟬體窄長，吻部微微前凸，鈕形雙眼，頭額甲殼與身體間用一橫弧線分界。背部刻兩道豎長弧線，以示雙翅收攏。腹部前端刻有六道對稱折紋表現皮甲，中部刻兩條對稱相交的彎勾線條表示足爪，下腹部橫刻六條平行弧線表現腹部皮甲。通體無色透明。

蟬，因其生命周期的特性和飲露為生的習性，自古被賦予復活、永生和高潔的寓意。蟬形飾件，早在五千年前的紅山文化和良渚文化中就已經發現，商代至漢代為發展高峰，漢代的“八刀蟬”線條平直有力，簡潔逼真。這件蟬略顯圓潤，風格渾厚，雖與漢風有異亦不失元代粗獷簡略的時代氣息。

墨玉母子猴 元代（1271－1368） 1996年法華塔元代地宮發現

母猴雙腳并攏蹲坐，圓目前視，吻部凸起，背脊圓滾，四肢粗壯。右臂摟抱一只小猴，小猴坐于母猴右膝上，頭靠在母猴右肩部，十分親昵。左手向上托小猴至唇部，母子親吻。胸前依偎著另一只小猴，作酣睡狀。腳邊還蹲坐一只小猴，雙手捧物作進食狀。

小猴的天真，母猴的慈祥，彼此間的舔犢情深表現得淋漓盡致。整體雕刻粗獷有力，不拘細節，有明顯的元代雕琢特征。

壽山石居士像 元代（1271－1368） 1996年嘉定區法華塔元代地宮發現

元代壽山石居士像，發現時坐在二龍戲珠石函內。

二龍戲珠石函

居士側身倚坐在不規則形石座上，神態靜穆、慈祥。高發髻盤至頭頂，外戴風帽。前額寬大，長胡須垂至胸部。身著交領長袍。雕刻技法、材質同壽山石彌勒佛像一樣，應是選用同一塊石料、由同一名工匠雕琢而成。利用壽山石的醬紫色皮刻成服飾，而面部、頸部、肌膚則呈青灰色，俏色運用的十分成功。

居士，梵語曰迦羅越，慧遠《維摩經疏》一曰：“居士有二：一廣積資財，居財之士，名為居士；二在家修道，居家道士，名為居士。”

水晶摩尼佩 元代（1271－1368）1996年法華塔元代地宮發現

光亮澄澈，具有玻璃般的透明度。由大小兩個圓球組成，形似葫蘆。小圓球平頂，上有兩個牛鼻孔眼，用于佩掛。摩尼佩是佛教信徒常佩戴的一種佩件，既可裝飾，又能凈心。

銅鎏金阿彌陀佛像 明代（1368－1644）1996年法華塔天宮發現

佛結跏趺坐于橢圓形雙層仰蓮座上，一手施禪定印，一手施觸地印。螺髻，頂部肉髻微微凸起。面頰方圓，大耳下垂，頸部三道旋紋。造型豐滿厚重，神態莊重和悅，給人以福德圓滿之相。

身著袒右袈裟，右肩反搭袈裟的邊角，胸部袒露，肌膚豐滿。內穿半胸僧祇支，衫襟條帶打花結束于胸腹際，衣服邊緣、結帶刻出卷草花紋，上下飾細密聯珠紋，紋飾細膩繁縟。蓮座的蓮瓣舒展，尖端向外翹起，以豎弧線表示筋脈。造像由佛像、蓮座、托座幾部分分鑄后組合而成，表面鎏金。

德化窯白釉觀音像 明代（1368－1644） 1996年法華塔天宮發現

頭飾觀音兜，形似風帽，結跏趺坐于圓形蓮座上，雙手相合于腹前，攏于寬大衣袖中，衣紋轉折流暢灑脫。將觀音典雅文靜的表情，精美柔曼的風韻，安詳靜謐的神態，表現得淋漓盡致，顯得超凡脫俗。通體施白釉，呈奶油白色，釉面純凈瑩潤，胎體厚重，潔白堅實。

德化窯位于福建省德化縣，宋代開始燒造，元代有很大發展，明代燒制的白瓷形成獨特風格，稱“白建”。德化窯白瓷以燒制藝術塑像最為著名，當時有何朝宗、林朝景等名家，塑造的佛像、達摩、觀音等形象逼真，線條優美。

德化窯白釉觀音像 明代（1368－1644） 1996年法華塔天宮發現

觀音結跏趺坐，坐姿優雅。頭戴如意狀花冠，發髻雕刻精細。面相秀美，彎彎的眉骨，高挺的鼻梁，表現出觀音特有的面龐。稍抿的嘴唇，盡顯悲憫之心。身穿交領寬袍，內衫襟條帶束于胸上，胸部微露。雙手在腹右側相合，攏于寬大衣袖中，衣服下擺自然垂于身體右側，衣角柔和飄垂。線條洗練流暢，若行云流水。釉面光滑瑩潤，白凈素雅。

（本文圖文據上海博物館《古塔遺珍》和嘉定博物館微信公眾號）