中國有四大祭祖節(jié)日：清明、中元、上巳、寒衣。

其中最有奇幻色彩的，便是中元節(jié)。

人們常稱中元節(jié)為“鬼節(jié)”，許多離奇的鬼怪故事，皆以此為背景。

可實(shí)際上，中元節(jié)的內(nèi)涵絕不止于此。

它最早起源于民間“秋嘗”的習(xí)俗。

秋收季節(jié)，人們將成熟的谷物獻(xiàn)給祖先，祈求來年有個(gè)好收成。

因?yàn)槠咴率迨窍掳肽甑谝粋€(gè)月圓之夜，秋氣新來，因而人們將這天定為祭祖日，俗稱“七月半”。

后來，七月半又融入了佛教盂蘭盆節(jié)“解救苦厄靈魂”的意味。

道教“三官”中的地官“赦罪”，允許鬼魂在這一天得到解脫的說法。

曾子說：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”

意思是說，慎重地辦理父母喪事，虔誠地追念祭祀祖先，老百姓的道德風(fēng)俗就會(huì)歸于純樸厚道。

我們過中元節(jié)，并不是畏懼鬼神，而是想要傳達(dá)一種態(tài)度：

即便陰陽相隔，我們的心依然在一起，愛不會(huì)消亡。

人生短短幾十年，當(dāng)我們追問“我是誰，從哪里來，向何處去”的時(shí)候，總是會(huì)感到迷茫與不安。

但在中元節(jié)，我們能得到一個(gè)很確切的答案：

我們是從祖輩的生命中脫胎而來，我們也將像他們一樣，回歸大自然的懷抱。

他們是我們生命的坐標(biāo)，也是離我們最近的燈塔。

奧南朵在《對(duì)財(cái)富說是》一書中說到：

“當(dāng)你感覺自己沒有支援，很累，什么都要自己來的時(shí)候，就代表你把自己看得太重要了。

你并不是孤單一個(gè)人，你有父母，在父母的背后還有長長的祖先，你是最小的一位。

他們把生命傳到你身上，沒有他們，你并不會(huì)在這里。

在這股生命力量里，你是最小的，生命通過一代代祖先傳到你身上。”

是的，我們的相貌里藏著先祖的影子，基因中刻著先祖的經(jīng)驗(yàn)，生命本身就蘊(yùn)含著他們對(duì)于人世的希望。

在世世代代生命的延續(xù)中，我們也只是個(gè)孩子。

很多人祭祖之后，都會(huì)有一種重新充滿力量的感覺。

這是因?yàn)椋谧匪萆搭^的時(shí)候，我們終于有了一種現(xiàn)實(shí)的確定感。

我們不再把生命視為懸在死亡上空的搖籃，而是有源之河，有根之木。

史鐵生說：

“我相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路上添意思光亮。

也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的蠟燭。”

無論是巨星、火炬、還是蠟燭，故去的親人，總會(huì)照亮我們的孤獨(dú)。

大衛(wèi)·伊格曼在《生命的清單》中說：“人的一生，要死去三次。

第一次，當(dāng)你的心跳停止，呼吸消逝，你在生物學(xué)上被宣告了死亡。

第二次，當(dāng)你下葬，人們穿著黑衣出席你的葬禮。他們宣告，你在這個(gè)社會(huì)上不復(fù)存在，你悄然離去。

第三次死亡，是這個(gè)世界上最后一個(gè)記得你的人，把你忘記。于是，你就真正地死去，整個(gè)宇宙都將不再和你有關(guān)。”

電影《尋夢環(huán)游記》中，也有類似的設(shè)定：

只有有一個(gè)人記得，死去的靈魂便能在亡靈節(jié)時(shí)，通過萬菊橋重返人間，與家人團(tuán)聚。

如果沒有人記得他，他就會(huì)迎來終極的死亡。

中元節(jié)的意義也在于此。

它讓我們空出時(shí)間，重溫與親人相處時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。如同拂去鏡面上的灰塵一樣，使記憶重新變得清晰。

當(dāng)已故親人的音容笑貌重新浮現(xiàn)時(shí)，我們便能確信。

即使此刻無法相見，但我們曾經(jīng)在一起的那些歲月，永遠(yuǎn)封存在心里。

《小王子》中說：

“重要的東西，眼睛是看不見的，就像花一樣，如果你喜歡一朵長在某顆星星上的花，那夜里看天空就會(huì)很溫馨，所有的星星都好像開著的花。”

我們的眼睛無法再見到他們，但是內(nèi)心可以感受到。

即便肉身消亡，可我們的心依舊連在一起。

這份不相見卻確鑿存在的的牽掛，能夠讓我們克服對(duì)于死亡的恐懼，帶著他們的愛好好活下去。

歌德曾說過：

“死，使善者堅(jiān)強(qiáng)，使智者認(rèn)識(shí)生，教他如何行動(dòng)。”

在中元節(jié)，我們探討死亡，并不是為了陷入“一切終將消亡”的恐懼，惶惶不可終日。

而是希望我們能更深刻地意識(shí)到生命的有限，思考今后應(yīng)當(dāng)如何生活。

有一部劇叫《妻子變成小學(xué)生》，講述了一位已故女子的魂魄無意間附身到一位小學(xué)生身上的故事。

當(dāng)她以小學(xué)生的軀體回到原來的家時(shí)，發(fā)現(xiàn)丈夫和女兒依然活在10年前失去她的陰影中。

自從她去世后，家庭相冊不再有新的照片，院子長滿了雜草，田地也荒蕪了。

丈夫和女兒日常點(diǎn)外賣湊合吃，不再享受生活。

看到這一切，她心痛至極。

她原以為十年過去，家人早就已經(jīng)振作起來，重新生活，可沒想到他們居然從此一蹶不振。

她說：“如果一直盯著已經(jīng)失去的東西，不會(huì)覺得余生太過漫長了嗎？”

于是在她有限的時(shí)間里，她鼓勵(lì)女兒談戀愛，支持丈夫開始新的生活，也前去見了自己母親最后一面，與母親認(rèn)真告別。

看著他們好起來，她才終于放心離開。

如果已故的親人重新回到我們身邊，相信他們也不希望看到我們因?yàn)樗麄兊碾x去而意志消沉。

過好當(dāng)下，才是對(duì)他們最大的尊重。

更何況，他們并未真的離去。

我們的身體中流淌著相似的血液，每一次照鏡子，都能從眉眼中看到他們的影子。

如何帶著他們的希望與祝福，繼續(xù)走下去，才是死亡教育最核心的課題。

電影《大魚海棠》中說：

“這短短的一生，我們終將失去，不妨大膽一些，愛一個(gè)人，攀一座山，追一個(gè)夢。”

在中元節(jié)這個(gè)特殊的日子里，不妨想一想，這短暫的一生，我們到底要怎樣活出生命的意義。

怎樣才能不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞愧呢？

在《思維的囚徒》這本書中，提到了一個(gè)說法，叫“OPA意義準(zhǔn)則”：

O：Others.與他人建立有意義的聯(lián)系

不要總是陷在沒有必要的內(nèi)耗中，思考別人是不是討厭我們，而要真正去建立一些志同道合的關(guān)系。

一起做有意義的事，互相鼓勵(lì)，互相成就。

P：Purpose.對(duì)從事的工作要有崇高的目標(biāo)

我們的一生會(huì)有大部分的時(shí)間都花在工作上，如果總是抱著混日子的想法，自身的意志就會(huì)越來越消沉，自我價(jià)值感也會(huì)逐漸降低。

A：Attitude.用積極的態(tài)度擁抱生活

當(dāng)一件糟糕的事情成為既定事實(shí)之后，我們可以悲觀消極止步不前，也可以積極看待，尋求突破，靠自身的主觀能動(dòng)性，來改變它的結(jié)局。

做到了這三點(diǎn)，我們便學(xué)會(huì)了如何愛他人，如何愛自己，如何愛世界。

學(xué)會(huì)了在有限的生命中，創(chuàng)造屬于我們自己的無限意義。

尼采說：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。”

有些人活在過往的失敗里，幾十年走不出來；

有些人活在對(duì)未來的焦慮中，畏首畏尾不敢行動(dòng)，蹉跎一生，這些都不是明智的選擇。

只有在生活的艱辛中，戴著鐐銬跳舞，在面對(duì)的每一個(gè)不確定的未來時(shí)，都能劃著斷槳出發(fā)，才不枉費(fèi)在這世間體驗(yàn)一趟。

蘇軾有詩云：“人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。”

我們在這個(gè)世界上留下的痕跡，都如同飛鴻在雪上偶然留下的爪痕。

終有一天，白雪消融，爪痕無從尋覓，就如那些走在我們前面的親人一樣。

我們唯一能做的，就是抓住這匆忙的一生，在它消逝之前，多去體驗(yàn)。

去看山川大海，花鳥草木，去做喜愛的事，去愛可愛的人。

浮生一夢，盡力一活，老來回看，方能無悔。

作者 | 一棵花白

主編 | 阿醫(yī)

圖片 | 圖蟲創(chuàng)意

原標(biāo)題：《為什么要過中元節(jié)？這是我聽過最好的答案》

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