丁韙良（William A. P. Martin，1827—1916）

清政府從閉關(guān)鎖國(guó)到被迫開埠通商，社會(huì)對(duì)外語（尤其是英語）的需求日益增多，開始有了外語教材的發(fā)展萌芽。進(jìn)入19世紀(jì)60年代后，隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的興起，特別是京師同文館的成立，中國(guó)有了正規(guī)的學(xué)校外語教學(xué)，外語教材進(jìn)入了一個(gè)常態(tài)化的成長(zhǎng)期。

學(xué)習(xí)西方，尤其是學(xué)習(xí)西方的科學(xué)和先進(jìn)的理念是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后才真正開始。18世紀(jì)工業(yè)革命之后，世界資本主義潮流由歐美逐漸輻射全球。19世紀(jì)中葉，英國(guó)堅(jiān)船利炮轟開了中國(guó)的大門，幾千年閉關(guān)鎖國(guó)的封建王朝開始對(duì)外敞開大門，中國(guó)人由御侮而求自強(qiáng)到學(xué)習(xí)西方，并陸續(xù)興辦了第一批近代企業(yè)，創(chuàng)辦了第一批新式學(xué)堂，派遣了第一批留學(xué)生等。這股學(xué)習(xí)西方的潮流導(dǎo)致中國(guó)封建社會(huì)格局的緩慢松動(dòng)和變化。新的經(jīng)濟(jì)因素和政治因素也隨之萌芽，中國(guó)資本主義的歷史進(jìn)程開始了。在封建統(tǒng)治階層出現(xiàn)了洋務(wù)派，其主要代表人物是：曾國(guó)藩（1811—1872）、李鴻章（1823—1901）、左宗棠（1812—1885）、張之洞（1837—1909）等。洋務(wù)派在辦洋務(wù)的過程中深感舊人才的明顯缺陷，迫切希望能有一批既能恪守封建之道又能懂點(diǎn)西文西藝的洋務(wù)人才，這樣外國(guó)語學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而生，陸續(xù)創(chuàng)辦了北京的京師同文館（1862）、上海廣方言館（1863）、廣州同文館（1864）、新疆俄文館（1887）、臺(tái)灣西學(xué)館（1888）、琿春俄文館（1889）、湖北自強(qiáng)學(xué)堂（1893）等。京師同文館的成立極大地影響了中國(guó)教育和課程的發(fā)展，從同文館的課程來看，引進(jìn)西文主要是指外國(guó)語言，包括英語、俄語、德語等語種。洋務(wù)派在對(duì)外交往中首先碰到的就是語言問題，奕在奏請(qǐng)開設(shè)京師同文館時(shí)談道：“與外國(guó)交涉事件，必先識(shí)其性情。今語言不通，文字難辨，一切隔膜，安望其能妥協(xié)?”李鴻章也在一奏折中指出：“遇中外大臣會(huì)商之事，皆憑外國(guó)翻譯官傳述，亦難保無偏袒捏架情弊。中國(guó)能通洋語者僅恃通事。凡關(guān)局軍營(yíng)交涉事務(wù)，無非雇覓通事往來傳話，而其人遂為洋務(wù)之大害。”因此，外國(guó)語言教育顯得更為緊迫和需要。

京師同文館辦學(xué)伊始，在教學(xué)上遇到不少阻力，受到了以大學(xué)士倭仁為代表的保守派知識(shí)精英和政治精英的反對(duì)。倭仁認(rèn)為，天文、算學(xué)，中國(guó)歷代都有，即使教授，也不必聘請(qǐng)洋人為師，他將聘洋人為師視為“以夷變夏”之舉，認(rèn)為這是奇恥大辱。 盡管洋務(wù)精英得到了皇帝的支持，但是自倭仁發(fā)表反對(duì)言論起，謠言四起，甚至出現(xiàn)“孔門弟子，鬼谷先生”等俚語，導(dǎo)致報(bào)考人數(shù)甚少。同文館招生時(shí)，計(jì)有98人報(bào)名，實(shí)際參加者72人，天文算學(xué)館名存實(shí)亡，新式學(xué)堂的性質(zhì)大打折扣。直至1869年11月，美國(guó)人丁韙良（William A. P. Martin，1827—1916）被聘為京師同文館總教習(xí)后，對(duì)同文館進(jìn)行了改革，同文館的性質(zhì)由單一的語言學(xué)堂向綜合技術(shù)學(xué)堂轉(zhuǎn)變。在同文館的整個(gè)辦學(xué)過程中，丁韙良有非常重要的開拓作用。

丁韙良，美國(guó)傳教士，出生于美國(guó)印第安納州的一個(gè)牧師家庭，父親及兄弟皆為牧師。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，外國(guó)列強(qiáng)與清政府簽訂了《北京條約》，隨后大批西方傳教士獲準(zhǔn)進(jìn)入北京傳教，丁韙良是在京傳教士中的“中國(guó)通”。 他在京活動(dòng) 40 余年，在傳教之余結(jié)交權(quán)貴，先后主理京師同文館和京師大學(xué)堂，積極參與中國(guó)社會(huì)活動(dòng)，成為清末民初北京地區(qū)的風(fēng)云人物。

1850 年他受美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)委派前往寧波傳教，1858 年曾作為美方的漢語翻譯，參與了《天津條約》的簽訂。1863年，丁韙良從上海轉(zhuǎn)赴北京傳教，開辟了美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)北京教區(qū)。為了方便傳教，丁韙良在北京蓋起了小禮拜堂，組織小型教會(huì)方便教徒們的聚會(huì)活動(dòng)。在傳教之余，丁韙良翻譯了美國(guó)人惠頓的《萬國(guó)公法》，該書受到奕等人的賞識(shí)，由總理衙門撥專款付印出版。此外，他還參與了北京官本話《圣經(jīng)》的翻譯。1864年丁韙良鑒于北京失學(xué)兒童眾多，租賃民宅設(shè)立蒙學(xué)，定名崇實(shí)館，招收附近兒童，花費(fèi)均由丁氏籌集承擔(dān)，課程為經(jīng)學(xué)、常識(shí)，并講授基督教義，意在培養(yǎng)本土布道員。至1885年，因?qū)W生眾多，北長(zhǎng)老會(huì)出資建校，崇實(shí)館后來發(fā)展為崇實(shí)中學(xué)（今北京第二十一中學(xué)）。1865 年，經(jīng)海關(guān)總稅務(wù)司赫德推薦，丁韙良到京師同文館講授英文，后還被指派講授國(guó)際法和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。1869年丁韙良辭去美國(guó)北長(zhǎng)老會(huì)的教職，隨后通過了清政府的考試，出任京師同文館總教習(xí)。1869年11月26日，丁韙良在同文館正式上任，并用漢語向?qū)W生們發(fā)表演講。到任后，丁韙良對(duì)同文館的教學(xué)進(jìn)行了一系列的改革，建立了較為完整的近代教育體制。在生源上，他改革招生體制不僅招收八旗子弟，也開始招收漢族子弟。為了教學(xué)需要，丁韙良親自或組織他人編訂翻譯了一批西方名著，并制訂譯書章程六條，涉及國(guó)際公法、經(jīng)濟(jì)學(xué)、化學(xué)、格物學(xué)、自然地理、歷史及法律等方面。同時(shí)，同文館還翻譯出版了近代西方先進(jìn)思想和科學(xué)的文化著作，例如《萬國(guó)公法》（丁韙良譯）、《格物入門》（丁韙良著）、《化學(xué)指南》（畢利干譯）、《法國(guó)律例》（畢利干譯）、《富國(guó)策》（汪鳳藻譯）等 20 余種。 同文館的新式教育實(shí)踐促進(jìn)了教育近代化發(fā)展，為《辛丑條約》后廢除科舉、建立新型教育體制提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。鑒于丁韙良所做的貢獻(xiàn)，1870年，紐約大學(xué)授予他名譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位;1885年，清政府授予他三品頂戴官銜。1902 年，清廷頒令恢復(fù)京師大學(xué)堂，丁韙良又被重新任命為總教習(xí)。1916 年12月17日，丁韙良在北京去世，與妻子同葬于西直門外的一塊墓地。

京師同文館開設(shè)的課程以外國(guó)語言為主，還有天文、輿圖、算學(xué)、格致學(xué)、公法學(xué)、各國(guó)史略等。同文館還先后編著翻譯了英語、法語、國(guó)際公法、西方法律、外國(guó)歷史、化學(xué)、算學(xué)、格物、地理、醫(yī)學(xué)等方面的書籍，其出書量在當(dāng)時(shí)僅次于江南制造局翻譯館。這些書籍基本都用作教材。

后期同文館還編譯了其他外國(guó)語言類的教材，如：楊勛的《英字指南》、龔渭琳的《法字入門》、張德彝的《英文話規(guī)》。另外，在京師同文館成立初期，也有不少外語教材通過其他途徑被陸續(xù)編撰推出以滿足當(dāng)時(shí)社會(huì)學(xué)習(xí)外語的需求，推動(dòng)了清末時(shí)期英語教材的成長(zhǎng)，其中影響較為廣泛的教材有：《英語集全》《文學(xué)書官話》《英字入門》以及《文法初階》等。

本文節(jié)選自《中國(guó)外語教材史》（上卷），有刪改。

《中國(guó)外語教材史》（上、下卷），陳堅(jiān)林 主編，上海外語教育出版社，2023年7月出版