《故鄉漁事》是作家劉春龍以漁為專題的散文集，分為童趣、生存、客串、回望四輯，是作者對江南水鄉漁事觀察、調研后的文學化表達。

在描寫江南水鄉漁民的捕魚技能和生活的同時，他記錄了當地特有的民俗民風、俚語方言，這些對漁事生活的記錄和詮釋，保留了江南水鄉相關的生存知識、日常經驗和生活常態，體現了濃郁的地方文化特色，成功地對地方文化進行形象闡釋和書寫。

《故鄉漁事》

劉春龍/著

廣西師大出版社

2023年6月版

蝦籠

中學語文課上，聽老師講孫犁的《荷花淀》，水生女人編織蘆席的情景總讓我有似曾相識之感。可一時又想不起來，直到有一天去外婆家，看到許多漁人編織蝦籠，這才恍然大悟。

“漁人坐在河邊，手指上纏繞著柔滑修長的竹篾子。竹篾子又薄又細，在他們懷里跳躍著。”這不就是《荷花淀》的又一版本嗎？只是編蝦籠的大都是漁翁罷了。

把竹劈成篾是需要技巧的，要經過破竹、撕竹、披竹三個程序。

看破竹挺過癮。漁人買來截根去梢的青竹，先劈開十字形四等分的口子，卡入木棍，也可八等分，甚至更多，那就要看竹子的粗細了，然后抓住最上面的木棍用力往前推或往下壓，竹子自然就“四分八裂”了。破竹的過程透著一個“脆”字，動作的干脆，聲音的清脆。“勢如破竹”這句成語應該是從這兒來的吧。

接下來是撕竹。按照篾片期望達到的寬度，再在破開的竹片底部切開一個個口子，將竹片撕成一根根枝條。

最后是披竹。即將枝條披成篾青篾黃，一根枝條到底能披多少篾黃，取決于竹子“肉質”的厚度。

這時，漁人就可以編織蝦籠了。先分開編織，然后再組裝。兩個圓筒，兩個倒須，一個蓋頭，一個套簍。將兩個圓筒垂直縫合，相互通連，兩端分別裝上套簍和蓋頭，蝦籠就做成了。但還不能作業，這樣的蝦籠扔到河里會浮在水上，沉不下去，也就張不到蝦子了。那怎么辦呢？把蝦籠放到鍋里煮唄。在荒地或河灘上，支一口大鐵鍋，尺八的，倒上石灰水，一個一個地煮，要煮“熟”了才行。煮熟的蝦籠還有另一個好處，就是經久耐用。

張蝦籠的通常是一對漁翁漁婆。一個有趣的現象，那漁船是倒著行的。漁婆在船頭蕩槳，臉卻對著船艄，漁翁呢，則在船艄收拾蝦籠。也好理解，一般漁船都是前窄后寬，前低后高，船頭比船艄小，如不倒行，那么多蝦籠就不好堆放。

一條漁船張多少蝦籠，沒有定數，有兩三百的，有幾十只的，可多可少。但有一點，所有的蝦籠要用繩子串連在一起。蝦籠可以上午張下午收，也可傍晚張凌晨收，有的索性邊收邊張，依氣候、季節和蝦情而定。蝦籠里的誘餌是面球。漁人把揉撳好的面團，搓成一根根細細的長條，再切成一個個拇指大的球兒，戳在套簍里的竹簽上。

花籃

如果有誰說花籃也是一種捕魚工具，你是不會相信的。可它確確實實就是，你也只好疑惑，而當你知道此花籃非彼花籃時，就有一些釋然了。繼而覺得，把一種捕魚工具命名為花籃，實在是一件溫馨而浪漫的事。透過這名字，我們似乎看到漁人的聰明才智，還有淡淡的悲憫情懷。

那么，我們來看看作為捕魚工具的花籃是個什么樣的東西？說白了，花籃就是一個筒狀的籃子，也有做成腰鼓形的，不過都是竹子編的。花籃的兩頭設有倒須，有點像蝦籠，魚兒游進去容易，想出去就難了。花籃一般直徑尺把，長則兩尺左右。這樣的花籃不像字面上理解的那種，并沒有現賣的，只能靠漁人自己做了。

我們來到漁村，隨意地走近一家小院，透過虛掩的柴扉，還沒看見院中那棵高大的桂花樹，濃郁的花香已經迫不及待地飄出院外了。這是一對年輕的夫妻，好像新婚不久，看得出他們在編織花籃時，不是太專心，時不時地打打鬧鬧。這樣的過程不會影響他們手中的活計，幾只花籃很快就編好了。男人把倒須裝上去，女人則在花籃中間扣上一根長長的繩子，上面拴個浮子。

朝霞把河面染成一片嫣紅，他們重又操槳回村，抬頭遠望，藏在茂密樹林里的村莊漸次醒來，幾縷乳白的炊煙裊裊升起，新的一天又開始了。這樣的勞作是單調的，卻也是幸福的，因為每天都有新的希望，新的收獲，還有那份甜甜的溫情。

這種原生態意義上的花籃捕魚好像看不到了。近讀沈從文致張兆和的家信，說湘西有“用雞籠捕魚”的，想必就是我們這兒所說的花籃了。當然，現在也有花籃，塑料網片做的，只是捕鯽魚鯉魚，并不專捕鱖魚。作業方法也簡單，把花籃丟到河里，然后撒上一把浸泡過的麥子，那魚是在覓食時無意闖入的。這能跟竹編的花籃相比嗎？

其實，不管是竹編的還是線織的，似應把“花籃”叫做“釣籃”才更為貼切，但漁人一直就是這么叫的，我能有什么辦法呢。

原標題：《藏在茂密樹林里的村莊漸次醒來，新的一天又開始了 | 此刻夜讀》

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