《三國演義》是小說，不是史書。它雖然大體上按照漢末的歷史框架來安排故事，所選擇寫作的故事多實有其事，塑造的人物也多實有其人，但從小說產生以來，對史書較為熟悉的儒者，常常對小說混淆歷史與虛構表達過不滿。盡管史書的記載也含有一些虛構性的內容，但與小說的創作還是兩回事。盡管我們不主張讀者用史書的標準來對待小說，但是讀者閱讀小說之后產生對史書的興趣也是很自然的事情。兩相比較，讀者也會很容易發現，小說《三國演義》存在許多史實錯誤。除了時代錯置、事件發生的順序錯亂、張冠李戴以外，還有許多人物與事件是完全出自虛構的。

《打督郵》（1957年），杭稺英繪

我們都知道張飛暴脾氣的典型例子是鞭督郵。這件事情可以說是實有其事，也可以說是純屬虛構。關于鞭督郵，史書《三國志》是有記載的。劉備因軍功任安喜尉。某日，督郵因公事到安喜縣，劉備求見不得，覺得被怠慢，就直奔縣廳綁了督郵，打了二百杖，還把印綬掛在他脖子上，自己辭官逃走了。這件事情，《三國志》的注釋引用《典略》，雖然增加了朝廷要沙汰因軍功任官者的細節，但整體上并沒有大的變化，仍是說劉備鞭打了督郵。不過，在三國故事流傳過程中，由于劉備逐漸被塑造為明主，有這樣的黑歷史就不大合適了，于是《三國志平話》就將這事挪給了張飛。

《三國志》（中華國學文庫）， [晉]陳壽 撰 [宋]裴松之 注

這樣一來，問題也就來了，張飛有什么理由去鞭打督郵呢？平話故事還是很講究邏輯的，尤其是打抱不平的江湖邏輯。故事說劉備赴安喜縣上任，被太守以逾期到任之名責罰，回來自然悶悶不樂，張飛見了大怒，當晚就手提鋼刀跳進太守的宅子，不僅殺太守一家，還把聞訊趕來的弓手殺死二十多人。案發后，作為縣尉的劉備必須負起治安責任，便上報朝廷。朝廷認為明目張膽殺死太守，這么大的事肯定不是小毛賊干得了的，準是縣尉手下人干的，特別指派督郵來辦案。督郵認定是劉備犯案，關羽、張飛立即持刀救下劉備。盛怒之下，張飛把督郵剝了衣服，綁在馬樁上，一百棒打死。三人率領手下軍兵，棄官到泰山落草為寇。小說《三國演義》雖然延續的是《典略》的敘述框架，而沒有采納平話里那種水滸英雄式的造反故事，但也覺得鞭打督郵還是讓張飛出面的好。

類似這樣的編造與挪借，小說中還有許多。比如史書《三國志》記載孫堅大破董卓軍，殺死董卓軍都督華雄，董卓忌憚孫堅，遷都并焚洛陽，孫堅入洛后修復諸毀壞，便率軍回到本屯；而小說《三國演義》不僅將殺死華雄之人改為關羽，創作了著名的“溫酒斬華雄”故事，將孫堅的功勛和威名全部轉給了劉、關、張，而且還編造了孫堅在洛陽得到傳國玉璽之事。另外，孫堅被圍困，依靠祖茂脫身以及袁術受間不發糧草，確有其事，但史書所記事件先后及結果均與小說不同。《三國志》寫孫堅移屯時，受到董卓大軍的攻擊，率領數十騎突圍，讓祖茂戴著他的紅頭巾吸引董卓騎兵，而他自己則從小路逃脫。祖茂把紅頭巾戴在墳墓間柱子上，自己趴在草叢中，董卓騎兵靠近后發現是柱子也就退去了。在此之后，發生了袁術受人離間不發糧草之事。《三國志》寫孫堅當夜即馳問袁術，質以利害，袁術感到慚愧，立即調發軍糧，孫堅因而得以屯守，而這也是董卓決定遷都的原因。小說為了渲染原本不存在的劉、關、張之功績，不僅將袁術不發糧草改為孫堅兵敗被圍的原因，還給祖茂指了一條死路。除此之外，小說中像什么諸葛亮擺空城計純屬虛構，青龍偃月刀這樣的武器在三國時代也并不存在。

《三國演義》寫了許多著名的戰役，比如濮陽之戰、官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰，等等。這些戰役雖然都是歷史上發生過的事情，但小說所描繪的戰役細節則是史書不曾記載的虛構內容。其中，火燒赤壁是小說花費篇幅最多，也是最為人們所津津樂道的一場戰役。火燒赤壁雖然也充分展現了周瑜的謀略，但主角顯然是那位能夠呼風喚雨的道士諸葛亮。從清代戲劇到當代影視作品，借東風都是赤壁之戰的重頭戲。

1994年版《三國演義》

可是，史書《三國志》中所記載的諸葛亮，主要是作為一名策士出使東吳，為孫劉聯軍作出貢獻。無論是諸葛亮本人的傳記，還是周瑜、孫權、劉備、曹操等人的傳記中，都沒有提到諸葛亮參與赤壁大戰之事，更不可能記載宋代以后才流行的道教雷法。孫權、劉備、曹操的傳記雖然提到了赤壁大戰，但都很簡略。孫權傳記沒有提到火燒曹軍之事，只說周瑜、程普各率領萬人與劉備一起在赤壁大破曹軍，曹操則把剩下的戰船燒掉后撤退，而曹軍飽受饑餓與疾病困擾，死傷大半。劉備傳記也只是說與周瑜、程普一起在赤壁大破曹軍，“焚其舟船”，然后水陸并進追擊曹軍，當時曹軍中又正流行疾病，死者很多。曹操的傳記提到赤壁大戰時，既沒有說被敵軍火燒戰船，也沒有說自己下令燒毀剩余船只，只提到與劉備軍戰斗失利，當時軍中發生傳染病，死者甚眾，就撤軍了。

相比之下，作為直接當事人，周瑜的傳記對這件事情記載最為詳細。當時，孫權派周瑜、程普等率兵與劉備軍共同迎擊曹軍，雙方在赤壁相遇。曹操的軍隊遠來疲憊，又多是北方士兵，不習慣南方的水土，許多人都生了病，剛與孫劉聯軍交戰，便不得不敗退，雙方隔江屯駐兩岸。周瑜的部將黃蓋提出敵眾我寡，久戰對我們很不利，但曹軍船只首尾相連，可以用火攻。于是用數十艘戰船裝上柴草，澆上油，再蓋上帷幕，上建旗幟，寄書曹操，偽稱投降，這些戰船后面還系著小艇。接近曹軍時，黃蓋命令把戰船解開，同時點火，一時風助火勢，延燒北岸上的曹軍營寨。

這個記載只說當時風力盛猛，沒有提到風向。《三國志》的注釋引用《江表傳》，說當時東南風刮得很急。這一說法在民間傳說中發生了變化，被移植到了諸葛亮身上，《三國志平話》就已經創造出借東風的故事，而《三國演義》中的借東風故事更是我們所熟知的。

（選自《〈三國演義〉通識》，中華書局。標題為編輯所擬）

通分合大勢，識忠奸智愚，

跟著許蔚老師讀通《三國演義》

《〈三國演義〉通識》（中華經典通識）

許蔚 著

978-7-101-15729-1

49.00元

內容簡介

讀《三國》，就要讀個明白。本書是對中國古典小說代表作《三國演義》各種問題的系統梳理和廓清。除了婦孺皆知的三國故事和其中的著名人物，本書還對這部小說層累的形成歷史、莫衷一是的作者紛爭、故事情節和人物形象錯綜復雜的演變史、小說描寫與真實歷史的關系，以及與之息息相關的小說旨趣、人物塑造、戰役刻畫等問題，作了抽絲剝繭、細致入微的分析和講解。讀者可以通過這部《通識》，真正走進精彩紛呈的《三國》世界，對這部古典小說名著獲得全新的認知。

作者簡介

許蔚，復旦大學中國古代文學研究中心、復旦大學中國語言文學系副教授，文學博士。主要從事道教文學與文獻學、宋明道教史、明代思想史、中國古代小說研究。著有《斷裂與建構：凈明道的歷史與文獻》《道教文學、文獻與儀式：許蔚自選集》《豫章羅念庵、鄧定宇二先生學行輯述》《再造傳統：凈明科儀的文獻研究》等；校注《凈明忠孝全書》等。

目 錄

三國如何演義？

一 “腰斬”三國：布局的重點

1 一統乾坤歸晉朝

2 但愿同年同月同日死

3 長星不為英雄住，半夜流光落九垓

二 疑點重重的關羽：人物畫像一

1 關羽何以流落涿郡？

2 刺顏良是不講武德嗎？

3 是壽亭侯還是漢壽亭侯？

三 一句話噎死英雄漢：人物畫像二

1 人中呂布，馬中赤兔

2 你尚年輕，未可為大將

3 于禁從孤三十年，何期臨危反不如龐德也

四 權力游戲中的女性：人物畫像三

1 我等皆婦人也

2 誰想漢天下卻在汝手中

3 三分多少英雄輩，不及東吳一婦人

五 紙面上的堂堂軍陣：戰爭描摹的藝術

1 軍以將為主

2 豈不知狹處用火攻

3 若郭奉孝在，不使孤有此大失矣

六 《三國演義》不是史書

1 放火燒船需要東風？

2 誰打了黃蓋的屁股？

3 蔣干何曾盜書！

七 相關研究與“三國熱”

1 《三國演義》研究小史

2 《三國演義》的海外影響

結語 人人都能說《三國》

后記

內頁欣賞

原標題：《《三國演義》中的“編造與挪借”》

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