展覽現場

齊白石  《抱劍仕女》  

我國人物畫的歷史悠遠，從戰國楚墓出土的《人物龍鳳帛畫》一直到晚清時期人物畫的發展，可謂縱橫兩千余年，蘊含著深厚的歷史淵源和文化積淀。在這兩千余年里，明清時期由于商業貿易、政治經濟、思想文藝的蓬勃發展，人物畫作為表現新觀念、新思想的畫種之一，有著直接或間接的鮮明體現，亦與時俱進，凝聚著時空記憶，體現著時代風采。 

任頤《東山絲竹》

“一般談到明清繪畫時，關注的多是山水、花鳥類別，人物畫的成就反而被掩蓋了。但明清時期的人物畫發展卻在日漸式微中出現了新的轉向與具有意義的突破，涌現了一批別具面目，勇于創新的人物畫家與流派。比如‘如影寫照’的曾鯨、墨趣縱橫的徐渭、淺淡雅致的文徵明、高古奇駭的陳洪綬、富于個性的揚州八怪代表以及雅俗共賞的海上畫派‘三任’等?！贝舜握褂[策展人劉宇倩向澎湃新聞介紹道，“非常值得關注的是，明清時期的人物畫回歸到了‘人’的尺度，畫家們更關注個人化、人性化的表達，從不同的人物形象中就可以看到畫者的人生際遇、家國情懷以及面對時代變化時的探尋和精神源泉?！?/p>

此次展覽以“因心造境”為主題，以俗世紛呈、與古為新、道釋瑞彩三個板塊，結合淵源流變、時代境況、繪畫技法、身份認同等多個角度探究明清人物畫所呈現出的豐富面貌。

曾鯨、張翀 《陳玉璞像》

曾鯨、張翀 《陳玉璞像》局部

“俗世紛呈”板塊中的《陳玉璞像》《瘞萱圖》《清代人物寫生》等作品，從不同角度描繪了生活中的真實人物形象，展現了他們的生活狀態與俗世情感。其中《陳玉璞像》中人物倚坐于湖石之上，衣著敷色淡雅，頷須笑眼，恬然自得，為文人怡情抒意之寫照，也是文人理想狀態的投射。

任伯年《清代人物寫生》

這一板塊中，任伯年的《清代人物寫生》與一組遛鳥人的老照片對讀很是吸引人。在晚清民國時期，街上隨處可見身著長袍的“提籠架鳥”者。在當時，養鳥不僅是一種娛樂消遣，更是一種身份地位和財富的象征。任伯年的畫軸就描繪了一位士紳形象，他一只手持搖扇，一只手提鳥籠。

老照片《遛鳥人》

策展人向澎湃新聞介紹：“任伯年幼時受其父影響，練就了默臨的寫真技巧，后來又與土山灣畫館主任劉德齋有所往來，旁涉了西方寫生的造型技巧?？梢詫Ρ认吕险掌锏娜宋锉砬楹蜕硇巫藨B，就能感受到任伯年深厚的人物畫寫生功底，畫中人物線條流暢，形神兼備?！?/p>

姜曛《西廂記·驚艷》

明清之際，出版業繁榮發展，從戲曲、小說到科舉應試類書籍，一應俱全。明末流行的曲本《西廂記》，就多達數十種插圖版本。展覽展出了清代畫家姜曛的冊頁《西廂記·驚艷》，該冊頁為首次展出。歷代畫家在崔鶯鶯形象的塑造上大有不同，隨著大眾審美的變遷而發生變化，從略帶豐腴轉向崇尚嬌弱的形象，姜曛的畫風精致細膩，細節生動。畫家以理想的女性形象塑造文學中的女性形象，可以說崔鶯鶯一角凝聚著整個社會對女性角色認知的轉變。

姜曛冊頁《西廂記·驚艷》展覽現場

“《江湖流民圖冊》描繪了底層人民的生活場景，《西廂記》則是通過文學作品展現了閨秀的生活場景，《清代人物寫生》描繪了鄉紳的閑暇日常生活。正是這種俗世生活的多樣性，開啟了中國人物畫向現代性轉型與質變的飛躍之路?！辈哒谷苏f。

陳洪綬《簪花曳杖圖》

高士、仕女是古已有之的繪畫母題，在“與古為新”板塊中，可以通過任伯年和陳洪綬、華喦畫作不同形象的對讀，來感受他們如何承古出新。如何探尋傳統堂奧，又另辟蹊徑地創新表達。

“任伯年少時曾參加太平軍，后在上海以賣畫為生。盡管他與陳洪綬相距三百多年，但兩人有著相同的際遇，他們都經歷了國家存亡、朝代交替、民族危難的動蕩時期，自然也就有了相似的心境。他早年繪畫風格尚未成形時，由任薰入手而上溯陳老蓮，深諳其人物的高古奇駭及變形風格，得老蓮稚拙意趣，”劉宇倩介紹，“華喦于‘揚州八怪’中獨樹一幟，以雅逸蘊藉之風自成一家。任伯年深受華嵒陶冶，不僅在人物、花鳥、山水不同題材上，而且在藝術的動人意境上，以及風格的清新雅麗上，都以華嵒為皈依。尤其是他人物畫中的樹石技法，情境營造，簡直是華嵒人物畫中場景的再現?！?/p>

華嵒 《抱瑟侍女》

展覽還展出了一幅鮮為面世的齊白石《抱劍仕女》，畫中女子環臂持劍，眉目傳情，透著一股帥性英氣。

點景人物在畫中所占的比重雖小，卻是畫中的畫龍點睛之筆。在這一板塊的《治平山寺圖》《品茶圖》《似赤壁游》《詩人愛遨游》中，還可以賞析徐渭畫中泛舟赤壁的游者，文徵明畫中臨窗而遠望的讀書人，程庭鷺畫中搖頭吟詠的詩人。

高其佩《仗劍鐘馗》

明清時期，儒釋道三教圓融，舊有的神仙道釋人物與世俗生活聯系緊密，常以靈活多變、切合生活的形式服務、回應于民眾?！暗泪屓鸩省卑鍓K中的“鐘馗”“鐵拐李”等神仙人物，從灑脫縱橫、潑辣有力的筆法中寄托著俗世情懷與超然象外的內心表達。

黃慎 《鐘馗圖》 

鐘馗是我國民間傳說中辟邪除災的道教神仙，任職判官，能鎮宅驅魔。早先鐘馗像懸掛于歲暮辭舊迎新之際，后改為端午時節，有驅邪除魔、求吉納祥的寓意。歷代畫家喜歡畫此題材。鐘馗形象始載于魏晉，至宋元時期臻于完備，多以抓鬼、驅鬼為主，演變至明代他的主體地位得到提升，多以單人為主，常與吉祥圖像相融，也更具人性。清代鐘馗畫的創作達到鼎盛時期，藝術形象趨于生活化，藝術個性突出，形式也多有創新，作品數量也遠超前代，從而推動了這一題材的發展。

黃慎 《鐵拐李圖 》

鐵拐李是傳奇的道教神仙，位列八仙之首，同時也是現實生活中貧苦百姓的一個縮影，其跛足、面貌丑陋的乞丐形象深入人心。因他極富人情味且法力高超，所以深受百姓喜愛。明清時期，畫家對鐵拐李的形象進行了調整，從傳統威嚴的宗教形象轉變為貼近生活的老者面貌，體現了神仙平民化、人性化的趨勢。

展覽現場

《四游記》文獻

展覽的最后，還展出了《四游記》的文獻資料?！端挠斡洝肥敲鞔耖g流行的長篇神魔小說合集，描寫了成佛成仙的故事，包括《東游記》《西游記傳》《南游記》《北游記》四種。其中的八仙想象、唐僧師徒取經等題材備受廣大群眾喜愛，一直是民間年畫與戲曲評書中的經典人物。

澎湃新聞獲悉，展覽項目入選2023年全國美術館青年策展人扶持計劃，后續上海中國畫院也將陸續推出相關講座，全方位地呈現展覽豐富多彩的面貌。

此次展覽將持續至10月18日。