無論今日世界變化多大，中國人的政治、經(jīng)濟與生活有多日新月異，現(xiàn)代中國人的思維仍然是脫離不了儒法文化底色。

法家是嚴(yán)刑峻法，要求的是功用與效率，這無須多說。儒家呢？由于傳統(tǒng)遼闊大陸農(nóng)耕文明的形態(tài)，也由于儒家士君子們要體現(xiàn)的“溫良恭儉讓”的修身模范，所以儒家不免會發(fā)展出保守內(nèi)傾的性格，但另一方面儒家終極理想是要“教化天下”，實現(xiàn)“王道樂土”，因此儒家還是要入世的，不管你愿意不愿意，“入世有為”仍然是大多數(shù)中國人的人生方式。

《典籍里的中國》劇照

在這個過程中，隨著各種大小事務(wù)的逐漸繁多，每個人的身心都一定避免不了被卷入紛繁事務(wù)中，能夠“以出世之心做入世之事”的人是很少的。

所以，世間大多數(shù)人走著走著就往往不免為事所累、為事所煩、為事所困，逐漸會迷失于其中，陷入一種“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的人生狀態(tài)里去，難以跳脫、超越，或者因為追逐成功而整天焦慮，或者因為被欲望吞噬而越陷越深，或者功成名就后開始空虛……

總之，正如我們看到的那樣，無論是事前、事中，還是事后，現(xiàn)代中國人很少有能夠從“事”里跳脫出來的精神覺悟，更別說從“事”里得到精神方面的升華、從而能夠享受精神生活的愉悅了。

身心俱疲是大多數(shù)現(xiàn)代中國人生活的常態(tài)。

正因為既不能從“事”上超越，又不能脫離儒家“入世有為”的社會現(xiàn)實，很多人才會身心分離，在事情上糾結(jié)、不安、忐忑、迷失、痛苦等等。

有什么辦法來化解這種問題呢？

傳統(tǒng)中國有兩個字：正心。

電影《大唐玄奘》劇照

這是儒家經(jīng)典《大學(xué)》給出的答案。《大學(xué)》里說：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

如果我們把外部世界看作一個“天下”，把我們身心的內(nèi)部世界也看作一個“天下”，那么，《大學(xué)》里的這個“天下平”，其實也就等同于要我們做到了自我身心的調(diào)適、舒泰、愉悅。

事情上“不疾不徐”（也就是儒家的有條不紊、行穩(wěn)致遠、中道精神），形色上“面如平湖”，精神上“其樂融融”，這才是我們中國人生命最終要追求的內(nèi)涵，也是最高的生命境界。

正心，是這一切的起點。

那怎樣做到“正心”呢？

《大學(xué)》里的答案是先要“格物致知”，它的邏輯是“物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正”，再到宋明時期提出了“程朱理學(xué)”，這里的“知致”就是“明理”，這個“理”是“程朱理學(xué)”里的“天理”，也就是“三綱五常”，它既代表了宇宙的源頭，也代表了人間倫理道德秩序。

“三綱”是君父夫，“五常”是仁義禮智信，但對現(xiàn)代中國人來說，這些傳統(tǒng)生活內(nèi)容與信仰或多或少早已被淘汰、褪色或者蛻變了。

現(xiàn)代中國人如何“正心”？如何實現(xiàn)身心內(nèi)部世界的“平天下”，以便在工作生活中能夠做到不為事擾、不為事迷、不為事困呢？

在《長線生長：如何修煉出自己的核心內(nèi)容》一書中，第一章就叫作“心法”。作者李不太白的這篇《蝴蝶飛不過滄海，是因為還沒羽化成神》的文章透過喧囂的歷史表象，給了我們一個非常好的現(xiàn)代答案。

《長線生長：如何修煉出自己的核心內(nèi)容》

李不太白 著/廣東人民出版社

公元627年夏末，一個青年決定去一個很遠的地方。

這場長達10萬多里，持續(xù)19年的遠行，讓他走成了傳奇。

這個青年名叫陳祎，他生于官宦之家，自幼勤學(xué)苦讀，博識早慧。

熟讀經(jīng)書的官宦子弟，原本可以輕松地考入仕途，但他卻在青春煥發(fā)的年紀(jì)義無反顧地選擇去遠方，獨自行走在無垠的沙漠。

電影《大唐玄奘》劇照

只因為他想追尋一個答案：我是誰？從哪里來？我要到哪里去？

900年后，一部以他西行的故事為藍本的小說問世，叫《西游記》。他的故事被賦予了神話色彩，三個神力超凡的徒弟加上一匹充滿靈性的白馬，讓他每每遇到妖魔鬼怪，也總能化險為夷。

但那也只屬于藝術(shù)的想象。

他動身時只是一個青年僧人，一無所侍，卻心堅如鐵。這多么像今日我們很多遠離家鄉(xiāng)、漂泊在外的青年，心中有炙熱的理想，但所能憑借的也只有熱情、才華、毅力，別無他物。

他一走就走了19年，翻越高山大川，走過10萬多里的路程，歸來后又枯坐19年翻譯經(jīng)書。

他走過了無數(shù)的路，見了無數(shù)的人，但他的一生其實只做了一件事——求得人生真解，抵達自己的內(nèi)心。

如果說蝴蝶飛不過滄海，是因為還沒有羽化成神。

電影《大唐玄奘》劇照

它們將治愈你、激發(fā)你、擁抱你、安頓你，值得你帶上它們出發(fā)，值得你在一生的各種遭遇中反復(fù)閱讀、回味、檢驗。

身處現(xiàn)代社會的你，雖然還不能從中仰望三千年中國心頭的現(xiàn)代明月，但至少你將由此推開一道大門，并看見心靈故鄉(xiāng)里枝葉婆娑的榕樹，看見迎風(fēng)搖曳的鮮花。

原標(biāo)題：《看清人生“終局=起點”：一個現(xiàn)代中國青年為什么要正心》

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