今年正逢畢加索逝世50周年，“畢加索，面具之像”近日在位于上海安福路的塞萬提斯圖書館展出，展覽從五位攝影師的視角進(jìn)入畢加索的個(gè)人世界。同期在上海展出的“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”也與畢加索息息相關(guān)。兩展期間，西班牙馬拉加畢加索博物館館長何塞·萊布雷羅·斯塔爾斯（José Lebrero Stals）來滬，講述他所理解的畢加索。

馬拉加畢加索博物館于2003年建成并向公眾開放。“馬拉加是畢加索出生之地，對于藝術(shù)家而言，有象征和回憶的意義。”斯塔爾斯在接受《澎湃新聞·藝術(shù)評論》采訪時(shí)，將上海正在進(jìn)行的多場展覽與畢加索的藝術(shù)串聯(lián)。并認(rèn)為，畢加索給后世藝術(shù)家的啟發(fā)是不能被局限的，要不斷嘗試和改變。

何塞·萊布雷羅·斯塔爾斯在上海塞萬提斯圖書館“畢加索，面具之像”展覽現(xiàn)場

“他是神。他應(yīng)當(dāng)懂得要想成功必須不斷偽裝，于是前進(jìn)道路上的每一張面具都被他戴在臉上……這位畫家是個(gè)什么樣的人？” 西班牙著名小說家皮奧·巴羅哈（1872-1956）在描繪畢加索時(shí)如是說。

此次展覽正是由“面具”切入，匯集了畢加索戴著面具的相片。由此窺見其生活與軼事，一個(gè)充滿幽默和歡笑的“面具之像”由此展開。

“畢加索，面具之像”展覽現(xiàn)場

這些作品源于20世紀(jì)五十年代中期，年過七旬的畢加索居住在法國南部海邊城市戛納，當(dāng)時(shí)紀(jì)實(shí)攝影的出現(xiàn)使得圖片雜志獲得了長足的發(fā)展。畢加索很快意識到，作為一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)家，需要塑造自己的公眾形象來提升個(gè)人聲譽(yù)和社會知名度。因此，畢加索破例向五位攝影師開放了自己的別墅和工作室，展示自己的個(gè)人成就以及生活中有趣的瞬間。

羅伯托·奧特羅（1931-2004），《畢加索和〈頭〉（1934）》，加利福尼亞別墅，戛納， 1961，羅伯托·奧特羅收藏，馬拉加畢加索博物館

這五位攝影師分別是阿根廷攝影師羅伯托·奧特羅（Roberto Otero）、法國攝影師安德烈·維萊（André Villers）和呂西安·克萊格（Lucien Clergue），愛爾蘭世界主義者愛德華·奎恩（Edward Quinn）以及美國戰(zhàn)地記者大衛(wèi)·道格拉斯·鄧肯（David Douglas Duncan）。

“畢加索，面具之像”展覽現(xiàn)場

據(jù)斯塔爾斯介紹，五位攝影師進(jìn)入屬于畢加索的空間后，逐漸與之成為好友，他們之間不光有比較深入的交流，也共享一些歡樂的瞬間，而這些瞬間是獨(dú)一無二的。其中安德烈·維萊認(rèn)識畢加索的時(shí)候比較年輕，畢加索送給他一部相機(jī)，兩位還一起完成了剪紙作品。“雖然這些作品在不同的年份完成，但他們試圖有一個(gè)共同的焦點(diǎn)——展示比較人性和歡樂的藝術(shù)家形象，讓我們看到畢加索私密的工作空間。”“這些照片則見證和記錄了畢加索不同的側(cè)面，在此70多歲的畢加索似乎是一個(gè)愛玩、愛扮成不同角色的小孩。”斯塔爾斯說。

安德烈·維萊 （1930-2016），《工作室里的畢加索》，戛納， 1958 年 ? Sucesión André Villers, VEGAP, Málaga, 2023

1881年10月25日，畢加索生于西班牙馬拉加的梅爾賽德廣場。他的父親也是一位畫家，專攻自然素描鳥類等動物，并擔(dān)任工藝學(xué)校的教授和當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館館長。1891年，由于父親當(dāng)上了一所美術(shù)學(xué)校的教授，畢加索一家搬到了西班牙拉科魯尼亞省。

雖然畢加索僅在出生地生活了十年，但19世紀(jì)的馬拉加給予畢加索靈感，藝術(shù)家?guī)е@種文化的陽光印記，走向了20世紀(jì)，走向了巴塞羅那、馬德里、巴黎……

畢加索一直希望將自己的一部分畫作留在故鄉(xiāng)，并萌生有在馬拉加建立博物館的想法，這一想法一直未能實(shí)現(xiàn)，直到他逝世之后，他的兒媳和孫子慷慨地決定將他的畫作捐出，而西班牙安達(dá)盧西亞政府也在文化政策上提供了支持，終于將藝術(shù)家的夢想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。

馬拉加畢加索博物館

馬拉加畢加索博物館由老建筑改造而成，其所在的布埃納維斯塔宮歷史悠久。在過去20年中，馬拉加畢加索博物館曾組織過不同的主題展，展覽以“前衛(wèi)藝術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系”及“形容與內(nèi)容的關(guān)系”等為主題，讓公眾更好地了解畢加索的藝術(shù)創(chuàng)作，深入其創(chuàng)作環(huán)境并思考其后期作品的特點(diǎn)。

斯塔爾斯在展覽現(xiàn)場

對話｜斯塔爾斯：畢加索不只是一個(gè)人，更像是一個(gè)概念

澎湃新聞：馬拉加畢加索博物館此次在上海的亮相，緣何選擇面具的主題？面具是否有特別的含義？

斯塔爾斯：這些攝影作品中，無論是帽子、披肩，都是平時(shí)畢加索家里的陳設(shè)，裝點(diǎn)著生活的環(huán)境。面具在許多不同文化中會提供一種成為不同的人或不同處事方式的機(jī)會。比如在中國戲劇中，女性角色是由男性反串的；化妝品本身其實(shí)就是一種面具。

面具有著一種改變的潛力，在西班牙不同地區(qū)也有著相似或各異的面具文化，這種傳統(tǒng)也影響著現(xiàn)在的流行文化。當(dāng)社會人被賦予很多規(guī)范，創(chuàng)造力就會縮減。藝術(shù)就像生活中的亮光，試圖激勵人們做出改變，這是對自由的一種嘗試和喚醒。

愛德華·奎恩 （ 1920-1997 ），《頭戴斗牛士面具的巴勃羅·畢加索》，加利福尼亞別墅，戛納， 1959 年 ? edwardquinn.com ? Sucesión Pablo Picasso, VEGAP, Madrid, 2023

澎湃新聞：浦東美術(shù)館正在進(jìn)行的、來自紐約大都會藝術(shù)博物館的“大洋洲展”中也有一些原住民面具，它們對畢加索的藝術(shù)有著怎樣的啟發(fā)？

斯塔爾斯：無論是對現(xiàn)在，還是19世紀(jì)的巴黎，這些面具都是非常遙遠(yuǎn)的創(chuàng)作，甚至你可能都不知道它是什么時(shí)候、由誰創(chuàng)作的。但它確實(shí)是件非常美好的藝術(shù)作品。當(dāng)畢加索年輕時(shí)（大約二十一二歲），他住在巴黎會去參觀一些民族志博物館。這段經(jīng)歷對他而言神奇而深刻，在后來他的記載中也寫到，這些不知名藝術(shù)家創(chuàng)作出來的物品是神奇的。就是在這些特別的不同物品當(dāng)中，他發(fā)現(xiàn)了立體主義。

 浦東美術(shù)館“時(shí)間的輪廓：大都會藝術(shù)博物館的大洋洲藝術(shù)與傳承”展品。

在浦東的展覽有一件長臉木質(zhì)面具非常有意思，它是幾何的形象，帶有一些明顯的元素，比如中空的眼睛、嘴等等，這類作品激發(fā)了他后來的雕塑創(chuàng)作。

 浦東美術(shù)館“時(shí)間的輪廓：大都會藝術(shù)博物館的大洋洲藝術(shù)與傳承”展覽現(xiàn)場。

澎湃新聞：UCCA Edge（UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心館群上海空間）的“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”中展出了畢加索與其他5位同時(shí)代的藝術(shù)家，畢加索的藝術(shù)創(chuàng)作與時(shí)代和同時(shí)代的藝術(shù)家有著怎樣的關(guān)系？

斯塔爾斯：畢加索更多以“天才大師”的形象被大家所熟知。畢加索說“塞尚是現(xiàn)代藝術(shù)之父”，他對塞尚有著無比崇敬之情；畢加索也肯定馬蒂斯是非常好的藝術(shù)家，而且他是唯一一個(gè)與畢加索可以同級較量的藝術(shù)家。

“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”中馬蒂斯的作品。

保羅·克利從畢加索身上學(xué)習(xí)到很多。保羅·克利非常內(nèi)向，作品很精細(xì)，他的整個(gè)繪畫世界是神秘而有內(nèi)容的，帶著德國文化的氣質(zhì)，這與西班牙文化是截然不同的。據(jù)說，保羅·克利有次見到畢加索，他甚至被畢加索龐大的氣場嚇到。表現(xiàn)到作品中，畢加索的作品磅礴和外向，充滿著男性氣質(zhì)、具有沖擊力。但保羅·克利的作品就讓人感到相對脆弱、微小，卻又非常精致。

“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”中畢加索的作品。

“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”中保羅·克利的作品。

畢加索、保羅·克利、馬蒂斯、布拉克、賈科梅蒂他們在一段時(shí)期里面，畢加索也從布拉克那里學(xué)到了東西。賈科梅蒂比畢加索年輕近20歲，他們互相認(rèn)識。但認(rèn)識賈科梅蒂的一個(gè)女士告訴我，“有一次畢加索去賈科梅蒂工作室，他敲門，賈科梅蒂看到是畢加索就不想給他開門，因?yàn)楫吋铀鲿浴芏唷！辟Z科梅蒂覺得讓畢加索看到自己工作室未完成的作品，會被他吸收進(jìn)自己的創(chuàng)作中。

“現(xiàn)代主義漫步：柏林國立博古睿美術(shù)館館藏展”展覽現(xiàn)場畢加索1952年的作品《鶴》（右）和賈科梅蒂1956年的作品《威尼斯女子》。

澎湃新聞：目前世界上有多座畢加索博物館，比較著名的是巴黎和巴塞羅那的。作為其家鄉(xiāng)的博物館，馬拉加畢加索博物館的館藏、展覽和研究的側(cè)重點(diǎn)是什么？

斯塔爾斯：目前世界上有6座館。巴黎畢加索博物館是最著名的、有著更豐厚的館藏。馬拉加畢加索博物館試圖呈現(xiàn)出畢加索不同時(shí)期的藝術(shù)立場。近些年，我們也在做新的嘗試——做同時(shí)期其他藝術(shù)家研究性的展覽。這樣馬拉加畢加索博物館的展覽就不只是畢加索了，還可以將畢加索與其他藝術(shù)家形成對話和比較研究。比如，我們做過比較大型的賈科梅蒂、安迪·沃霍爾的展覽，也呈現(xiàn)了一些非常好的女性藝術(shù)家等等。因?yàn)楫吋铀鞅徽J(rèn)為是一個(gè)強(qiáng)大、有壓制力的男性藝術(shù)家，因此也希望優(yōu)秀的女性藝術(shù)家可以和之相提并論。尤其重要的是，后來很多藝術(shù)家都從畢加索處獲得經(jīng)驗(yàn)。他們看到畢加索作品之后，對自己的創(chuàng)作路徑產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。所以說很多藝術(shù)家都受到了畢加索的影響，并形成一種“弒父型”（顛覆前輩藝術(shù)家創(chuàng)作）的成長，而這也是一種意義。

馬拉加畢加索博物館中女性藝術(shù)家布爾喬亞的作品。

澎湃新聞：今年是畢加索去世50年，歐美多家美術(shù)館舉辦“畢加索慶典”，馬拉加畢加索博物館會舉辦哪些展覽和活動？

斯塔爾斯：我們今年會做兩個(gè)比較重要的展，一個(gè)是正在馬拉加畢加索博物館展出的“雕塑家畢加索：物質(zhì)與身體”。一直以來畢加索的雕塑似乎被他的繪畫所掩蓋，在他多產(chǎn)的藝術(shù)生涯中扮演了次要角色。

馬拉加畢加索博物館正在展出的“雕塑家畢加索：物質(zhì)與身體”

1966年，他的雕塑作品首次在巴黎“致敬畢加索”展覽上展出，次年，倫敦泰特美術(shù)館的一場展覽，也主要展出他的雕塑作品。在此之前，他的雕塑很少受到關(guān)注和評論。然而，雕塑對畢加索來說并不是次要的，而是一種與繪畫同等重要的表現(xiàn)形式。其實(shí)，畢加索介于各藝術(shù)學(xué)科之間的創(chuàng)作，早在立體主義時(shí)期已顯現(xiàn)。他在雕塑中將立體主義原則轉(zhuǎn)化為三維。“物質(zhì)與身體”是西班牙首個(gè)專門展示畢加索雕塑作品的大型展覽，作品的選擇旨在強(qiáng)調(diào)人體表現(xiàn)。

畢加索，《斜躺的沐浴者》1931作于布瓦格魯，“雕塑家畢加索：物質(zhì)與身體”展出作品。

秋天會有一個(gè)展覽叫“畢加索的回聲”。畢加索對藝術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。甚至可以說，在畢加索之前，沒有一位藝術(shù)家擁有如此龐大的追隨者、崇拜者和藝評家的關(guān)注。展覽主要圍繞著他的藝術(shù)實(shí)踐對當(dāng)今世界的影響，匯集了30位藝術(shù)家的作品，與馬拉加出生的畢加索進(jìn)行對話。

馬拉加畢加索博物館“畢加索的回聲”展覽信息。

在中國，我們與上海塞萬提斯圖書館和北京塞萬提斯學(xué)院保持合作關(guān)系。早在2018年就在上海和北京做了詩人畢加索的展，這也是一個(gè)比較陌生的角度。目前正在上海塞萬提斯圖書館舉行的“面具之像”也將去其他城市巡展。并有一些與許多其他的機(jī)構(gòu)合作和講座活動推進(jìn)“畢加索慶典”。

“畢加索，面具之像”展覽現(xiàn)場

澎湃新聞： 作為知名度最高的現(xiàn)代藝術(shù)家，畢加索的遺產(chǎn)在他所在的時(shí)代與當(dāng)下看是否有區(qū)別？如何看待當(dāng)下畢加索面對的爭議？

斯塔爾斯：畢加索不僅是一個(gè)藝術(shù)家，也成為了文化的象征。即便是沒有看過畢加索作品的人，也知道畢加索是誰，他的形象在全世界傳播。他不只是一個(gè)單純的人物，更像是一個(gè)概念。大家對畢加索這個(gè)概念有非常多的解讀，當(dāng)我們提到畢加索的時(shí)候，你可能會聯(lián)想到1903年（藍(lán)色時(shí)期，《生命》誕生于這一年）或者1957年（MoMA舉行其75歲紀(jì)念展），或者立體主義等。

畢加索，《果盤》，1919年于巴黎，馬拉加畢加索博物館

對于目前從女性主義的角度對畢加索的批判。我認(rèn)為女性主義是20世紀(jì)末興起的重要概念，是向男性帝國發(fā)起了批判。40年前并不存在以女性主義視角來看待畢加索及其作品的，后來關(guān)注畢加索的討論逐漸出現(xiàn)了關(guān)于倫理、美學(xué)、道德上的爭議，這也代表了時(shí)代精神的不斷發(fā)展，我們看待作品和人物的目光也在不斷改變。

畢加索，《美惠三女神》，巴黎，1923年4月11日，阿爾米尼和伯納德·魯伊斯-畢加索基金會，馬德里，借于馬拉加畢加索博物館.

雖然畢加索已經(jīng)成為了一個(gè)傳播式的神話，但歸根結(jié)底他是一個(gè)人，我們比如在“面具之像”展出的是他人物的形象，他有美好的藝術(shù)創(chuàng)作，也有不怎么好的一面等等。我們希望通過展覽大家更可以看到畢加索作為一個(gè)人的存在。

畢加索，《巴瑟》，1971年7月5日于穆然，布面油畫，馬拉加畢加索博物館

澎湃新聞：畢加索對當(dāng)下的藝術(shù)和藝術(shù)家有什么啟發(fā)？

斯塔爾斯：從畢加索8歲開始繪畫創(chuàng)作，一直畫到90多歲。他重新審視了繪畫演變的歷史，顛覆了之前看似不可觸及的創(chuàng)作原則。畢加索的作品和他的形象激勵了后世藝術(shù)家和觀眾，會讓他們有更多改變和創(chuàng)作想法。不應(yīng)該因?yàn)樽龅貌缓糜形窇值男那椤Ａ硗猓瑒?chuàng)作是一個(gè)自我解放、自由的過程。很多時(shí)候我們被教導(dǎo)說“我們應(yīng)該成為這樣”，但是對于畢加索而言是“你可以這樣，也可以那樣”。這在畢加索的作品中可以看到，他一直在試圖創(chuàng)作出一種讓自己覺得更好的作品。但這些也不是一蹴而就的，需要非常努力且勤勉地工作和不斷地實(shí)踐，畢加索就是不停在實(shí)踐的人。

畢加索，《昆蟲》，1951年1月1日于瓦洛里，白色陶器雕刻上釉。馬拉加畢加索博物館

 注：“畢加索，面具之像”展覽將持續(xù)至10月8日，展覽期間將定期放映《朵拉·瑪爾，畢加索之外》、《特別的畢加索》、《畢加索樂隊(duì)》和《畢加索之謎》等影片。