你也朋克養生嗎？

“特種兵式旅游”一詞剛出現的時候，很容易讓人聯想到“窮游”。雖然兩者確實也都有考慮性價比，但一個本質的區別是旅游的強度。都說是“特種兵“了，那自然是有一種“時間不夠，體力來湊”的氣勢。

特種兵式旅游的現象首先出現在大學生群體，也是情理之中。課業再繁忙，也還是要抓緊青春體驗生活。一天當有48個小時來用，三天足夠爬五岳。在麥當勞睡個通宵，為的就是第二天能最快行動起來。

當更多步入職場的年輕人開始用這種方式之后，特種兵旅游的含義發生了微妙的變化：與其說是體驗生活，倒不如說是要脫離繁忙的日常，哪怕它并沒有給身心帶來愉悅。

《我的解放日志》

英國的社會學者約翰·厄里在《旅客的凝視》中提出了這樣一個觀點：旅游，或者更廣泛地說，“出去玩”這件事，之所以值得討論，是因為它是與平時的狀態相對的。用他的話來說：構建出旅游凝視的東西，取決于與其形成反差的東西，取決于非旅游體驗的類型是什么。

通俗來說，那就是你日常的生活習慣、看什么樣的書和電影、以及你本人是悠然自得還是時間管理大師，這些都會影響你對旅游的規劃。反過來，通過對旅游的討論，我們也更能理解社會的文化以及變革。

《一人露營》

對于有心要在課業的夾縫中旅游的大學生來說，小長假都顯得綽綽有余。

姍姍在武漢讀研一。她的特種兵旅游經歷發生在周末，確切地說，她只用了周日一天，完成了到環球影城的打卡。她去北京的主要目的是跟隨導師一起開會，時間是周五和周六，而下個周一一早就有課。

環球影城其實只是按照之前在小紅書上看到的推薦晃了一圈，但為了這半天，她周日起了個大早，然后在下午五點趕到了火車站。晚上要坐八個多小時，只有臥鋪。

“因為后面有日程所以沒有玩得盡興，而且身體非常疲憊。”她說。

《少年斯派維的奇異旅行》

在回去的路上她也沒能好好休息。因為第二天要在課上presentation，她大部分時間都坐在床邊趕ppt，到了凌晨才稍微睡了一下。“我清楚地記得下了火車、坐上地鐵趕到學校時是九點四十，十點就要去pre了。pre比較順利，但我自己知道其實準備得很不充分。”她說。

雖然勞累，但按照她的說法，如果再來一次，仍然會選擇再奔波一回，畢竟“人生重在體驗”。這種說法，與許多媒體報道中大學生特種兵旅游的心態相似。支撐“體驗生活”的關鍵，既不是金錢也不是時間，更多的時候可能是體力。也正是因為如此，特種兵旅游甚至可能是閃念間的說走就走。

《墜落》

軌跡是一名在廣州讀大一的學生。按照他的說法，自己平時的生活方式是“擺爛”風格，但五一小長假，朋友從海南來找他玩，于是兩個人在廣州暴走了一番，去了包括圣心大教堂、永慶坊和廣州塔在內的多個景點。強度最大的一天，軌跡走了3.8萬多步。

這一天，兩個人先是在動物園逛了一圈，然后乘地鐵去了相距10公里的廣州塔。但這些都不是重頭戲，他們決定看第二天的日出，于是在半夜吃了火鍋以后去爬了白云山。爬了大概兩個小時到了山頂，還不到凌晨五點。

“等到天亮，發現那天天氣不好，沒有太陽。”軌跡自己都笑了。“只能看見一點點光。計劃的時候也沒有看天氣，這就非常得難受了。”

后來他才知道，看日出的最佳位置是需要預約的，距離他們在的地方還隔了挺遠。按照他的說法，這次累得夠嗆，以后也不想體驗了。但他也表示，其實休息了一天以后，體力也就恢復了。

這或許也能代表大部分大學生的心境：平時可以趴著，但有需要的話——不管是自己臨時起意還是有搭子一起——拉起來說試就試。

《歡樂時光》

大學生是特種兵旅游的主力，但說走就走的旅行其實在國內外都早有盛行過，這背后也如《旅客的凝視》所說的那樣，折射出了不同的社會文化。

曾經讓世界側目的“大媽團”可以說是老一輩的特種兵。雖然老人們大多跟團，而年輕人是自己做攻略，但從“短時間盡量去更多的地方”這個核心維度來看，兩者目的如出一轍。

大媽團和特種兵反應了兩種心態。老一輩喜歡一天換一個城市，是因為他們覺得這種旅游“性價比”超值，要是能夠再額外去幾個地方，那就更是賺到。某種程度上，這與他們日常節省的消費觀念是掛鉤的。如果說“走馬觀花”對特種兵旅游而言是一種遺憾，他們是迫于時間壓力才如此緊湊，對大媽團而言，多走多看就是目的所在。

《臉龐，村莊》

橫向來看，也可以發現這樣一個現象：國外很少出現特種兵式旅游。恰恰相反，從理念到實踐，主打的似乎都是“慢”和“悠閑”。

1980年代，一位意大利社會活動家提出了“慢食運動”（Slow food movement）的概念，為的是抵御連鎖巨頭麥當勞以及伴隨它而至的快節奏生活。這種“慢”的價值觀隨著時間廣泛滲透到了生活的各個方面。2004年，加拿大作家Carl Honoré的《In Praise of Slow》一書對“慢生活”下了一個深入人心的定義：“這是一個針對越快越好理念的革命，它并不是說以蝸牛般的速度去做任何事情，而是以正確的節奏去做事。與其去計算分秒，不如去珍惜和品味……質量大于數量的理念涵蓋所有的事情，從工作到飲食再到育兒育女。”

這種狀態也包括旅游。不過，慢生活和慢旅游背后，有一個與之匹配的社會范式：相對寬松的生活節奏以及每年差不多兩周以上的帶薪假期，讓他們沒有必要那么匆忙。哪怕是大學生，每年也有一周的春假可以自由支配。畢業之后，還可以選擇gap一年，去實現種種旅行計劃。

《迷失東京》

于是，這些出去玩的選擇，大多數順延了日常的行為習慣。哪怕是上強度的旅游，比如騎行幾千公里輾轉于不同的城市，也是因為自己日常有騎行的鍛煉習慣。

國內也出現過對快節奏的反思和對慢生活的追求，但在一個社會齒輪高速轉動的內卷環境中，最終生活和旅游會傾向于快慢的哪一端，似乎不言自明。況且，這種日常經驗對旅游的加速還在加劇。疫情之后的“報復性出游”欲望不假，但因為平時的工作，也只能選擇在雙休日實行。

《旅客的凝視》中提到，人們對旅游的期待，是通過電影、電視、文學作品等非旅游的東西建構和維持的。放到當下的語境中，社交媒體承擔了很大部分“制造旅游”的功能。

“與其說為什么大學生選擇這樣的方式來游玩，不如問為什么特種兵游行在小紅書上如此火爆，它的傳播機制和被模仿的機制是什么。是不是當下的社交媒體塑造了我們的旅游方式。”One在接受采訪的時候說道。

在今年的五一，One利用兩天的時間逛了逛香港：看了草間彌生的展覽，看了《悲情城市》的電影，也和多年不見的本科同學吃了日料。為了這兩天，她整整規劃了三個周末，也沒少參考社交網站。事實上，《悲情城市》的電影票也是小紅書網友出給她的，只要了130港幣。不過她表示，這趟旅游最驚喜的恰恰是來自計劃之外的部分，比如在電影結束后和朋友的聊天，以及之后臨時起意和朋友一起坐著被藝人姜濤粉絲包攬的免費叮叮車去的神秘酒吧。

“遺憾的是，隨著越來越精密化的旅行地點管理，那些能夠讓我驚喜的，真正來自生活給予的而不是社交媒體他人經驗傳授的部分越來越少。”她說。

《愛在日落黃昏時》

特種兵式旅游是累的，但也還是需要的。這種見縫插針的“休息”已經被熟練運用到了工作和生活中的方方面面。

打工人有朋克的養生方式：上班時抿一口枸杞就算沒能回血，在心理上也是一種安慰。周末還有工作，那么索性帶著電腦去約飯唱K，回家再泡個腳，那也算是充實了。在準點下班都可能面臨被辭退的情況下，在加班的時候休息，這總歸是可以的吧？

日常強度已經拉滿，特種兵旅行更可能是額外的負荷，而非休養。因此，在網上搜索“打工人特種兵旅行”，畫風和大學生完全相反：“好累，再也不了”的聲音占據主流。

大喜是一名美食類媒體的編輯，自稱屬于活潑隨性的ESFP人格，平時對探店打卡就很有興趣。有一個周五，想去附近的城市轉轉，看了一圈之后無錫有票，就去了。兩天打卡了10多個店，累得很。也是在這次回來之后，打消了以后當特種兵的念頭：“如果說玩嗨了的話，肯定還是會想再特種一下，但如果說很累的話，那就算了……其實我感覺現在很多上了班的年輕人應該不太能接受特種兵這種方式吧，因為真的很累。”

她理想中的旅游，是探店的時候不踩雷，并且恰好去的景點人不多，但就目前來看，后半部分很難實現了。

《穿越大吉嶺》

那么，我們還能有好好養生休息的機會嗎？

要回答這個問題，似乎就得回到對社會日常工作的討論上。有一些公司開始了“做四休三”的試驗，但是否能推廣還有待觀望。一方面，公司面臨著業務的質疑，比如因為推行四天半工作制而上了熱搜的樂視，成為一家“神仙”公司并不能直接解決負債問題。另一方面，一些公司擔憂如果以“寬松的日常”示人，容易吸引只想摸魚的人。

真正能得到養生機會的，反而是曾經的“大媽團”，那些更為年長的退休人士，因為有錢有閑，得以在夕陽團里慢悠悠地享受起了人生。

面對這樣的矛盾，無怪乎朋克養生在年輕人中的盛行。哪怕用幾個小時的奔波換來一分鐘的打卡留念，也足夠心滿意足了。

《德州巴黎》

來聊

你當過旅游特種兵嗎？

撰文_kidddd 編輯_yuhua 排版_mi

原標題：《特種兵式旅游，我們朋克也是會累的！》

閱讀原文