自古以來，蓮荷題材不僅廣泛出現在歷朝歷代的詩詞歌賦中，還以不同形式留存在歷史長河中，留下了豐富的蓮荷文化遺產。

澎湃新聞獲悉，“盛世蓮開--中國文化中的蓮荷意象特展”正在四川博物院展出，此次展覽集合了全國44家文博單位的218件蓮荷精品文物，將古代文人墨客對蓮荷的喜愛表達得淋漓盡致。

展廳現場

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此次展覽以蓮荷文化的內涵與外延為主線，分泥根玉雪元無染、蓮花影里數樓臺、映日荷花別樣紅三個單元，從儒釋道三教及世俗文化的角度，多元呈現了蓮荷在人們心中高雅、圣潔、清新的形象。

蓮荷出于淤泥，而清新淡雅、高潔無染，自古以來便被賦予了多重歷史蘊意。"制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳"，一代名士屈原以蓮花寄托"舉世皆醉我獨醒"的志向。作為"雅文化"的代表之一，蓮荷點綴著古人的文化生活、寄托著儒士們的風雅追求，歷代儒士厚植蓮荷于心田，以內斂不張揚、奉獻不索取的態度，踐行著君子"出淤泥而不染"的獨立精神，并留下了一幅幅蓮荷主題的繪畫。

《廬山觀蓮圖》清，中國美術館藏

《廬山觀蓮圖》描繪了東晉高僧慧遠與大文學家謝靈運等人集會賞蓮的場景。畫中坐蒲團者為慧遠，持如意者為謝靈運。

《荷塘聚禽圖軸》明，四川博物院藏

《荷塘聚禽圖軸》中，二天鵝浮游于荷塘水面，上空各種禽鳥飛鳴。啄木鳥啄蟲于樹干，形神兼備。左岸老樹挺立，拂柳倒垂，池塘中蓮花亭亭玉立。

荷塘浴鳧圖紈扇面，宋，四川博物院藏

荷塘浴鳧圖紈扇面中，三鳧浮游于荷塘中，二鳧相伴于前，一鳧舉翼奮追于后。荷塘左下角數枝荷葉立于湖中，疏密有致，搖曳生姿。畫面左上角略偏中心水際，略點苔點。畫面運用大量留白呈出遼闊幽遠的視覺感官，野鴨、荷葉、苔蘚小景營造出一種閑逸之情。

陳洪綬 《愛蓮圖軸》明，中國美術館藏

從題款“老遲”“吳山”及繪畫風格看，這幅《愛蓮圖軸》應是明亡以后陳洪綬作于杭州。畫面背景空素，繪三位高士圍坐聽琴。畫中石桌一具，置陳文房四寶及銅瓶荷花；右邊一高士橫琴膝上，端坐輕撫；左側背對著觀者的一高士身形微俯，彈奏阮咸；對面一高士斜倚石桌，支頤揚首，凝視荷花，仿佛聽琴而遐思。人物衣紋圓勁，頭身比例變形，石桌陳設諸物則表現出奇特的透視效果。

展廳現場

蓮花既是佛門圣物，又是道教標識，佛教和道教都以蓮花之潔凈比喻出于世間而清凈無染、歷經世俗而高尚圣潔的意象，以此深化儒家文化中"君子如蓮"的深刻意義。在佛教和道教的發展過程中，蓮荷文化一直以開放包容的姿態吸收傳統文化與多元文化的精髓，并逐漸形成獨具特色的中國蓮荷意象﹣-"和合文化"。

蔡僧和造釋迦像，南梁天監十五年，成都博物館藏

這尊成都博物館藏的蔡僧和造釋迦像，主尊著雙領下垂式袈裟，右手持無畏印，赤足呈"八"字形立于覆蓮臺上，有圓形蓮瓣紋頭光。

六臂斗姆坐像，武當博物館藏，明

六臂斗姆坐像為銅鑄，有鎏金和彩繪。斗姆結跏坐于仰蓮臺上，頭戴雀冠，胸佩瓔珞，有六臂，其中兩臂合十，四臂分掌日月和法器。

道教天尊像，南朝，成都博物館藏

此外，世人對蓮荷的喜愛與贊美還體現在一件件蓮紋造物上，如散發著女性的柔美的蓮花簪，象征夫妻恩愛的魚戲蓮配飾，寓意生活富足有余的魚蓮紋生活用具，以及多件有著奇妙設計與精湛鑄造技藝的蓮紋器具。

蓮花紋金簪

五彩魚藻紋盤

蓮花寶子香爐，宋，南京博物館總館藏

此次展覽持續至10月8日。

（本文綜合自四川博物院、成都博物館、澎湃新聞過往報道等相關資料。）