前不久的2018上海書展期間，由劉海粟美術(shù)館、上海美術(shù)學(xué)院共同主辦的多場學(xué)術(shù)論壇從“書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)與美學(xué)”、“亞洲藝術(shù)書籍的差異與共性”等多緯度探討國際書籍的發(fā)展?！芭炫刃侣劇に囆g(shù)評(píng)論”（www.kxwhcb.com）邀與會(huì)專家共話書籍設(shè)計(jì)，從中也可發(fā)覺不同國家的書籍設(shè)計(jì)師，對(duì)書本的不同思考和見解。

此次帶來的是韓國藝術(shù)設(shè)計(jì)大學(xué)教授、平面設(shè)計(jì)師金炅均的論壇演講，近十年來他穿梭于韓國、日本、中國做了大量的文化交流工作，組織了很多學(xué)術(shù)活動(dòng)。此次演講他的題目叫《同行》，講述韓國文字的發(fā)展，以及東方文字和文化間的交流。

韓國在歷史上的絕大多數(shù)時(shí)期，一直使用漢字。大約在中國明朝，朝鮮君主即創(chuàng)建了韓文，近現(xiàn)代以來一本韓文的《圣經(jīng)》是流傳較廣的印刷物。（編者注：在上世紀(jì)六七十年代，韓國開始全面實(shí)行韓文教育，漢字慢慢從韓國教科書及官方文件中減少。但由于韓文是表音文字，由此也帶來一些問題。在今天，漢字仍是韓國人不可或缺的。）

韓國寺廟中的漢字匾額

從木版印刷、活字印刷到數(shù)碼印刷，韓文發(fā)展至今，一百年前，朝鮮半島為了脫離日本的殖民統(tǒng)治，創(chuàng)辦了一份韓文報(bào)紙《獨(dú)立新聞》。對(duì)比如今的韓文不難發(fā)現(xiàn)，其中很多字體變化明顯。其實(shí)表音的韓文是形狀模擬發(fā)音時(shí)舌頭和嘴形的形態(tài)，變化而成型的文字。

韓國設(shè)計(jì)師為韓文注入新元素

對(duì)于當(dāng)下韓文的變化，就不得不提安尚秀。他被認(rèn)為是重現(xiàn)韓文之美的設(shè)計(jì)師，并且在1985年設(shè)計(jì)創(chuàng)建了“安尚秀字體”，這種字體突破了漢字正方形的形狀，而變化出萬般形狀。安尚秀是一位世界級(jí)的藝術(shù)家，他有一張一只手遮住一只眼的照片成為屬于他的圖示。

另一位在韓國具有很大影響的書籍設(shè)計(jì)藝術(shù)家是鄭炳圭，1970年代，他率先把摩登的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代化的方式呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)里，近年來，他創(chuàng)新性地用膠帶做了一些字體，目前還用比較實(shí)驗(yàn)的方法做了“一冊(cè)一書”，一本書用不同的字體呈現(xiàn)，用膠帶創(chuàng)造新的字體。

現(xiàn)代韓文中，還有一位重要的設(shè)計(jì)師，更確切地說，他是一位書法家——姜炳仁。在中國或許大家對(duì)他的名字是陌生的，但“燒酒真露”這幾個(gè)字就來自于姜炳仁的設(shè)計(jì)。他脫離了傳統(tǒng)書法的概念，在一些實(shí)驗(yàn)性的韓文書法中探索和努力。在韓國，他的字體被越來越多的運(yùn)用在電影標(biāo)題、書籍封面，以及包裝設(shè)計(jì)上。盡管目前文字的設(shè)計(jì)越來越數(shù)字化，但他依舊希望用手寫字體來表現(xiàn)自己的表情和感情。

韓國還有一位年輕的女性設(shè)計(jì)師——安智美，作為年輕一代，她不僅做有趣的設(shè)計(jì)，而且創(chuàng)立了一個(gè)出版社，從策劃、制作，到出版都親力親為。

也正因?yàn)轫n文是年輕的，所以不只是出現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中，在服裝設(shè)計(jì)、建筑等領(lǐng)域韓文被廣泛應(yīng)用。2010年的上海世博會(huì)，韓國館的外觀便是以韓文為主題設(shè)計(jì)的。

中日韓，東方文化的互通同行

韓文同中文、日本同屬東方文字，在日常的教學(xué)中，中日韓三國之間也有很多項(xiàng)目的合作。我的工作團(tuán)隊(duì)和日本有一個(gè)為期一年的游學(xué)項(xiàng)目，兩國設(shè)計(jì)師互相感受對(duì)方國家的文字和文化。

其中一位韓國學(xué)生的作品讓我印象深刻，他覺得是東京是一個(gè)像密林般危險(xiǎn)的城市，所以要做一個(gè)迷彩服設(shè)計(jì)，其實(shí)城市化的問題同樣困擾著中日韓三國。我們也把我們游學(xué)工作坊的成果以書籍和展覽的方式呈現(xiàn)。

我覺得三國之間的交流理解，不單是要用腦子，更要深入互相的理解。在書法、傳統(tǒng)音樂、現(xiàn)代舞蹈中都可以產(chǎn)生互動(dòng)，交流中也可以看到國家之間的互相不同，不同或許存在于語言、菜品、文化中，但也因?yàn)椴煌屛幕鄻踊?/p>

此前也有一個(gè)展覽，是關(guān)于韓國和日本平面設(shè)計(jì)交流50周年的，展覽最終呈現(xiàn)表達(dá)50年的時(shí)間軸，這是我從中國呂敬人處了解到的信息圖表的表達(dá)。

我特別喜歡這句俗語：”若要走得快，獨(dú)自前行，若要走得遠(yuǎn)，結(jié)伴同行。“ 五年前我策劃過一次叫“紙張注入”的展覽，當(dāng)時(shí)做了一些紙的LOGO我們是通過紙的想象探究紙張的未來。

紙張是有聲音的，像風(fēng)也像水，老子曾說過，“上善若水”這是東方文化帶給我們的體悟。