本文系南京大學(xué)學(xué)衡研究院院長(zhǎng)孫江在“學(xué)衡爾雅文庫”新書發(fā)布會(huì)上的發(fā)言。

今天是2023年6月13日。八年前，確切地說差十天八年半前，學(xué)衡研究院是從這里開啟跨語言、跨文化、跨學(xué)科的學(xué)術(shù)之旅的。八年來，學(xué)衡研究院推出了一本本別具特色的著述，培養(yǎng)了一個(gè)個(gè)未來可期的學(xué)子，贏得了海內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注。現(xiàn)在，學(xué)衡研究院又推出了她的新品牌——“學(xué)衡爾雅文庫”。

“學(xué)衡爾雅文庫”有兩個(gè)關(guān)鍵詞：“學(xué)衡”和“爾雅”。“學(xué)衡”出自1922年1月創(chuàng)刊的《學(xué)衡》雜志，英文作Critical Review——“學(xué)術(shù)批評(píng)”。如果將“學(xué)術(shù)批評(píng)”置于當(dāng)時(shí)的語境的話，就是不偏不倚、不激不隨地對(duì)待古今中外學(xué)術(shù)，這揭橥了“學(xué)衡派”所倡言的“昌明國(guó)粹，融化新知”的本旨。“國(guó)粹”指一國(guó)的優(yōu)秀文化，與其相對(duì)的是“國(guó)渣”；“新知”應(yīng)該理解為“真知”，因?yàn)楹芏嗝菜菩轮模赡苁桥f知，不消說更不可能是真知。

“爾雅”是雅言的意思，這里轉(zhuǎn)指“概念”，表明我們旨在推動(dòng)“影響現(xiàn)代中國(guó)政治-社會(huì)的100個(gè)基本概念”的研究。2008年9月，我在《中華讀書報(bào)》刊文倡言概念史，其時(shí)我試圖在網(wǎng)上檢索有關(guān)概念史的先行研究，結(jié)果無論是輸入“概念”，還是輸入“概念史”，得到的都是“新概念英語”——風(fēng)靡一時(shí)的英語教科書名。現(xiàn)在，概念、概念史已經(jīng)成為大家耳熟能詳?shù)拿~了，但是，正如清末知識(shí)人曾望文生義地把概念（concept）理解為“大概想念”，觀念（notion）視為“觀而想念”，今人也有把概念史和觀念史混為一談的傾向。概念史和觀念史根本相異，簡(jiǎn)單地說，觀念史沒有真正的歷史，而概念史則積淀了歷史，重要的歷史性基礎(chǔ)概念既是人們過往經(jīng)驗(yàn)的“受容器”，還是影響未來社會(huì)走向的“指示器”。

與現(xiàn)代政治-社會(huì)有關(guān)的基本概念大致呈現(xiàn)出三個(gè)面相，第一個(gè)面相是“傳統(tǒng)概念”。傳統(tǒng)概念猶如儲(chǔ)存于倉庫——圖書館里的知識(shí)，只有轉(zhuǎn)換為功能性知識(shí)，方可與當(dāng)下發(fā)生聯(lián)系，因此，我們通常所說的傳統(tǒng)都是“發(fā)明的傳統(tǒng)”，沐浴過現(xiàn)代性的洗禮。第二個(gè)面相是“翻譯概念”。19世紀(jì)以降，大量的西方概念直接或間接地被譯介到中國(guó)，經(jīng)由中國(guó)人的創(chuàng)造性的再生產(chǎn)，絕大多數(shù)化為人們?nèi)沼枚恢鋪須v的概念。第三個(gè)面相是“本土概念”，主要是在中國(guó)革命中創(chuàng)出的概念。“學(xué)衡爾雅文庫”收錄的概念旨在揭示這一由傳統(tǒng)而現(xiàn)代、由國(guó)外而國(guó)內(nèi)、由交錯(cuò)而本土的生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程，自然呈現(xiàn)出一種學(xué)術(shù)品格——“全球本土化”（glocalization）。“全球本土化”由“全球化”（globalization）和“本土化”（localization）兩個(gè)詞合成，意思是，從全球范圍思考，進(jìn)行本土性實(shí)踐。諸位不難看到，學(xué)衡研究院的主張和百年前的“學(xué)衡派”遙相呼應(yīng)，若合符節(jié)。

人是生活在由語言、話語和概念等符號(hào)編織的意義之網(wǎng)里的。概念史研究很重要，因?yàn)闆]有共同的概念，就不可能有共同的社會(huì)，更不要說有共同的政治領(lǐng)域。“學(xué)衡爾雅文庫”期冀把學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化為公共知識(shí)，普及影響現(xiàn)代中國(guó)的基本概念，讓讀者通過一個(gè)個(gè)概念所凝結(jié)的歷史，了解過去的經(jīng)驗(yàn)，展望未來的地平。“學(xué)衡爾雅文庫”鎖定100個(gè)概念，也就是說將來要出版100本小書。第一輯9本（已出7本），還不到預(yù)定的十分之一，路漫漫，時(shí)間既然已經(jīng)開始了，我們就不會(huì)止步。拉丁有諺：Festina, lente——慢慢地快起來！

學(xué)衡研究院和其他大學(xué)的研究院一樣，在現(xiàn)有的由院系構(gòu)成的大學(xué)體制下相當(dāng)于“學(xué)術(shù)特區(qū)”，如果沒有來自超越院系的支持，要么形同虛設(shè)，要么難以為繼。今天蒞會(huì)的校領(lǐng)導(dǎo)楊忠教授支持全球本土化的概念史研究，從學(xué)衡研究院創(chuàng)立到今天，一直守望著學(xué)衡研究院的成長(zhǎng)。

鳳凰集團(tuán)下屬的江蘇人民出版社是著名的出版機(jī)構(gòu)，領(lǐng)導(dǎo)重視，編輯用心，如此精美的書籍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我的設(shè)想。我從研究生時(shí)代就跟出版社編輯打交道，竊以為好的編輯要有兩個(gè)品格：第一眼光高。見多識(shí)廣，見識(shí)絕不亞于專業(yè)作者。第二身段低。出于對(duì)知識(shí)的敬畏，尊重所有有個(gè)性的讀書人。“人種”是現(xiàn)代文明的“原罪”，啟蒙的另一張面孔，討論這個(gè)概念的拙著《人種》，出版一波三折，多虧徐海總編的努力，最后得以付梓。在此，我要在眼光高、身段低之外，追加一條——情懷深，送給徐海總編。

要推動(dòng)一項(xiàng)學(xué)術(shù)事業(yè)的展開，離不開老師、朋友、學(xué)生的助力。《封建》一書的作者馮天瑜先生是德高望重的師輩，病中改稿，令人感動(dòng)。《科學(xué)》一書的作者沈國(guó)威教授長(zhǎng)于語言學(xué)，正在撰寫第二本書，最近表示還要寫第三本。《國(guó)民性》作者李冬木教授精于文學(xué)、《法治》作者李曉東教授專攻政治學(xué)、《國(guó)語》作者王東杰教授擅長(zhǎng)史學(xué)，《平等》作者邱偉云兄是學(xué)衡研究院同人，兼通數(shù)字人文，這些作者都是各自研究領(lǐng)域里的權(quán)威。《功利主義》作者李青先生，原為公司老總，花甲讀博，是“商而優(yōu)則學(xué)”的楷模。2014年12月24日，學(xué)衡研究院是在這里召開成立大會(huì)的，猶記葛兆光先生、王奇生教授和楊念群教授受邀做了演講，三場(chǎng)演講，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，當(dāng)時(shí)前來圍觀的小毛孩——三、四年級(jí)的本科生，如今有的已經(jīng)成了“學(xué)衡爾雅文庫”的作者。《帝國(guó)主義》作者王瀚浩是我的博士生，就是其中一員。在座的年輕朋友，你們不想試試嗎？老驥伏櫪，猶待來者。

“學(xué)衡爾雅文庫”第一輯已出版的七本