據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在年輕人開(kāi)始熱衷找“搭子”了。所謂“搭子”，就是主打一個(gè)細(xì)節(jié)領(lǐng)域的精準(zhǔn)社交，彼此未必是朋友，只是共同參與某一件事，比如“飯搭子”“游戲搭子”“旅游搭子”“健身搭子”“考研搭子”等等。

近日中國(guó)青年報(bào)社社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合問(wèn)卷網(wǎng)，對(duì)1335名受訪者進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，72.6%的受訪青年表示自己生活里有“搭子”，68.9%的受訪青年認(rèn)為找“搭子”是踏出社交舒適圈，尋求新型社交模式的勇敢一步。

說(shuō)實(shí)話，70%多的青年有“搭子”，這個(gè)比例有點(diǎn)高，當(dāng)然這可能也和樣本量不夠大有關(guān)。毫無(wú)疑問(wèn)的是，“搭子”越來(lái)越普遍，已經(jīng)成為一種現(xiàn)象。

“搭子”，名字中就透著一種隨意感。這其實(shí)是一種輕資產(chǎn)型友誼，彼此沒(méi)有那么多牽絆，也沒(méi)有太多情感付出，聯(lián)系只是那么一點(diǎn)共同愛(ài)好，隨時(shí)斷掉也不可惜。說(shuō)得直白一點(diǎn)，這也是一種工具化的友誼，對(duì)彼此的需要很具體，只為了某一件事。

說(shuō)實(shí)話，我也很理解“搭子”的存在，生活在大城市，想要維系一段高濃度的友誼實(shí)在太難了。朋友住的距離可能就很遠(yuǎn)，見(jiàn)一面要穿過(guò)大半個(gè)城市；工作也很忙，湊一個(gè)日子也不容易；朋友結(jié)婚了、生孩子了、裝修房子了，重心完全偏轉(zhuǎn)，也沒(méi)多少時(shí)間聚聚了；愛(ài)好也可能不一致，朋友愛(ài)上了飛盤(pán)，自己又不喜歡，就找不到共同的樂(lè)子了。

這么一看，“搭子”才是性價(jià)比之選。所謂“可語(yǔ)與人無(wú)二三”，能說(shuō)知心話的朋友其實(shí)也就那么兩三個(gè)。但“搭子”卻是流水的，人們只要發(fā)個(gè)帖，就不難找到下一位。

我也是這樣，我現(xiàn)在常常見(jiàn)面的也是幾位劇本殺搭子。大家也就是玩劇本的時(shí)候相聚，在劇本中甚至扮演過(guò)兄弟、父子、戀人，但平時(shí)一句話都不會(huì)多說(shuō)。這也是沒(méi)辦法的事，誰(shuí)讓我的朋友都不愛(ài)玩呢？

找“搭子”看似瀟灑、隨意，充滿著一種屬于年輕的浪漫、自由，但其實(shí)也透著深層次的無(wú)奈：我們還是害怕孤獨(dú)，也終究需要陪伴，我們無(wú)法擺脫這種潛藏最深也是最頑固的心理訴求。

仔細(xì)想想，吃飯、健身、游戲等等，哪一個(gè)不能自己一個(gè)人做呢？為什么一定要找個(gè)“搭子”？就好像學(xué)生時(shí)代的我們，連上廁所都要結(jié)伴去。這大概就是人類的宿命，作為社會(huì)化動(dòng)物，“一個(gè)人”似乎不符合我們的DNA設(shè)計(jì)，總有一種讓人難以言說(shuō)的凄涼感，似乎這不是一種正常狀態(tài)。

這也讓我想到了古代一個(gè)著名找“搭子”行為，蘇軾寫(xiě)的《記承天寺夜游》：蘇軾自己睡不著想走走，但“念無(wú)與為樂(lè)者”，就去找張懷民，還好他沒(méi)睡，于是兩個(gè)人一起尬走。但試想，這篇短文如果沒(méi)有這么一個(gè)找“搭子”的細(xì)節(jié)，它還會(huì)這么有意思嗎？或許正因?yàn)橛小伴e人兩位”，才讓這么一個(gè)空明月夜有一種格外的溫暖。

所以“搭子”的出現(xiàn)，可能也是個(gè)好事吧，畢竟人們可以更輕松地獲得陪伴。不過(guò)，輕資產(chǎn)型友誼固然獲取方便，但重資產(chǎn)型或許也會(huì)帶來(lái)一種絕然不同的體驗(yàn)。

再以蘇軾為例，他在老家有一位朋友叫巢谷，自小便相識(shí)。后來(lái)蘇軾被貶海南，七十多歲的巢谷不遠(yuǎn)萬(wàn)里要去探望他，一路顛沛流離。中途在梅州遇到蘇轍，蘇轍勸他別去了，他執(zhí)意要往，最終病死在渡海前夕。

我要是蘇軾，聽(tīng)到這個(gè)消息一定會(huì)暴風(fēng)哭泣，一生有這么一位朋友，何嘗不是一種人生價(jià)值？所以，找“搭子”的年輕人，如果遇到志趣相投的，也不妨真心地交個(gè)朋友吧。陪伴固然已經(jīng)很好了，但真正的靈魂激蕩是一件很奢侈的事，人生在世，應(yīng)當(dāng)用心追求并好好地感受一次。