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NO.2468-潮汕美食知多少

文字：冬之陣

校稿：辜漢膺 / 編輯：板栗

唐憲宗元和十四年（819年），唐朝宮廷里發生了一件不大不小的事。

那一年憲宗迎來了一根釋迦牟尼的指骨，為國祈福。上有所好，下必效焉，全國為了這根指骨一片沸騰，尤其是首都長安附近，正常的生產生活秩序全被打亂了。

唐憲宗迎請的佛骨舍利

就是位于陜西扶風縣法門寺的佛指舍利

（法門寺佛骨舍利塔圖：圖蟲創意）▼

其實一起出土的還有三枚

為保護真身佛指舍利的玉制舍利（真身佛指舍利）▼

刑部侍郎韓愈覺得此事長久下去不妥，便寫了一封奏折進諫，給憲宗科普了幾個東漢以后因崇佛而倒霉的君主，希望早日停止迎佛骨的鬧劇。

憲宗被這封奏折徹底激怒了，想要處決韓愈，幸得另外幾位名臣力保，最終把韓愈打到潮州做刺史，好讓皇帝眼不見心不煩。

韓愈被貶潮州途徑藍關時寫下了

《左遷至藍關示侄孫湘》送給為他送行的侄子▼

位于廣東潮州市的韓文公祠正殿

（圖：wiki）▼

這是河南人韓愈自幼年居韶州（今廣東韶關）之后第二次去往南方。很快他就會吃到人生中最難忘的一餐。

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嚇到韓愈的海鮮

今天的我們得以從韓文豪給好友元集虛寫的一封信，《初南食貽元十八協律》里，得知他初到潮州時吃到的洗塵宴。從這首詩的字里行間，我們仍然能感受到韓愈在見到這些神奇食材時的震驚：

《初南食貽元十八協律》▼

“鱟實如惠文，骨眼相負行。”說的是長得像外星人一樣的鱟，這是一種起源比恐龍更早的生物，今天被列為保護動物，我們只能在水族館里見到。在福建、廣東、臺灣等地，如今還是有人在頂風作案偷吃它們，在沒有動物保護觀念的唐朝，料理這些動物便是閩南到潮州的特色美食了。

國家二級保護動物，嘴再饞也別找刺激啊！

（圖：圖蟲創意）▼

“蠔相黏為山，百十各自生。”這說的就是層層疊疊生長在一起的生蠔，也就是牡蠣。這種生物的形象很容易讓人聯想起滋陰壯陽的功效，因此自古以來都是上流社會養生的好物。當時還沒有牡蠣養殖技術，經常是海民順手在礁石上摳下來的連續生長的野味，相連為小山，擺在了韓大人的面前。

屬于是密恐人的噩夢了（圖：圖蟲創意）▼

“蒲魚尾如蛇，口眼不相營。”蒲魚也是一種東南沿海盛產的海魚，看上去像是軟妹版的鱟，也是有一根神奇的蛇尾，對于韓愈來說，這就是形容這種魚最好的抓手了。

關于蒲魚是什么魚看到很多種說法

問了一位賣水產的讀者，答案似乎是黃魟（hóng）

（圖：wiki）▼

當然，相比可以做菜的蒲魚

更有名的是這種大型蝠鲼(fèn)

（圖：圖蟲創意）▼

“蛤即是蝦蟆，同實浪異名。”蛤蟆在唐朝還被稱為“蝦蟆”，而在北方漢語的用法里，“蛤”指的是蛤蜊，所以當韓愈聽說有蛤時，還覺得自己終于可以下嘴了。沒想到最后端上來的是一只“蝦蟆”，嚇得韓老又放下了筷子。

可愛中帶著點嚇人...

（圖：圖蟲創意）▼

“章舉馬甲柱，斗以怪自呈。”這是另兩種海鮮：八爪魚和扇貝，對現代人來說算不上什么秘密物種，只要不是海鮮過敏，人人都還愿意嘗上一口。可在韓愈看來，這兩種食材就只剩形狀怪異這一個特點了。

對于有些從未接觸過這類食材的人來說

這看起來確實有些“邪惡”

（圖：圖蟲創意）▼

不知道同為河南人的元集虛能否從同鄉老友的文字中想象出這些海鮮到底有多怪。

今潮汕地區擁有漫長的海岸線，而且這塊海洋，是冷暖洋流和咸淡水交界處，水質極為肥沃，海洋微生物眾多。這為小型魚類和甲殼類動物提供了得天獨厚的生存環境，進而能在食物鏈上端供養中華鱟這樣的食肉生物。

不過再富饒的海洋也禁不住人類高強度的捕撈

現在鱟可是要好好保護起來了

（圖：圖蟲創意）▼

如此優越的海洋條件，讓家鄉就在海邊的人民對海鮮的敏銳度異于常人。所謂“有潮水的地方就有潮汕人”，而在飯桌上，有海鮮的地方也有潮汕人。只要是大海的饋贈，潮汕人沒有拒絕的道理。但在韓愈這個北方人看來，這里人的飲食習慣比幼年時呆過的韶關還奇怪得多。

請大人第一個下筷子

（圖：圖蟲創意）▼

雖然覺得滿桌子都是奇怪的食材，可這畢竟是當地官員為新任一把手策劃的洗塵宴，韓愈以后要在當地辦事，也不得不給下屬們一個面子。然而吃完之后，韓愈覺得吃進嘴里的海鮮越發腥臭，搞得他也冒汗發熱（“腥臊始發越，咀吞面汗騂”），出現了嚴重的不適。

真是難為他了。

調味與山珍

雖然韓愈這個北方人對海鮮吃不出感情，但從詩中看，他至少還是盡力去模仿了一下下屬的吃法：“調以咸與酸，芼以椒與橙。”也就是用咸味和酸味的調料混合了蘸料，并加入了胡椒和橙汁。

這段詩句中，也隱藏著潮汕飲食的秘密——調味。

一方水土一方味

（圖：圖蟲創意）▼

潮菜的一大特點，是擅長使用調味料，是廣東諸民系菜肴中，調料佐料用法最豐富的一種。傳統上的潮汕菜，可用的調料達到了50種之多，和更具知名度的廣府菜擅長清蒸、白灼等做法留給人們的印象完全不同。而且針對不同的食材，一定要使用不同的醬料。

還得是潮汕人會吃▼

潮汕人的舌頭，在各種醬汁的浸泡下，早已明白了這個道理。

比如韓愈在蘸料中應用的橙汁，直到今天仍然存在，也就是潮汕特色的金桔油。這種調料和油無關，是一種用桔汁和白糖調和而成的調料，色澤深黃，帶有桔香，專門用來蘸清蒸海鮮和炸物。金桔油能夠用清香甘甜的味道，襯托出海鮮的本味，或是為炸物帶來一些別樣的東南風味。

炸粿肉與金桔油簡直絕配

（圖：圖蟲創意）▼

更具有全國知名度的潮汕特色醬料是沙茶醬。這是一種用花生、芝麻、小海鮮、大蒜、蔥、胡椒等原料磨碎釀制的醬料。這是潮汕人從南洋國家引進的醬料，后來在整個東南沿海傳播開。

潮汕的燒烤、火鍋、拌面都少不了萬能的沙茶醬

（圖：圖蟲創意）▼

潮汕版的濃郁沙茶醬適合搭配紅肉，尤其是牛肉。在正宗的潮汕牛肉火鍋店，沙茶醬總是消耗最快的醬汁（在北方可能略遜于麻醬一籌），用沙茶醬炒的牛肉粿條，則是潮汕本地大排檔的網紅食物。

哪里有牛肉哪里就有沙茶醬

（炒牛肉粿條 圖：圖蟲創意）▼

其余還有鹵味搭配的蒜泥白醋、魚類搭配的醬油、海螺搭配的梅膏芥末、鱔魚搭配的豉油等等。當年韓愈自己調和的醬汁，看來的確是在會吃的本地人指導下完成的。

不同海鮮搭配不同醬料

力求“各得其所”

（潮汕生鮮市場 圖：圖蟲創意）▼

潮汕菜豐富的醬汁體系，需要極為豐富的特色小規模物產支撐，而這背后則是潮汕多樣化的環境。

潮汕并不是只有海，幸運的潮汕人比起客家和閩南的鄰居們，擁有大片的平原。韓江三角洲平原、榕江平原、練江平原、黃岡河平原和龍江平原構成了潮汕人聚居的主要空間。而在這些平原背后，則是潮汕最重要的陸上地標——東北-西南走向的蓮花山。

潮汕依山傍海，物產十分豐富▼

這是一片海拔1000米左右的崎嶇山脈，山體雖然不高，但由于缺乏貫穿山體的河谷，使得山北側和山南側的交流頗為艱難。這為潮汕保留了本土文化的香火，也為潮汕提供了山里的物產。

然而來自山里的蛇，在那場宴會的最后，把韓愈徹底嚇壞了。

“惟蛇舊所識，實憚口眼獰。”用蛇尾比喻蒲魚的韓愈一抬頭，卻發現籠子里真的有一條蛇。這是他唯一過去見過的野味，但口眼猙獰的蛇還是讓韓愈沒有了用餐的興趣，最后只能“開籠聽其去”。他倒也不指望蛇記得自己放生的恩情，只要不記仇就可以了。

沒吃過，不知道口感怎么樣

（圖：圖蟲創意）▼

現場的官員們一定覺得很惋惜，因為他們對蛇的興趣一點都不比珠三角的老饕們小。

一個證據是，如今潮汕向外輸出的大葷，除了牛肉火鍋和鹵鵝，還有一個偏門的選擇就是蛇莊。

可惜一千年前的韓愈沒能吃到最鮮活的蛇料理。

病人也能享受的美食

韓愈對這場宴會的記述，在放蛇之后草草結束了。我們不知道在宴會上不斷受驚的韓大人，最后還有沒有心情好好吃一頓飯。但從這封信的滿載的負面情緒來看，想必韓愈最后也沒有吃什么東西。

無所謂，潮汕廚師會出手

絕對不能讓大人餓肚子

(圖：圖蟲創意）▼

但天下沒有能難倒潮汕廚師的事。別說韓大人被嚇得食欲平平，就算是他被嚇得臥床不起，潮汕廚師也還有三件法寶能為大人補充營養。

這就是潮汕飲食的另三件妙物：粥、粿、茶。

在潮汕，粥又被稱為“糜”——很有古風的名字。白糜就是白粥，比之其他地方的粥米粒更多，口感更飽滿，是可以上酒席的主食。芳糜是有配菜的粥，包括魚糜、豬糜、蝦糜、雞糜等等，風味各異，也是潮汕飲食向外推廣的拳頭產品。

特點似乎就是，可以把世間一切都裝進去

（圖：圖蟲創意）▼

粥能在潮汕流行，原因有很多。有學者認為，潮汕平原狹窄，在福建漢民不斷南下的過程中，人地緊張的矛盾尤為突出。為了節省糧食，食粥成為了一個折衷的選擇。而在糧食供應不再是問題以后，在潮汕濕熱氣候下經常食欲不振的人類依然保留了喝粥的習慣。

粥的流行，也讓潮汕的咸菜文化相當發達。原產于潮汕地區的大芥菜是咸菜的主要原料，這種菜含有芥子油和黑芥子苷，分別會帶來辣味和苦味，難以直接入口。但經過鹽的腌制，這些化學物質會呈現香辣酸的味道，尤其適合下粥食用。

咸菜可以說是粥的靈魂了

（圖：圖蟲創意）▼

與之齊名的腌菜，是用蘿卜制作的菜脯。這也是潮汕人和閩南人、臺灣人共享的家鄉味道。

用米精制而成的粿作為另一個主食大類，則帶有更深厚的文化意味，常常被認為是漢族祖先崇拜的實物載體。當潮汕先民南下時，由于南方不產小麥，他們只能將大米按照磨粉、揉捏的方式做成各種形狀的面點供奉祖宗和神明。

很多人已經不會做了

可以找長輩們補習一個

（圖：圖蟲創意）▼

每個時令都有各自專用的粿，比如正月初四迎財神時使用的“紅桃粿”、元宵節的“甜粿、發粿、菜頭粿”、中秋節的“油粿”等等，形狀各異，顏色鮮亮，讓人忍不住咬一口（當然還是要多擺一會讓神明先吃）。

饞了……

（紅桃稞 圖：圖蟲創意）▼

在以海為田的東南地區，祭拜能夠有效增強人們在洶涌的大海中獲取生活物資的信心，因此作為祭拜用品的粿極為重要。潮汕人對一個女人最低的評價，就是“歪鬢姿娘做無雅粿”（一個女人儀容不整，還做不出好看的粿，放在傳統社會確實很糟糕了）。

或清淡或美麗的主食看上去沒有那么奇怪，也適合沒有胃口的人食用，所以我們不用擔心韓愈的身體。更何況，作為高雅的文士，韓愈還能在潮汕找到令他心情大好的飲茶文化。

在這里無論是達官貴人還是平民百姓都好這一口茶

（潮州茶桌 圖：圖蟲創意）▼

潮汕飲茶大有講究，喝的是工夫。這工夫體現在選茶葉、買茶具、沖茶、篩沫、分茶的每一步。跟著一個潮汕老茶客喝茶，就像是在觀看一場精彩的表演，各個動作還能冠以“關公巡城”、“韓信點兵”這樣的名字。

潮汕功夫茶喝的就是"功夫"

（圖：圖蟲創意）▼

而對于這些茶迷來說，這只不過是日常生活的一部分。

這些清淡高雅的飲食，應該還是很符合韓愈身份的。

隨著潮汕人不斷外出謀生，潮汕飲食也被帶到了全國乃至世界各地。潮汕牛肉鍋、潮汕鹵鵝飯、潮汕海鮮粥，每到一個地方就能引起當地排隊打卡的熱潮。

公司樓下能不能趕緊開一家

（圖：圖蟲創意）▼

潮汕飲食廣博、精細、多樣的特點在這個傳播過程中功不可沒。最近幾年，潮汕的生腌在外界又火了起來。

大家在吃生腌的時候一定得選干凈的店家哈！

（圖：圖蟲創意）▼

這種風物究竟有多大的感染力呢？我們還是可以在韓愈身上看到。

就在接風宴之后不久，他接到了被貶廣西的柳宗元寄來的信。兩人雖是政敵，但卻是忘年交，此時境遇相同，不由得互相撫慰。柳宗元擔心韓老在南方生活不慣，在信里推薦老友嘗嘗青蛙。結果韓愈回信：“余初不下喉，近亦能稍稍。”

真香啊。

上下滑動查看參考資料：

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*本文內容為作者提供，不代表地球知識局立場

封面：圖蟲創意

END

原標題：《潮汕人究竟有多好吃？》

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