8月4日，“云間讀書(shū)會(huì)”第三期在上海朵云書(shū)院舉行。本次讀書(shū)會(huì)的主講人是上海社會(huì)科學(xué)院歷史研究所周武研究員，他長(zhǎng)期致力于上海歷史的發(fā)掘與研究，在讀書(shū)會(huì)上與大家一起探討江南文化、海派文化中的出版基因。

周武研究員

從蘇杭到上海：江南文化版圖的重構(gòu)

周武首先概括了江南文化版圖的歷史變遷過(guò)程。宋代以降，伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移，江南文化漸趨繁榮，明清時(shí)期更臻極盛。待到上海開(kāi)埠，特別是太平天國(guó)之后，上海逐漸取代蘇杭成為了江南新的中心城市。這一位移，不僅意味著江南地區(qū)城市格局的“主從倒置”，而且直接導(dǎo)致江南文化版圖的重構(gòu)。

如果說(shuō)，太平天國(guó)之前江南文化是以蘇杭為中心向邊緣市鎮(zhèn)包括上海輻射，那么，在此之后，江南傳統(tǒng)的文化中心急遽地走向衰落，取而代之的上海則成為江南“新人文淵藪”和“新學(xué)樞紐之所”。

江南文化以精致、優(yōu)雅著稱，某種意義上代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的極致。海派文化則主要是在高度商業(yè)化社會(huì)之中孕育和發(fā)展起來(lái)的，依托于市場(chǎng)，又以開(kāi)新和靈活多樣拓展市場(chǎng)。江南文化版圖的改變，意味著海派文化作為江南文化的一個(gè)新樣態(tài)已經(jīng)蓬然而起。

清代徐揚(yáng)《姑蘇繁華圖》，反映了江南文化之盛

書(shū)業(yè)革命與海派文化的蓬勃興起

周武接著說(shuō)道，從江南文化到海派文化這個(gè)衍變過(guò)程，出版業(yè)或者說(shuō)“書(shū)業(yè)革命”扮演了至為關(guān)鍵的角色。其影響最深的兩點(diǎn)，一是先進(jìn)的印刷技術(shù)，二是歷史時(shí)勢(shì)與天下時(shí)局。

清季以來(lái)，上海一直占據(jù)著中國(guó)現(xiàn)代出版業(yè)的半壁江山，不僅集中了幾乎所有的全國(guó)最重要的出版機(jī)構(gòu)、最先進(jìn)的印刷設(shè)備和最健全的發(fā)行網(wǎng)絡(luò)，而且匯聚了大批出版、印刷和發(fā)行方面的優(yōu)秀人才，以及最龐大的作者群，由上海出版、發(fā)行的圖書(shū)和期刊，占全國(guó)出版總量的半數(shù)以上，是無(wú)可爭(zhēng)議的全國(guó)最大的出版中心，堪稱出版之城。

以商務(wù)印書(shū)館為代表的一大批現(xiàn)代出版機(jī)構(gòu)，共同呈現(xiàn)出上海出版業(yè)強(qiáng)大的文化生產(chǎn)能力、組織能力、表達(dá)能力、融匯能力和輻射能力，由此，海派文化才得以發(fā)榮滋長(zhǎng)，枝繁葉茂，并以開(kāi)新的姿態(tài)為中國(guó)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了一種新的想象和可能。

老上海出版社與書(shū)店林立的福州路

江南文化、海派文化持續(xù)繁盛的秘密

那么，江南文化、海派文化的百年繁榮，究竟源自什么呢？周武認(rèn)為，從歷史上看，江南文化、海派文化之所以綿延不墜、日新又新，且一直賦予區(qū)域共同體以強(qiáng)大的生命力和認(rèn)同感，根本原因有兩條：

一是融匯，包括區(qū)域內(nèi)部吳文化、越文化和徽文化的融匯，不同區(qū)域文化的融匯和中外文化的融匯。一部江南文化史，就是一部文化融匯的歷史。而海派文化作為江南文化的現(xiàn)代新形態(tài)，其開(kāi)放包容更帶來(lái)巨大的文化融匯能力。

二是市場(chǎng)化，唐宋以來(lái)江南文化的逐漸繁盛，市場(chǎng)化是一個(gè)重要推手。明清江南小說(shuō)、戲曲，近代報(bào)刊、書(shū)籍、戲劇、書(shū)畫(huà)、電影等，無(wú)不是因成熟活躍的市場(chǎng)而發(fā)展起來(lái)的。

可以說(shuō)，融匯和市場(chǎng)化是江南繁盛、海派興旺的靈魂與精神。在新的歷史階段，這是應(yīng)當(dāng)深入發(fā)掘和弘揚(yáng)的。

讀書(shū)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

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