弘一法師曾說：“人生有三件法寶：上進，知止和守正。”

細品回味無窮，寓意深刻。

年少時，我們沖勁十足，總會一味主觀地圖快求急、貪多求全，不管不顧地向前沖。

殊不知，勢，不可使盡，便宜，不可占盡。

到了中年，吃過虧，扛過責，也才頓悟，凡事有度，過則為災。

終會明白，能夠把握好一個尺度，學會知止，才是一個人最頂級的智慧。

明代思想家方孝孺在論談為人處世時，常把心有敬畏放在首位。

他說：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”

說的是，人有敬畏心，便能說話有分寸，行為有依歸，才能堅守住底線。

聽過一件荒唐的真事：

有次飛機起飛前，一名男子正將木箱放進行李艙。

空姐看到后，上前詢問是否需要幫助，并因職業敏感微笑問他：

“先生，請問您的箱子里裝的是什么？”

誰知，男子一本正經地回答：“炸彈。”

空姐瞬間緊張了起來，她再三向男子確認，并報警上報情況，控制住男子，暫停起飛。

但最后經查實，男子的箱子里只有一件瓷器，而非炸彈。

男子雖辯解“我就是開句玩笑”，可因為這句過火的玩笑，受到了法律處罰。

不恰當又不合時宜的玩笑話，可弄巧成拙，沒準在別人看來就是晴天霹靂。

人若不知畏，難免言行失當，舉止欠妥。

而一旦過度失了禮節，于己于人都是出格。

歷史上有個“四知拒金”的故事。

東漢人楊震，曾因王密才干出眾，向朝廷舉薦他為昌邑縣令。

王密為了報答當年提攜之情，深更半夜帶著10斤金子想送給他。

楊震見狀非常生氣：

我正因為你有真才實學，又知孝廉，才舉薦你做官。而如今你這樣做，豈不是辜負了我。

王密仍堅持：“現在是深夜沒人知道這件事，你就收下吧！”

楊震厲聲喝斥道：

“天知，地知，我知，你知！怎么能說沒人知道呢？即使沒有別人在，難道你我的良心不在嗎？”

王密聽后滿臉通紅，像做賊一樣灰溜溜逃走了。

知止者，最懂慎獨自律，猶在無人時更知自省自警。

面對外物利誘，他們向內修行：唯慎思于心，而后謹言慎行于身。

正如曾國藩所說：

“人生之善止，可防危境出現，不因功名而貪欲，不因感極而求妄。”

以“止”為人生行為約束，凡事便留有余地，有所節制。

而一個人若能有知止的智慧，在“止”的問題上常存敬畏，人生多半不會逾矩、走偏。

在希臘神話里，大地女神對牧羊人克利斯心生愛慕，多次找機會向他表白情意。

但克利斯深知自己不過凡人，怎么能攀附女神，于是斷然拒絕，刻意保持交往的距離。

大地女神難抑單戀無果的悲痛情愫，將自己化作了薊花，以釋解“心如針刺”之苦。

薊花開花美艷，但全身長滿了刺，讓我們忍不住想靠近，但又不能靠得太近。

植物學家把薊花的刺稱之為生存智慧：“保持適當的距離，才可以給彼此安全。”

薊花身上的刺是美麗的界限，也是交際的尺度。

在人情來往中，我們不要忘記彼此身上的刺，有邊界感，才有安全感。

在撒哈拉時，三毛曾有過一段“熱鬧”的經歷：

有次受邀去鄰居家喝茶，發現鄰居家臟亂不堪，出于好心，她拿來自家的拖把，教鄰居拖洗地板。

她的“樂于助人”很快傳播開來，遠近鄰居都會來她家借東西，而且大多有去無回。

有一家鄰居，男主人每天都會派兒子來敲三毛家的門：“我爸爸要借一下刀叉。”

三毛忍受不住這般叨擾，便買了一套新的送給他們，并叮囑小男孩不要再來了。

可男孩第二天又來了，說他爸爸要把新刀叉保存好，來借舊的刀叉吃飯。

三毛不由得自嘲道：“我在沙漠的日子被他們弄得熱熱鬧鬧，再也無緣寂寞的滋味了。”

人與人相處，如果肆無忌憚地侵犯他人的邊界，只會讓人憎惡并疏離。

一位作家說：“人際交往，貴在：處處樹立一界限，事事斟酌一方寸。”

通過這個邊界，我們可以知道并會界定自己的行為，在雙方都能接受的安全區；

拿捏好方寸，我們才會在關系中近而不入，遠而不疏。

而一旦侵犯了彼此的界限，不僅自己也沒了回頭路，也會刺傷別人。

故而，交際的最好尺度便是學會知止，知止，才能不越界。

知見邊界，方能守好分寸；止步距險，才能進退得當。

德國哲學家黑格爾曾告誡世人：

“一切人世間的事物，財富、榮譽、權利，甚至快樂、痛苦等，皆有一定的尺度，超過這個尺度，就會招致毀滅。”

凡事有度，你能否把握好這個度，就在于能否知止而止。

在武漢市公務員招聘面試中，曾有這樣一道題目：

“如果懸崖邊上有一塊金子，讓你開車去拿，你認為離懸崖邊多遠最好？為什么？”

眾多考生想破腦袋，把答案往如何拿到金子的方向上靠。

只有考生小陳回答：

“我會盡量遠離懸崖。懸崖邊上的金子是美麗的誘惑，去取就意味著冒風險。

把自己置身于懸崖之上，腳下是萬丈深淵。

我自知能力有限，可能金子沒有得到，人早已摔得損身碎骨。

所以倒不如克制住自己的貪婪，拒絕它的誘惑，遠離它。”

小陳答完，現場報以掌聲。自然，小陳是唯一一個高分通過面試的。

他的明智之處，就在于深諳“知止”要義。

何謂知止？

既知道自己能力有邊界，又能控制欲望限度，最關鍵的是能做到適時停下來，而不會貿然行動。

換言之，如果你不能夠承受那些風險，及時止損就是唯一的正確。

三國鼎立時期，曹操之所以能力挫群雄，就與他遇事“知止”的智慧和能力分不開。

每逢起兵打仗，或周旋于政治勢力，曹操最會審時度勢。

他一看形勢不對，就絕不戀戰、硬撐，而是見機而行、及時避險。

一次，他親自指揮進攻被蜀軍占領的漢中，初戰告捷后，正在謀劃下步部署。

此時，大將司馬懿進言道：“曹公何不乘勝追擊、加緊進攻？趁勢一舉殲滅劉備的蜀漢政權。”

然而曹操卻說：“人最苦莫過于不知足，既已得隴右，何須再貪戀蜀漢？”

于是他見好就收，沒再再冒險攻打蜀。

而正因為遇事“知止”，曹操才得以維持住了政權優勢。

《道德經》有古訓：“知止常止，終身不恥。”

所以知止，要能夠止損，事先設好止損線，一旦觸及，立即停止；

也要會止贏，在自我感覺很厲害，高歌猛進之時，尤特別需要警惕克制貪婪。

凡事留有余地，知行知止、知止而行，一生便不會因不恰當的行為而踩雷入坑。

中國漢字博大精深，每一個字都是文化。

“止”字為“上”字加一豎，這一豎擋在前面，好像一堵墻，看似是阻障，實則為界域的標志，也象征秩序和規范。

這像是在啟發我們，人生之路，不能只知道上進、進取，還要知道止則當止。

國學大師曾仕強也講過：

“《易經》中64卦都在講知止這個道理，因為吉兇悔吝就是‘止’的變相結果。做到知止才能有吉，也才能無咎。”

知止于應“止”之時，而后才能指向光明行。

故而，人生之路，道阻且長，知止才能行得踏實、順當。

作者 | 知錦

主編 | 阿醫

排版 | 余景

圖片 | 圖蟲創意

原標題：《一個人最頂級的修養：知止》

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