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孤獨(dú),成為一場(chǎng)“流行病”
原創(chuàng) 簡(jiǎn)單心理

生活在現(xiàn)代社會(huì),你會(huì)時(shí)常感到孤獨(dú)嗎?還是已經(jīng)把孤獨(dú)當(dāng)成了一種習(xí)慣?
5月2日,美國衛(wèi)生總監(jiān)呼吁,應(yīng)將孤獨(dú)視作一項(xiàng)需要緊急對(duì)待的嚴(yán)重問題。他指出,孤獨(dú)作為問題并不是美國獨(dú)有,而是現(xiàn)代生活在全世界范圍內(nèi)都會(huì)顯現(xiàn)的一種特性。
不僅是這份報(bào)告,近幾年已經(jīng)有越來越多證據(jù)指出,「孤獨(dú)」可能對(duì)于人的身心健康存在嚴(yán)重隱患:除了增加焦慮、抑郁甚至自殺等心理問題的幾率外,孤獨(dú)也會(huì)在全年齡段的人群中提高中風(fēng)、心臟病、糖尿病、癡呆癥等病癥的患病風(fēng)險(xiǎn)。
或許最值得擔(dān)心的地方在于,孤獨(dú)在當(dāng)下已經(jīng)不是一種簡(jiǎn)單的個(gè)人情緒,而是整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)都將面對(duì)的一場(chǎng)大型「流行病」。為什么孤獨(dú)會(huì)如此泛濫?今天的文章,我們就來聊一聊造成這種現(xiàn)狀的 5 種可能性因素。
01
凝固的城市互動(dòng),失落的公共空間
或許對(duì)很多在城市中長大的人來說,那些小區(qū)里的健身器材區(qū)、公園中的小廣場(chǎng)、家附近的小滑梯組成了我們對(duì)于公共空間的最初印象。我們?cè)谶@些公共空間中結(jié)識(shí)玩伴、收獲友誼,這些回憶占據(jù)了童年的很大一部分。
關(guān)于公共空間的具體定義一直存在很多爭(zhēng)議。首次提出「公共空間」概念的社會(huì)學(xué)家哈貝·馬斯,將其定義為「政治權(quán)力之外,作為民主政治基本條件的公民自由討論公共事務(wù)、參與政治的活動(dòng)空間」。而人們目前普遍將公共空間理解為,供城市居民公共使用的室外及室內(nèi)空間。
事實(shí)上,城市公共空間對(duì)于生活在城市中的人而言,有著非常重要的作用。2019 年一項(xiàng)針對(duì)城市居民孤獨(dú)感和生活滿意度的研究表示,經(jīng)常使用公共空間進(jìn)行活動(dòng)的人不太可能感到孤獨(dú)。這也證實(shí)了社會(huì)化的城市公共空間可以促進(jìn)人與人之間的自然互動(dòng),減少人們對(duì)于孤獨(dú)的感受。

就像北京市內(nèi)的亮馬河,這條河流平等的「屬于」每一個(gè)人,不同身份的人們都可以在這里進(jìn)行各自的活動(dòng)。在一定程度上,它打破了人與人之間的隔閡,不僅為本地居民增添了新的生活化場(chǎng)景,也為北漂青年緩解了異鄉(xiāng)的漂泊感。
能夠供人活動(dòng)的公共空間,雖然看似簡(jiǎn)單,但需要注入更多人性化的思考與設(shè)計(jì)。而如今許多城市的公共空間,更多是呈現(xiàn)一種衰落甚至死亡的狀態(tài):小區(qū)的公用健身器材區(qū),已經(jīng)被晾曬的花被單占領(lǐng);本應(yīng)供人行走的通道,卻栽種著美觀卻無用的綠化帶……
美國社會(huì)學(xué)家理查德·桑內(nèi)特曾在書中描述過公共空間死亡的原因:一些現(xiàn)代公共空間變得越來越統(tǒng)一和同質(zhì)化,一些沒有實(shí)際意義的、對(duì)人不友善的空間被人為地制造出來,現(xiàn)代城市的公共空間變得死寂和冷漠。
城市,本就是一個(gè)人們能夠共同創(chuàng)造、不斷生長的空間,而公共空間則是我們與城市構(gòu)建聯(lián)系的重要紐帶。當(dāng)生活中的公共空間逐漸減少,我們與城市之間的歸屬感似乎也被進(jìn)一步切斷了,僅留下那「浮萍」一般的孤獨(dú),在我們的日常生活中如影隨形。
02
社交網(wǎng)絡(luò)讓我們「一起獨(dú)處」
人們?cè)诎l(fā)明社交網(wǎng)絡(luò)之初,本以為可以極大拉近人與人之間的距離。然而,伴隨著社交網(wǎng)絡(luò)幾十年來的發(fā)展,情況可能并不如最初想象的那樣樂觀。
賓夕法尼亞大學(xué)在 2018 年的一項(xiàng)研究,首次將社交媒體 Facebook、Snapchat 和Instagram 的使用時(shí)長與用戶情緒聯(lián)系起來。研究報(bào)告顯示,減少社交媒體使用時(shí)長會(huì)使抑郁情緒和孤獨(dú)感顯著減少。如今,越來越多的證據(jù)證實(shí),社交網(wǎng)絡(luò)在社交關(guān)系中造成的負(fù)面影響,可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它帶來的正向幫助。
虛擬世界中的聯(lián)系,就像速效食用卻匱乏營養(yǎng)的代餐。當(dāng)我們習(xí)慣在網(wǎng)絡(luò)上維系往來時(shí),與他人在現(xiàn)實(shí)中進(jìn)行實(shí)時(shí)對(duì)話的興趣就會(huì)減少。
研究網(wǎng)絡(luò)文化多年的社會(huì)學(xué)專家雪梨·特克爾認(rèn)為:數(shù)字化社交為我們創(chuàng)造了一種幻覺,我們有人陪伴,卻無須付出友誼。相較于網(wǎng)絡(luò)的便捷、高效,不用投入過多情感,現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系在對(duì)比之下,需要花費(fèi)更多時(shí)間維護(hù),且更加脆弱復(fù)雜。

? 《黑鏡》第二季
除了對(duì)話被取代,我們也不再樂意在現(xiàn)實(shí)中去了解朋友們的日常,而是更加愿意在朋友圈里進(jìn)行直接的點(diǎn)贊或簡(jiǎn)單的評(píng)論。
《孤獨(dú)與隔絕,我們的流行病》報(bào)告中稱,在各個(gè)年齡段,人們面對(duì)面相處的時(shí)間都比二十年前少,而在 15-24 歲的人群中最為明顯,他們與朋友的社交互動(dòng)減少了 70%。Murthy 說,許多年輕人現(xiàn)在使用社交媒體來替代面對(duì)面聯(lián)系,但這種聯(lián)系往往是低質(zhì)量的。
這就像一個(gè)惡性循環(huán),人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的世界里感到孤獨(dú),于是依賴社交媒體尋求連接,但社交媒體并不能取代真實(shí)交流的作用,又加劇了孤獨(dú)感,最終人只能一步步被推向孤獨(dú)的深淵中去。
03
有房,但沒「家」
美國的著名小說家朱迪·皮考特曾寫道,「擁有家庭意味著你永遠(yuǎn)不會(huì)孤單。」但如果你也是一位離開家鄉(xiāng),在外工作的年輕人,或許體驗(yàn)的另外一番感受:我們不愿把自己每日居住的出租房稱作「家」,但距離故鄉(xiāng)的「家」卻也早已相去甚遠(yuǎn)。即使擁有父母、朋友、伴侶,我們似乎仍像個(gè)無家可歸的「孤兒」。
實(shí)際上,這種失去「家」的感受,是缺乏歸屬感的一種表現(xiàn)。這幾年流行的一個(gè)詞語「空巢青年」,指的就是與父母及親人分居,單身且獨(dú)自租房的年輕人。
根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局和民政部發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示,我國獨(dú)居的空巢青年數(shù)量于 2021 年上升到了 9200 萬。而缺乏歸屬感的現(xiàn)象,也正在空巢青年群體中大面積彌散。

? 《花束般的戀愛》
歸屬感是指?jìng)€(gè)人參與一個(gè)系統(tǒng)或環(huán)境的體驗(yàn),使人們覺得自己是該系統(tǒng)或環(huán)境的一個(gè)組成部分。已有大量的研究證明了歸屬感與孤獨(dú)感之間的關(guān)聯(lián),一項(xiàng)針對(duì) 357 位中國農(nóng)民工子女的調(diào)查表明,歸屬感與孤獨(dú)感呈負(fù)相關(guān),這意味著認(rèn)為自己不屬于該學(xué)校或城市的孩子會(huì)感到更孤獨(dú)。
如今,越來越多的人正在經(jīng)歷從傳統(tǒng)家庭中出走的過程。而在這個(gè)過程中,如何找尋歸屬感,是每個(gè)人必須面對(duì)的問題。
04
衰退的友誼,下降的人際質(zhì)量
或許很多人都會(huì)有一種同樣的感受:自己身邊最親密的朋友,大多都來自校園時(shí)代。一旦步入社會(huì),別說交朋友了,就連與人相處都變得越來越復(fù)雜。就像很多人常說的,「成年人的世界里,只有利益,沒有朋友。」
《社會(huì)精神病學(xué)》雜志刊登的一項(xiàng)研究證明,擁有低質(zhì)量人際關(guān)系與擁有太少人際關(guān)系的人群相比,更容易感到孤獨(dú)。在現(xiàn)實(shí)生活中我們也不難發(fā)現(xiàn),即使朋友數(shù)量不多,但如果能有幾個(gè)知心的密友常常聚在一起聊聊天,也能幫助我們極大的消解孤獨(dú)感。
然而,人際關(guān)系質(zhì)量在當(dāng)下的情況卻不容樂觀。美國生活調(diào)查中心認(rèn)為,數(shù)十年來,人們的友誼和人際關(guān)系質(zhì)量一直在下降,特別是男性的社交圈近 30 年來不斷縮小。
發(fā)生這樣的結(jié)果并不意外,在過去辦公室是人們一天之內(nèi)投入時(shí)間最多的地方,大多數(shù)的人際互動(dòng)也是在這里完成的。
疫情過后,我們的辦公模式與互動(dòng)模式卻被極大的改變了。根據(jù)美國的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查統(tǒng)計(jì),目前 90% 的白領(lǐng)不愿再回到疫情前從早到晚固定坐班的模式中。在國內(nèi),也有許多年輕人更愿意選擇能夠靈活辦公的工作機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)程化的辦公方式,讓人們?cè)絹碓綄⑥k公室的互動(dòng)與社交,視作一樁會(huì)影響時(shí)間及效率的「麻煩」。

? 《人生切割術(shù)》
對(duì)此密歇根大學(xué)教授杰弗里·桑切斯·伯克斯曾在《財(cái)富》雜志的報(bào)道中表示:「我強(qiáng)烈支持將職場(chǎng)人士視為完整的、復(fù)雜的人類,而不是工蜂,但我們或許已經(jīng)忘記,在職場(chǎng)中會(huì)發(fā)生真實(shí)的人際互動(dòng)。」
人際關(guān)系質(zhì)量下降的另一面,也意味著我們結(jié)識(shí)朋友,產(chǎn)生友誼的可能性在大大降低。如今,「友誼衰退」一詞已經(jīng)被收錄進(jìn)了辭典,意味著它已成為了一種普遍現(xiàn)狀。這也進(jìn)一步加劇了孤獨(dú)感在我們生活中的泛濫,設(shè)想一下,當(dāng)我們希望有他人陪伴的時(shí)刻,卻發(fā)現(xiàn)身邊早已空無一人。
05
計(jì)較得失的愛情,加劇疏離感
以前我們認(rèn)為,只有婚姻是與經(jīng)濟(jì)利益掛鉤的情感產(chǎn)物,但實(shí)際上,現(xiàn)代社會(huì)中的愛情也極大的沾染上了精密算計(jì)的顏色。
當(dāng)我問起身邊的朋友,在哪里找到的約會(huì)對(duì)象,一部分人回答我「相親」,另一部分回答我「約會(huì)軟件」。這似乎就是當(dāng)下大多數(shù)人的現(xiàn)狀,對(duì)于愛情的追尋變成了一種模式化的操作,我們穿著同一件精心挑選的衣服,坐在相似的約會(huì)地點(diǎn),用同樣的自我介紹作為開場(chǎng),引入差不多的話題之中。
這一套對(duì)于約會(huì)的熟練操作,就像是一串被復(fù)制黏貼多次的代碼,在循環(huán)的過程里,我們也早已失去了對(duì)愛情的原本期待。
法國社會(huì)學(xué)學(xué)者伊娃·易羅思在其新書《冷親密》中,提出了「情感資本主義」概念,即當(dāng)代社會(huì)中情感與經(jīng)濟(jì)行為的彼此交織。
她寫道,大部分愛情的魔力是因?yàn)槟阆嘈艑?duì)方是獨(dú)一無二的。當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)過多的可選項(xiàng)使得自我必須進(jìn)行選擇,并且是進(jìn)行最優(yōu)化的選擇。于是,人們不得不使用那些計(jì)算成本效益和效率的技術(shù)。

? 《綠皮書》
而深層次的情感關(guān)系對(duì)于抵御孤獨(dú)而言,是一種非常重要的方式。哲學(xué)家馬丁·布伯認(rèn)為,「?jìng)ゴ蟮年P(guān)系可以突破孤獨(dú)的障礙,壓制它的嚴(yán)厲規(guī)則,在不同個(gè)體的自我之間架起一座橋梁,跨越對(duì)世界的恐懼深淵。」
精于計(jì)算的情感關(guān)系使我們只向往愛情帶來的積極作用,卻不愿接受其中的付出與痛苦。但最好的關(guān)系,應(yīng)該是個(gè)體以彼此無所求的方式建立關(guān)聯(lián),這樣我們才能真正走出自我的結(jié)界。
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參考文獻(xiàn)
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Lisanne Bergefurt, Astrid Kemperman, Pauline van den Berg, Aloys Borgers, Peter van der Waerden, Gert Oosterhuis, Marco Hommel.(2019).Loneliness and Life Satisfaction Explained by Public-Space Use and Mobility Patterns.Int. J. Environ. Res. Public Health 2019, 16(21), 4282.DOI:10.3390/ijerph16214282
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作者:青豆
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