7月28日是知名收藏家翁萬戈先生百歲誕辰。當日，翁先生宣布把珍藏百余年的翁氏家族舊藏——長達16米的清代王翚《長江萬里圖卷》捐贈給美國波士頓美術館。翁萬戈先生是清朝兩代帝師翁同龢的五世孫，翁氏家族所收藏的書畫珍品頗豐，至今已傳六代。此前他曾先后向北京大學、上海圖書館捐贈古代書畫。對于這樣一個書畫收藏世家，“從狹義上講，翁先生守望的是翁氏的六世珍藏，但他對中國傳統文化有著廣義的守望。”

“澎湃新聞”特刊發知名報人、學者鄭重先生的文章《萊溪居訪翁萬戈 》，在萊溪居里重溫翁萬戈及其家族的書畫收藏雅事。

到了紐約，不能不去看望翁萬戈先生。他對中國文化有著傳承與守望精神，他有一處頗負盛名的鄉間別業——萊溪居，還有就是在十年前，我們在上海有過一次長談，并相約如能見面，仍然要繼續我們沒有談完的話題。所以，我一定要去看望翁先生。

2012年4月3日，由馬成名兄駕車北上，奔向萊溪居。此地正是春寒料峭，紐約的梨花、櫻花、玉蘭雖已怒放，但沿途尚未著花的叢林雜樹，在黛玉色中泛著淺紅，那色彩豐富而純凈，深沉而明亮，輕煙淡霧地向遠處鋪展著，隨著起伏的丘陵，張開了一層層屏障，透過那屏障，時見一片清澈的湖水，大自然的點睛之筆，把沉靜的景色變活了。

我所說的翁先生的傳承守望精神，那是因為常熟翁氏收藏的書畫珍品，雖然六世至今，他仍然完整地寶藏著。訪萊溪居的人，多半是為了看翁氏的六世收藏。我對翁氏收藏并不算太陌生，20世紀80年代初，謝稚柳先生編《梁楷全集》，第一幅就是翁先生提供的梁楷早年細筆《黃庭經神像》。我曾看到這套巨幅照片，可以說沒有翁先生的賜予，謝先生編《梁楷全集》也無法落筆。以后又看到《藝苑掇英》出版了《翁萬戈珍藏書畫專輯》，知道梁楷這張畫是翁氏收藏的唯一宋畫，還知道王蒙《靜室清音圖》是翁氏收藏的唯一元代繪畫。翁氏藏書回歸上海圖書館時，我也曾翻閱孤本數種，并在報上做了些介紹。再后來，我就購到翁先生主編的三巨冊《陳洪綬》，冊中有他寫的陳洪綬研究長篇論文，方知他不只是有守望精神，而且治學的功力很深，在我讀到的研究陳洪綬的諸家論文中，他對陳洪綬研究具有劃時代的意義。

鄭重先生（右）與翁萬戈先生（左）

翁先生曾對我說過，他是只藏不收，就是守護著祖上留下的珍品。按照翁心存、翁同龢父子的官位和家境，完全有條件收藏唐宋元三代的名跡巨制，但我們看到的僅前面提的梁楷、王蒙二幅，其他則是吳門四家，陳淳、董其昌，而以陳洪綬的作品最多；清代畫家中的四王吳惲、四僧、揚州八怪中以金冬心的作品為最多，可見翁氏收藏有著文人風范，以情性愛好為尚。翁氏藏有惲壽平《東園墨戲圖》，冊中或仿宋元明家，或寫江南小景，皆逸筆草草，率性而為，自有一種清新靈氣，翁同龢題曰：“新作書堂，秋夜篝燈觀此畫，因以苦茗一杯酻之。明日紛紛，吾亦俗客矣，未足與觀此圖。” 翁同龢觀此圖時的那種文人情致，和惲壽平作畫時的心靈是一脈相通的。惲氏自題：“為東園娛閑游戲之作，……不循畦徑，無煩繪采，欲墨章水暈，自備五色，非得象外之賞者未足與觀此畫也。”翁同龢退班回家，正是懷著那種得之“象外”的心情來觀賞的。

翁萬戈所藏翁同龢的書法  

但是身為帝師朝廷重臣的翁同龢，對凡是和皇帝沾邊的藝術，還是一往情深的。在翁同龢留下來的眾多藏品中，最為令他珍重的是王翚《長江萬里圖》。他在光緒元年三月二十六日（1875年5月1日）日記中記載，在廠肆見到，因為索價千金未得，后賈人送來，越看越美，于是回到博古齋去議價，出三百，不賣，一共4天，留在他手中觀賞，最后以四百購得。四月二十三日（5月27日）日記寫道：“重見長江圖……目前一樂也。”他把預備買房子的錢換了王翚的《長江萬里圖》。王翚卷后作跋，此圖作于“康熙歲次乙卯九月上浣”，此時是他畫完康熙南巡圖之際，得到皇帝的褒獎，心歡意滿，“戊寅秋日，長安南遷，蓬窗多暇”、“凡七月而成，頗覺指腕間風規猶在”。此圖顯然是王翚的得意之作。翁同龢在此卷木匣蓋上題了一首詩：“長江之圖疑有神，翁子得之忘其貧。典屋買畫今幾人，約不出門客莫嗔。”

清 王翚《長江萬里圖》卷  局部

對《長江萬里圖》，翁同龢視之若生命。他在卷尾跋曰：“余藏此畫三十年，未敢褻以一字，遇通人逸士輒引同看，黃金橫帶者雖固請未以示也。今年四月，蒙恩放還，俶裝之頃，有貴游欲以重金相易。余曰他物皆可，唯此畫與麓臺巨幅此生未忍棄也。比歸里門，人事紛紜，資用空乏，暑郁蝨雷幾不可耐，每北窗明處時一展卷，清風拂人，塵慮都凈，世間神明固應爾耶。抑勞逸頓殊，身邊兩不相收，理然也。趙子固云：性命可輕，至寶是保，余嘗自知為愚，若余者其愚耶？否耶？既自笑因書于后。光緒戊戌六月晦快雨初晴，病起手戰，松禪居士同龢記。”

翁同龢在《長江萬里圖》跋語中提到的“王麓臺巨幅”，即他所藏的那幅王原祁《杜甫詩圖》軸也與皇帝有關。康熙壬辰年間，王原祁的一位朋友得到康熙所賜的一幅墨跡，內容寫的是杜甫詩句：“雷聲忽送千峰雨，花氣渾如百合香。”此人即請王原祁以此詩意作圖。王原祁以仿高克恭、趙孟頫兩家筆法，歷時兩月畫成高321厘米的大立軸。

一路上，翁氏所藏書畫給我留下的印象，總是揮之不去。

萊溪居外景

車行六小時，我們到了美國最北部的小鎮萊姆（Lyme），離開柏油馬路在砂石路上再行駛一程，才到萊溪居。翁先生此時不在，門半掩著，我們推門而入，經過一個拱門，有王季遷先生的題額“萊溪居”，廳內還有啟功先生題了同樣的匾額。稍等片刻，翁先生駕車回來了，雖然94歲了，我看他仍然和十年前一樣，神朗氣清，只是雙腿蹣跚，不能健步如飛了。如此這般，他居然還能開車。在他90歲的時候，警察要收他的駕照。他和警察理論，不能剝奪他的開車權，否則他將把警察告上法庭。經當場考驗，警察才作罷。他的任何一段經歷都能講出一個故事。這就是思路敏捷而又健談的翁萬戈先生，也是和他交談時所能享受到的一大快樂。

翁氏收藏，曾經過馬成名的評估，可謂了如指掌，而他此行的目的，主要是看宋拓碑帖。翁先生捧出用藍布包裹的碑帖數種，其中有《宋拓大觀帖》第三卷及薛稷《信師禪行碑》。對《信師禪行碑》的收藏我還略知一二。在寫《張珩傳》時曾涉及到此帖，即是那本海上聞名的“何藏本”。此帖先由何紹基收藏，后經龐芝谷、張珩的祖父張石銘收藏。在20世紀40年代，張石銘的七子張叔訓和蔣谷遜為此帖發生了一場糾紛，后流散到日本。鑒藏家都認為“何藏本”薛稷《信師禪行碑》是存世孤本。想不到60多年后，我在北美洲看到了“翁氏藏本”，打破了《信師禪行碑》的孤本之說。

成名兄的興趣在碑帖，忙著逐頁拍照、抄錄題跋、辨識收藏印記，我則享受著與翁先生共談之樂。

百歲老人翁萬戈

翁氏六世收藏和中國近代史是相映照的，如果從1840年算起到現在已經是一百七十年而未已，中經列強侵略、農民起義、日寇全面進攻到范圍極廣的內戰，這批文物仍然得以私人收藏傳諸后代，其原因何在？翁先生說他熟讀《孫子兵法》，領略到“三十六計，走為上計”之奧妙。他1938年留學美國，因戰爭，十年未歸。1948年他回國探親，回美時正是內戰勝負的關鍵時刻，他聯系到開灤煤礦的貨船，把歸屬于他的那份書畫古籍，從天津運到上海，再通融碼頭裝船，運到美國，仍然堅持著翁氏文人的守望精神，完整地守到現在。十年前，翁先生詳細地給我講了他的“走為上計”的事，我把此事記錄在《收藏十三家》一書中。文物有靈，召喚著書畫研究者及愛好者不遠萬里千里來此觀賞。我在想，即使翁先生是位居世界榜首的富翁，人們會到萊溪居看他數鈔票嗎？

談起萊溪居，翁先生不無自豪地說整個建筑是他自己設計的。他于1938年負笈來美國留學，1940年在紐約就業，1944年與程華寶花開連理，到他60歲退休之前，和夫人口誦陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”之句，在萊姆小鎮的半山叢林中置地百畝，架椽筑屋，屋旁鑿地為潭，又將坡下無名小溪命名為萊溪，以示和常熟老家綵衣堂老萊子的故事一脈相承。退休之后，又是“走為上計”，離開喧囂的紐約，遷居于此已有三十四年矣。

無俗則雅，萊溪居高人雅集是常有的事。當今常來萊溪居的是翁先生稱之為小友的白謙慎。白先生任教波士頓大學后，時常帶著學生來這里觀書賞畫，這里幾乎成了中國傳統文化的教學基地，從萊溪居走出去的美國學生，有的真的成為了中國文化的研究者或傳播者。在諸多雅集中，我想最盛者莫過于1985年的那次了。這一年，紐約大都會博物館舉辦中國詩書畫討論會，謝稚柳、徐邦達、楊仁愷、楊伯達、王季遷、黃君實諸先生應邀參加。會后，這幾位書畫鑒定耆宿即雅集于萊溪居，心直語快的謝稚柳先生一腳踏進萊溪居即說：這個地方好住的？還不被人偷光！三十多年的時間過去了，萊溪居并沒有發生過謝先生所擔心的事情。

《萊溪雅集圖》翁萬戈繪

萊溪雅集：謝稚柳（左二）、徐邦達（左四）、王季遷、楊仁愷、翁萬戈 等

高朋雅集，翁先生傾其所藏，供幾位鑒定家鑒賞，各有所好，品評不同，王翚《長江萬里圖》自然是重中之戲。翁先生給我講了幾位老先生的看畫趣聞：謝稚柳先生看了王翚《長江萬里圖》連聲贊好，徐邦達先生說拿來我看。徐先生一看就說是假的。翁先生講完了這則趣聞轉而問我，徐先生鑒定是否在意氣用事？我只能莞然無答。此事雖然過去了三十年，翁先生還沒有忘記，仍是耿耿于懷，可見徐先生的話刺痛了翁先生的心。雖然有著這樣一個小小的插曲，但雅興不淺，名家都賦詩抒懷，贊美萊溪居是“輞川別業尤眠畫”，“身在異鄉忘是客”了。之后，翁先生又據攝影照片繪《萊溪雅集圖》。啟功、王世襄二位先生雖未赴盛筵，仍譽美萊溪居為宋人王晉卿的“寶繪堂”。這和國內常見的有酒無詩、有話無畫的雅集相比，真是別有一番洞天了。可以說是繼蘇軾等在王晉卿家之后最有中國文人氣韻的一次雅集。

一位獨居老人，兒女又都在遠處工作，有時又難免會遇到年歲的風險，翁先生帶我們去看落馬坡，確是有著風險的一幕。落馬坡在水潭邊，與之一岸相隔的是臨萊溪陡坡。幾年前翁先生在岸邊失腳落馬，從陡坡滾下，幸有樹枝相阻，才沒有落入溪中，但他仰臥在地，歲月不饒人，再也無法翻身登岸，他居然在那里美美地睡了數小時，醒后只能兩肘撐地，以背蠕行，如是32小時，方挪移到路邊，一位棋友來找他下棋，方把他救起，其兩肘及背部已傷痕累累。翁先生生肖屬馬，故戲稱此地為“落馬坡”。翁先生雖然獨處，但他并不孤獨，也不寂寞。他那很大的書房分劃成幾個工作區：一處是研究中國書畫，一處是整理翁氏家族文獻，一處是他自己的傳記寫作，還有一個寬敞高大明亮的房間，是他畫畫寫字的地方，壁上的鏡框里有胡適、老舍當年寫給他的信。他就像一位戰士，在幾個戰場上輪番作戰。《翁同龢日記》再版時，他花了幾年時間，在不少的地方作了修改補充。繼《陳洪綬》之后，他又編了《美國顧洛阜藏中國歷代書畫名跡精選》，也是極有見識的前人沒有做過的力作。他的傳記是我們交談的主要內容，他現在用中英兩種文字寫作，是歷史的見證，其中對人和事多有臧否，他說“要我百年之后才能出版”。

萊溪居室內陳設

2018年7月28日，百歲老人翁萬戈（右一）在百歲壽慶儀式上       張子寧 圖

從狹義上講，翁先生守望的是翁氏的六世珍藏，但他對中國傳統文化有著廣義的守望。他在交通大學讀書和留學美國時，學的都是電機工程，但他畢業后，利用電影宣傳中國文化，他拍攝了《中國佛教》、《故宮博物院》等許多專題影片；他舉辦關于中國建筑、竹雕、紫砂壺的各種展覽；他撰寫的電影紀錄片解說詞及展覽目錄都成為重要的英文著作。翁先生對中國文化的這種守望，是他祖上守望的延承。翁氏珍藏中有陳洪綬《三處士》，翁同龢在卷后題了一首五言詩，詩后又寫了一則跋語，說：“此三友圖道光己酉先公（翁心存）得之吾邑沈氏，喜頌其詩，常以自隨。先公卒，吾兄玉甫攜之入湘、入鄂，去年余省墓歸，又攜以北，每一展卷，不知涕泗之橫集也。光緒庚寅長至前一日，齋宮侍班，歸檢視此圖，因題一詩，后人能護之否？翁同龢記。”應該說，翁萬戈的守護算是交出了圓滿的答卷。（本文原刊于《東方早報·藝術評論》）