伊利亞與艾米利亞·卡巴科夫（Ilya&Emilia Kabakov）創(chuàng)作的《梯田》

越后妻有是包括日本新潟縣南部的十日町市和津南町在內(nèi)的760 平方公里的土地，比東京23 區(qū)還要廣闊，距離東京大約2 小時的車程。越后妻有是日本少有的大雪地帶，川端康成的《雪國》就是以這里為背景。越后妻有歷史悠久，大概4000 年前的繩文時期代已有人在當(dāng)?shù)鼐幼?，至今仍保留著國?span style="font-family: Arial;">“火焰型土器”，農(nóng)業(yè)和土地緊緊相連。

作為傳統(tǒng)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，越后妻有不可避免地出現(xiàn)了人口空心化的衰敗。人口數(shù)量不到7萬。嚴(yán)酷的自然環(huán)境使越來越多的年輕人逃向大都市，老齡化越來越嚴(yán)重，不斷有農(nóng)田廢耕，房屋閑置。在越后妻有走向衰敗的過程中，藝術(shù)的出現(xiàn)成為其命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

知名藝術(shù)策展人北川富朗可以說是越后妻有的“藝術(shù)拯救者”。北川的家鄉(xiāng)就在同屬越后地區(qū)的上越市。為了振興當(dāng)?shù)氐纳?，北川富朗秉持“人類是自然一部分”的理念，希望借用藝術(shù)的力量使越后妻有成為“展示人類與自然如何建立關(guān)聯(lián)的示范區(qū)”。

在北川富朗看來，大地藝術(shù)祭的初衷是“讓村落中的爺爺奶奶們都能有開心的回憶，即使只是一瞬也好”。為了達(dá)到這個目的，參展藝術(shù)家必須幫助當(dāng)?shù)鼐用裾宫F(xiàn)當(dāng)?shù)厣睿赣卯?dāng)?shù)毓そ?，結(jié)合豐富自然資源，展現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)業(yè)，比如溫泉、梯田景觀、大米、燒陶文化等。

越后妻有大地藝術(shù)祭強(qiáng)調(diào)要反映與本地居民和土地相結(jié)合的藝術(shù)作品，因此與當(dāng)?shù)夭幌噙m應(yīng)的藝術(shù)作品，是無法得到好的評價的。每一屆藝術(shù)節(jié)舉辦后，經(jīng)典的作品會被永久性保存，而這樣的作品必須滿足三個條件：第一，是公認(rèn)的好作品；第二，能抵抗本地冬季大雪；第三，與本土環(huán)境相協(xié)調(diào)。其余作品則會被陸續(xù)拆除。

詹姆斯·圖瑞爾“光之館”

2000年成立以來，越后妻有大地藝術(shù)祭呈現(xiàn)了大量國際藝術(shù)家的作品，其中包括瑪麗娜·阿布拉莫維奇（Marina Abramovic）、克里斯蒂安·波爾坦斯基（Christian Boltanski）、伊利亞與艾米利亞·卡巴科夫（Ilya&Emilia Kabakov）、蔡國強(qiáng)、詹姆斯·特瑞爾（James Turrell）、草間彌生（Yayoi Kusama）等等。除了已有的200余件作品外，今年的越后妻有大地藝術(shù)祭展示超過160件新作品。來自44個國家的藝術(shù)家、建筑師和表演者總共帶來超過360件作品，這些作品分布在760平方公里的土地、梯田、山脈、森林、無人居住的農(nóng)舍和空關(guān)的教學(xué)樓中。

克里斯蒂安·波爾坦斯基（Christian Boltanski）《最后的教室》

瑪麗娜·阿布拉莫維奇（Marina Abramovic）《夢的家》

草間彌生《鮮花盛開的妻有》

今年的大地藝術(shù)祭由四個板塊構(gòu)成：“一丈四方的空間”“源自人類土地的自然藝術(shù)”“以人為介質(zhì)的藝術(shù)流動”以及“追溯人類的本源”企劃展。

如今，區(qū)域的價值被全球化的浪潮所淹沒，而呈現(xiàn)出同質(zhì)化。對此，今年的越后妻有大地藝術(shù)祭將通過展覽和音樂會來審視藝術(shù)和建筑對于抵抗同質(zhì)化所能扮演的角色。“方丈記私記”特別展是本屆藝術(shù)祭對于文化同質(zhì)化的一種回應(yīng)。日本中世紀(jì)詩人曾在自己的“方丈之庵”里生活，與外面的戰(zhàn)爭和災(zāi)難相隔絕，他記錄這段生活的隨筆就名為《方丈記》。受鴨長明《方丈記》一書的啟發(fā)，北川富朗在本屆藝術(shù)節(jié)上發(fā)起“方丈記私記”，以日本最小的空間單位“四疊半”（四塊半榻榻米）為創(chuàng)作基本，通過藝術(shù)家、建筑家的創(chuàng)作，讓當(dāng)?shù)厝撕陀慰蛡?，透過這些具有功能性的小空間，看到一個廣闊的外部世界，使人們在體驗(yàn)中獲得不同文化和視野的交流。27位國際藝術(shù)家和建筑師將在里山現(xiàn)代美術(shù)館中各自打造一個微型空間，由此來反觀世界與自身的關(guān)系。這些空間具有不同的功能，包括居住、用餐、辦公，甚至桑拿等等。未來，這些微型空間將會搬到十日町市中心。

"方丈記私記"特別展的作品

"方丈記私記"特別展的作品

“源自人類土地的自然藝術(shù)”將通過50件在地藝術(shù)作品來反思“人類世”（anthropocene），即人類活動對氣候及生態(tài)系統(tǒng)造成全球性影響開始的新的地質(zhì)時代。因?yàn)檗r(nóng)業(yè)，人類與土地有了聯(lián)系。越后妻有地區(qū)至今依然依賴農(nóng)業(yè)，尊重土地，在這樣的地方展示藝術(shù)作品，將引發(fā)關(guān)于人類活動對自然環(huán)境帶來影響的思考?！拔宜J(rèn)為的藝術(shù)是在人與自然的關(guān)系中誕生出來的。不論是烹調(diào)從土地中采摘的東西所做的‘食’，還是能在災(zāi)害多發(fā)地區(qū)生存下去的智慧所做的‘土木工程’，這些都可以是讓參觀者體驗(yàn)并直接捕捉的廣義上的藝術(shù)?！北贝ǖ倪@一理念將在作品中表達(dá)出來。

Bruno Mathon的作品《六種美德》，靈感來自假設(shè)自然對人類所說的話

“以人為介質(zhì)的藝術(shù)流動”體現(xiàn)出國內(nèi)外藝術(shù)中心和工作室在藝術(shù)祭中的參與。隨著藝術(shù)祭與世界其他藝術(shù)節(jié)的聯(lián)系越來越緊密，通過藝術(shù)而建立起來的網(wǎng)絡(luò)正從日本國內(nèi)向國外擴(kuò)展。如今，來自世界各地的工作室和機(jī)構(gòu)紛紛在越后妻有設(shè)立“衛(wèi)星基地”。以中國為例，本屆藝術(shù)節(jié)是有史以來中國藝術(shù)家參展及作品最多的一年，包括徐冰、馬巖松/MAD Architects、王思順+蔡國強(qiáng)、鄔建安、高瑀、張哲溢、鄭宏昌、劉李杰、向陽、C+Architects、柳亦春/大舍建筑+殷漪，以及來自中國臺灣的幾米、與中國香港的伍紹勁、Sense Art Studio、St. James' Creation，并在地設(shè)立了長期的“華園CHINA HOUSE”與“香港HOUSE”。此外，“追溯人類的本源”企劃展將追尋人類的本源，你能在這里看到拉斯科巖洞和阿爾塔米拉洞窟一般的壁畫風(fēng)貌，一窺人類本初的美術(shù)起源和生活。

馬巖松《光之隧道》，今年藝術(shù)祭的新作品

和許多雙年展、三年展通過藝術(shù)展示創(chuàng)作者對世界的思考不同，越后妻有大地藝術(shù)祭與當(dāng)?shù)鼐用裼懈畹穆?lián)系，他們也是參與者，如今一些村民還會自愿幫助藝術(shù)家在當(dāng)?shù)刂谱髯髌?。在北川看來，大地藝術(shù)節(jié)的產(chǎn)生是因?yàn)橄Ｍ謴?fù)鄉(xiāng)村的活力，用藝術(shù)家的眼睛發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刭Y源，讓老百姓參與其中。曾經(jīng)幾近荒廢而只有六萬多人口的鄉(xiāng)鎮(zhèn)萌發(fā)了新生，藝術(shù)祭和后續(xù)的系列活動制造了更多就業(yè)崗位，當(dāng)?shù)孛癖姷纳畹玫搅藢?shí)質(zhì)性的改善。

“在’大地藝術(shù)祭’中，藝術(shù)只是一個催化劑，用以呈現(xiàn)當(dāng)?shù)氐臍v史和人的生活方式?！北贝ǜ焕试f道。

（本文參考越后妻有大地藝術(shù)祭官網(wǎng)，e-flux、《藝術(shù)新聞》相關(guān)報道）