原作者：俞正陽

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1953年深秋，畫家林風(fēng)眠（1900—1991）游歷了蘇州天平山。

天平山雖然海拔只有200多米，在中國的諸多名山中算不得高峻，但它卻是蘇州郊外最值得一游的名勝，池水、楓林、屋舍、遠(yuǎn)山相映成趣，自然與人文融合無間，景觀極富層次。此次天平山之游，給當(dāng)時正努力開創(chuàng)藝術(shù)新境的林風(fēng)眠以極大的靈感。

近現(xiàn)代 林風(fēng)眠 楓林圖 林風(fēng)眠紀(jì)念館藏

此后，他在天平山總體印象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了一大批具有鮮明個人風(fēng)格的山水風(fēng)景畫，這些作品無論在構(gòu)圖還是用色上都或多或少帶有天平山的影子，亦成為后世公認(rèn)的經(jīng)典。

毫不夸張地說，正是天平山的秋色，造就了林風(fēng)眠這位融匯中西的現(xiàn)代藝術(shù)巨匠。而那片曾給予他無限靈感的古楓林，從扎根天平到享譽(yù)天下，卻經(jīng)歷了太多不為人知的故事。

01

林風(fēng)眠見到的天平楓林在植物學(xué)范疇上屬于楓香，由于不是本地原生樹種，因此楓香在蘇州并不多見。清代蘇州詩人李果（1679—1751）就注意到，西郊群山的喬木以松、栝、杉、榆為主，只有天平山有集中成片的楓林。每到深秋，丹楓與蒼松相互掩映，景色如詩如畫。今人陶醉于秋季山麓層林盡染的勝景，殊不知在清代以前，松樹才是天平山當(dāng)之無愧的c位。

故事還要從北宋賢相范仲淹說起。

上海圖書館珍藏的南宋孤本叢帖《鳳墅帖》中收錄了一件范仲淹寫給同僚王素（字仲儀）的長信，這份手跡書風(fēng)清勁，與他的傳世真跡風(fēng)格一致，應(yīng)是一件可靠的作品。信中除言及廟堂之事外，還提到一段家事：“七郎云，欲南中置少屋業(yè)耳，禮制中更不遷居也，走知之矣。昔年持服欲歸姑蘇卜葬，見其風(fēng)俗太薄。因思曾、高本北人，子孫幸預(yù)搢紳，宜復(fù)堂構(gòu)，乃改卜于洛，思遠(yuǎn)圖也。吳中松楸有數(shù)房照管，又與奏官，似兩不失志。仲儀以謂如何？”范公在信札中提到的“吳中松楸”指的正是天平山范氏祖塋。

南宋拓 《鳳墅帖》 上海圖書館藏

按范仲淹二十世孫范興禾在《范氏遷吳始祖唐柱國麗水府君墓門碑》中所記：當(dāng)文正公（范仲淹）在政府時，奏言臣家四世松楸，俱在于吳，請以白云庵為功德香火院，敕賜寺額。南宋樓鑰所編《范文正公年譜》載此奏上于慶歷四年，由此可知《鳳墅帖》中所收的范公信札大致就寫于這一年。

古人多在墓冢旁種植松樹與楸樹，“松楸”逐漸成為墳塋之代稱。宋時，天平山麓分布著墓冢、祠廟和寺院，松樹以及與之寓意相近的柏樹，被大量植于其間。目前天平山景區(qū)內(nèi)最年長的古樹，是一棵種植于南宋初年的圓柏，樹齡已近千年。此樹佇立于范文正公忠烈廟之三太師祠前，主干雖已中空敧側(cè)，依舊生機(jī)郁勃。甚至在當(dāng)?shù)孛耖g傳說中，此樹被認(rèn)為是范仲淹親手所植。

圓柏 圖片來自網(wǎng)絡(luò)

《姑蘇志》明正德元年刊本 中國國家圖書館

早在明代，蘇州“網(wǎng)紅”樹中就有天平古松。正德《姑蘇志》記載了天平山一棵號稱“眠松”的古松：古松在天平山獅子巖下，自地崛起甚怪。正中一干聳拔如幢，延袤二畝，號眠松。張即之書“臥云”二字扁（匾）之，云范文正讀書處也。這段記載直接把天平山的古松和范仲淹聯(lián)系在了一起，明初蘇州詩人高啟《姑蘇雜詠·偃松行（在天平山西，舊文正書院）》中寫道：“龍門西岡魏公祠，祠前有松多古枝。長身蜿蜒橫數(shù)畝，巨石作枕相撐搘。”

明 沈周 兩江名勝圖冊·天平山 南京博物院

眠松側(cè)畔，范氏后人建起了一座書院，名“臥云書院”。書院大約位于天平山西南三里，其中懸有范仲淹和狄青的畫像。高啟提及的“舊文正書院”應(yīng)是指此。元人陳方《臥云書院》詩云：春盡范公祠下路，山云漠漠水泠泠。不知無數(shù)長松樹，若個根邊有茯苓。體現(xiàn)的正當(dāng)時天平山一帶古松成林的景象。

松樹從宋至明一直穩(wěn)居天平山C位，還與范仲淹個人喜好有關(guān)。蘇州范氏祖居有因松得名的“歲寒堂”，范仲淹也認(rèn)為松樹“豈無桃李姿，賤彼非正色。豈無蘭菊芳，貴此有清德。萬木怨搖落，獨(dú)如春山碧。乃知天地威，亦向歲寒惜。”（《君子樹》）。

明 沱完 凌云翼 江左名勝圖·天平山 南京博物院

因此，后世也常以松樹比喻范仲淹的高尚人格。明代太倉籍兵部尚書凌云翼詩詠天平山，其中有“梁間月色瞻風(fēng)采，松杪濤聲響甲兵”的句子，將天平山傲然挺立的古松，比作“胸中有數(shù)萬甲兵”的范仲淹。至此，天平山的古松已然成為范公精神的象征。

02

明代中葉，吳門畫派代表人物之一的文徵明鐘情天平春色，甚至于“一歲看花一度來”。嘉靖甲辰（1544）的春天，75歲的文徵明是乘著藍(lán)輿（山轎）循著松林小徑到達(dá)天平山的。

松根小徑入天平，共舍藍(lán)輿轉(zhuǎn)翠屏。

陟巘試窮千里目，勺泉聊憩半山亭。

石凌蒼靄相離立，樹匝晴煙不斷青。

落日英賢嘑不得，荒祠古木有儀刑。

明 文徵明 行草游天平山詩卷 南京博物院藏

無論是“松籟崩騰萬壑哀”還是“兩崖啼鳥夕陽松”，在文徵明以天平山為題創(chuàng)作的詩歌中，“松”的意像總是反復(fù)出現(xiàn)，這其中似乎并無太多“見樹思賢”的移情，詩人純粹覺得山間古松可賞可玩，入詩入畫。在這一點(diǎn)上，和文氏同為“吳中四才子”的唐寅也不遑多讓。

天平之山何其高，巖巖空兀凌青霄。

風(fēng)回松壑煙濤綠，飛泉漱石穿平橋。

——明·唐寅《姑蘇八詠（其一） 天平山》

明 沈周 天平聽雨圖（局部） 臺北故宮博物院

明 文徵明 行書天平山詩扇頁 臺北故宮博物院

明 文徵明 行草七律詩軸 臺北故宮博物院

天平山麓現(xiàn)存一株近500年的明代古羅漢松，相傳為唐寅手植。粗壯挺拔筆直的松樹合抱不攏，皺折粗糙的樹皮，見證了歲月滄桑，經(jīng)歷了無數(shù)的風(fēng)風(fēng)雨雨依然傲然挺立，顯示了不屈不撓的品性。

雖然羅漢松其實(shí)非松，與蘇州山野間常見的黑松、馬尾松并無親緣關(guān)系，但這株古羅漢松，卻是目前天平山中最知名也最古老的一棵“松”。

董其昌行書《范長倩偕隱天平山居四首》 澹慮堂墨刻拓片（局部） 原石藏南潯張石銘故居

明萬歷四十五年（1617），對于63歲的董其昌（1555—1636）而言，此刻他正經(jīng)歷人生中最為忐忑的一段歲月。就在前一年，他的老家松江華亭爆發(fā)了“民抄董宦”事件，此時余波未平。董其昌在蘇州一帶活動，名為游歷，實(shí)為避禍。是年三月，當(dāng)他來到天平山，眼前美景讓他忘卻了煩惱。

百疊松篁繞畫楹，羊腸峻岅劃然平。

愚公踐華差如意，金母升天亦有行。

——明·董其昌《范長倩偕隱天平山居四首》（其一）

被山麓層層疊疊的松林、竹林所環(huán)繞的，正是他此行的目的地——好友范允臨（1558—1641）的天平山莊。吸引董其昌目光的松林，有不少也許是范允臨在萬歷三十六年（1608）建造山莊時才種下的。

天平西嶺草萋萋，舊種寒松望不齊。

澗底石泉流落葉，山頭月出鳥還啼。

——明·范允臨《題張宏<天平萬笏圖>》

在距今400多年前的一個深秋時節(jié)，范允臨在天平山中賞秋，山間秋草萋萋，昔年種下的松樹還沒完全長成，看上去高高低低。風(fēng)吹落木蕭蕭下，山溪中流動的片片紅葉頗有詩情畫意。

明 范允臨《行書五言絕句軸》蘇州博物館

范允臨太愛這些松樹了，炎夏六月，當(dāng)城市中的人們備受酷暑折磨時，身居山中的他卻有無窮無盡的“松風(fēng)”可供享用。得意之余，免不了要“凡爾賽”一番，蘇州博物館收藏的一件范允臨行書五言絕句軸上，寫著這樣四句詩：

本是山中人，愛說山中話。

六月賣松風(fēng)，人間恐無價。

比起被大咖們追捧了數(shù)百年的松樹，天平紅楓的身世幾乎成謎。據(jù)《天平山志》記載，山中楓香樹最早是由范仲淹第十七世孫范允臨辭官回蘇修建天平山莊時所植，然而清代以前關(guān)于天平紅楓的文獻(xiàn)資料卻難得一見。

和范允臨同時代的詩人、畫家程嘉燧寫過一首《九月重過天平白云寺題壁》，其中提到“窗間亂石無冬夏，添卻丹黃幾萬層”，或可視為天平紅楓在文學(xué)史上留下的早期印記。

明 程嘉燧 擬古山水冊 臺北故宮博物院

在北京故宮博物院收藏的一件范允臨行草條幅上，鈐有一枚“蕭蕭閣”引首章，其顯然是以作者齋號入印。以范允臨之淵博，給廳堂樓閣及園中景物題名不會沒有出典。“蕭蕭”原是形容風(fēng)拂草木發(fā)出的聲響，因?yàn)闂鳂溆鲲L(fēng)則鳴，故唐人常以“蕭蕭”二字形容楓林，如張祜《華清宮四首》中的“紅樹蕭蕭閣半開”，又如許渾《秋日赴闕題潼關(guān)驛樓》中的“紅葉晚蕭蕭”，再如戴叔倫《過三閭廟》中的“蕭蕭楓樹林”。筆者還注意到，以“蕭齋”為內(nèi)容的引首章，經(jīng)常出現(xiàn)在范允臨書法作品上，“蕭齋”與“蕭蕭閣”及天平紅楓究竟有無聯(lián)系，有待今后進(jìn)一步研究證實(shí)。

明 曾鯨 項(xiàng)圣謨 董其昌小像 上海博物館

紅楓在晚明時代突然出現(xiàn)在天平山，其實(shí)與松樹不無關(guān)聯(lián)。以上海博物館所藏曾鯨、項(xiàng)圣謨合作之董其昌小像為例，人物背后立有三株蒼松，一樹紅楓橫斜其間，松為主，楓為輔。為小像補(bǔ)景的項(xiàng)圣謨作畫以嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)著稱，此番安排絕非隨意為之，至少反映了晚明文人對于園林植物的審美傾向。同時期的山水、園林畫中，也經(jīng)常出現(xiàn)紅葉與蒼松相互映襯的植物搭配。在園林中，文人們在欣賞終年不變的蒼翠之余，也需要一抹更具視覺沖擊力的紅色。

明 張復(fù) 西林圖·風(fēng)弘障 無錫博物館

03

生于明崇禎二年的文學(xué)家朱彝尊（1629—1709）晚年來到天平山時，清朝立國已經(jīng)一甲子有余。他的《天平山謁范文正公祠》詩以“今睹天書銀牓在，年年秋色照丹楓”結(jié)尾，并自注說：“康熙四十四年（1705）御書‘濟(jì)時良相’扁懸諸南檐祠，有老楓三十本。”此時距離天平山莊落成將近百年，朱彝尊眼中的楓香樹此時已顯現(xiàn)婆娑老態(tài)。

1692年至1705年擔(dān)任江蘇巡撫，被康熙帝譽(yù)為“清廉為天下巡撫第一”的宋犖（1634—1714）和朱彝尊是同時代人，他治理江蘇期間勤政愛民，救災(zāi)濟(jì)困，深受百姓擁戴。宋犖也是個旅游達(dá)人，當(dāng)聽說天平山擁有蘇州最美的紅葉景觀時，康熙四十年（1701）農(nóng)歷九月，他忙里偷閑到此一游。

連蜷雅柏攢，夭矯霜楓矗。

或絢如赪虬，或燦如黃菊。

參差青松間，一一媚晴旭。

晴朗的天氣讓宋犖心情大好，他注意到，天平山的楓葉在秋季呈現(xiàn)不同色彩，有的已經(jīng)紅透，有的呈現(xiàn)金黃，錯落于蒼松翠柏之間。從宋犖精準(zhǔn)凝練的文字中，似乎可以讀出這樣的信息：雖然當(dāng)時天平紅楓名聲日著，但松柏在規(guī)模和美感上依舊不遑多讓。

生活在乾隆至道光年間的蘇州狀元石韞玉(1756—1837)對天平紅楓的熱愛絲毫不遜前賢，賞楓歸來每每吟詩作賦，將“涼秋九月霜華零，丹黃雜糅若繡屏”的景色描摹得淋漓盡致。他還將紅楓與范仲淹的先賢懿德聯(lián)系起來，呼吁世人像尊敬范文正公一樣愛護(hù)這些古楓樹。

《清嘉錄》清道光十年刻本 蘇州圖書館藏

受官宦、名士們的影響，天平賞楓活動迅速風(fēng)靡起來，并逐漸成為一項(xiàng)吳地民俗。與石韞玉同時代的蘇州人顧莼(1765—1832)在《吳中風(fēng)景》中寫道：“丹楓爛漫錦妝成，要與春花斗眼明。虎阜橫塘景蕭瑟，游人多半在天平。”聊聊二十八個字描繪出當(dāng)時天平賞楓的盛況。

成書于道光年間，介紹蘇州民俗風(fēng)物的《清嘉錄》對天平紅楓更是推崇備至：“郡西天平山，為諸山楓林最勝處。冒霜葉赤，顏色鮮明，夕陽在山，縱目一望，仿佛珊瑚灼海。”蘇州人做事向來講究時令，過去以農(nóng)歷十月十五日下元節(jié)后為天平觀楓活動的最高潮，看過了楓葉，一年的游事才算圓滿。

光緒乙酉年（1885）深秋，客居蘇州的吳昌碩（1844—1927）跟隨朋友到天平山游玩。當(dāng)時的天平山雖然荒涼，但百年古楓在歷經(jīng)風(fēng)霜洗禮與朝代更迭后展現(xiàn)出的驚人生命力，還是讓吳昌碩他們震撼不已。直到夕陽西下，一行人才興盡而歸。

近代 吳昌碩 天平山景圖 臺北故宮博物院

吳昌碩詩、書、畫、印俱佳，是中國藝術(shù)史上承前啟后的巨匠。在他登臨天平后的百年間，接踵而至的賞楓人中有徐悲鴻、顏文樑、吳湖帆、陸儼少、李可染、林風(fēng)眠等赫赫有名的藝術(shù)大師，甚至連京劇泰斗梅蘭芳也曾傾倒于天平紅楓的艷麗。他們有的專程為寫生、尋找藝術(shù)靈感而來，有的只是偶過姑蘇，應(yīng)友人之邀到天平作半日閑游。

《旅行雜志》1935年第十號 天平山古楓林照片

隨著近代中國報刊業(yè)的興起，天平紅楓名聲的傳播已不完全仰賴名流才士們的詩文書畫。1927年春，以提倡旅游為宗旨的《旅行雜志》由近代銀行家、旅游業(yè)創(chuàng)始人陳光甫創(chuàng)辦于上海。《旅行雜志》1935年第十號在顯著位置刊登了天平古楓林照片，并有關(guān)于天平紅楓的介紹：“（天平）山多楓樹，秋深時楓葉冒霜盡成紅霞，又為蘇地著名佳景。”民國時期，有關(guān)天平紅楓的介紹屢屢見諸報章、雜志，使之迅速躥紅。

遺憾的是，天平山的松樹卻沒那么幸運(yùn)。近代，由于社會動蕩缺乏管理，包括古松在內(nèi)的天平山古樹屢遭人為破壞，上世紀(jì)六、七十年代，天平、靈巖諸山遭遇了一場嚴(yán)重的“松干蚧”蟲害，山間松林遭遇滅頂之災(zāi)。天平山因那次蟲害枯死的老松就達(dá)數(shù)百株之多，反倒是不屬于“松”的古羅漢松逃過一劫存活至今。如今天平山的松樹，幾乎都是上世紀(jì)80年代以來陸續(xù)補(bǔ)種的。雖然風(fēng)光早已不再，但天平松樹的傳奇，依然活在老輩人口口相傳的故事中。

參考文獻(xiàn)：

1. 曾宏父 輯刻 《鳳墅帖》 上海圖書館藏南宋拓孤本

2. 范仲淹 《范文正公集》明萬歷三十六年毛一鷺刊本

3. 范允臨《輸寥館集》清初刻本

4. 唐寅 《唐伯虎集》明萬歷四十年翠竺山房刊本

5. 王鏊 等 《姑蘇志》 明正德元年刊本

6. 顧祿 《清嘉錄》 蘇州圖書館藏道光十年初刻本

7. 范端信 范用霖 等編 《江蘇蘇州范氏家乘》 蘇州圖書館藏光緒二十五年刻本

8. 周道振 張月尊 《文徵明年譜》 百家出版社

9. 鄭威 《董其昌年譜》上海書畫出版社

10.蘇州市園林和綠化管理局 編 《天平山志》文匯出版社

攝影：陸銳、劉劍偉、97狼、李劍峰等

原標(biāo)題：《樹碑立傳丨從松到楓的C位易手——天平山古樹的故事》

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