這個五一，金蟬玉葉回鄉省親

2023-05-01 08:21

來源：澎湃新聞·澎湃號·湃客

1954年5月16日，江蘇省文物工作組在吳縣（今蘇州市吳中區）木瀆焦山鄉五峰山博士塢村發掘了一組墓葬，在十四號墓，一名明代弘治年間的進士張安晚的隨葬品中，考古學家發掘出一件金器與玉器結合的文物，這便是傳世國寶——金蟬玉葉重回人間的故事。

這個五一假期，代表了明代金銀玉器制造工藝的金蟬玉葉，將回鄉省親！觀眾朋友們可以在吳文化博物館一樓第二特展廳《天堂里——工藝的蘇州與杭州》一展中，和金蟬玉葉輕輕說一句：歡迎回家！

在參觀之前不妨先讀一讀這篇觀展攻略，小吳將帶領觀眾朋友們一起，掀開這件文物的面紗，聽一聽文物背后的故事：從考古發現的實地，到它的質地與用途，以及明代繁華的金銀玉器的常見題材。

吳文化博物館《天堂里——工藝的蘇州與杭州》展廳

1954年初，木瀆五峰山將要修建軍事工程，在前期勘探中，工人們發現五峰山下一處峰巒環抱的谷地，密集分布著宋、元、明、清時期的墓葬，省文物管理委員會緊急在蘇州進行田野考古。值得注意的是，發現了金蟬玉葉的這次考古挖掘，可以視作蘇州歷史上第一次經國家批準并采用現代考古學方法進行的田野考古發掘活動。

據文獻記載，金蟬玉葉出土時，還伴有一根4.7厘米長的銀柄，柄的頂端，有一個1.65至1.7厘米的銀托，托中有一個2毫米的小孔，使金蟬、玉葉、銀托連成一體。這些隨葬品出土的位置均在頭部，這就證明了金蟬玉葉是女子頭上的插花。

揚之水曾在《中國金銀器》中提及這件小巧玲瓏的文物，為我們勾勒出關于它的圖像：金蟬材質上佳（含金量百分之九十五），玉葉則是和田羊脂玉，碾琢之薄幾同于樹葉以象輕陰，微微下凹葉心托起「金聲玉振」。「嬌聲嬌語，恰似深閨女，三疊琴心音一縷，躲在綠陰深處。」宋人詠蟬之俊語大約會為明代的首飾設計傳遞靈感。

金和玉，在中國傳統文化的語境中，經久不衰，玉是山石的精英，而金是礦物的精英，彌足珍貴。瑩潤的羊脂玉還原了綠葉的質感，純度極高的黃金意指「金」蟬，二者相得益彰，仔細看，玉葉分為八瓣，葉片上有一根主脈，兩邊各有四根支脈，正面的葉脈琢成帶有弧度的凹槽，最大限度地還原樹葉的原貌，金蟬通體金光閃亮，頭部前伸，雙眼突起，橫豎線條勾出頭與頸，蟬身則以鏨刻平行減地的形式還原，一對蟬翼，最薄的地方僅有0.2毫米，再往下看，還能發現蟬足有三對：一對前足翹起，一對立在玉葉上，一對后足微微抬起，處處體現了匠心與巧思。

或許會有觀眾好奇，兩件不同材質的物件，如何連接在一起？其實，金蟬底部有一根金更，將金梗放入玉葉中孔，看上去就是知了趴在玉葉的場面。那么，金蟬玉葉具體怎么使用？文獻記載隨葬品中還有兩件銀笄，笄就是簪子，金蟬玉葉應當是簪首。

金蟬玉葉屬于明代常見的圖像素材，除了蘇州五峰山的金蟬玉葉，鄰近本市的無錫華復誠夫婦墓中也曾出土一對玉葉金蟬啄針。春夏萌動的昆蟲，在南宋院畫中就已經是常見的花鳥繪畫題材，大致包括蜜蜂、蜻蜓、蜘蛛、螞蚱、蟈蟈、蟾蜍、蝎虎、蟬、蟾蜍、螃蟹、魚、蝦等。發展到明代，草蟲成為常見的首飾圖像題材，像金蟬玉葉一樣，簪首的紋樣常用南宋院畫的寫生小品，活潑俏麗，已成為婦女日常簪戴的流行物件，輕盈靈動。

宋黃荃寫生珍禽全卷故宮博物院藏左上角有蟬的寫生圖

南宋佚名豆莢蜻蜓圖故宮博物院藏

不僅能在明墓考古發掘發現若干此類實物，更是在許多描寫世俗生活場景的明清小說中可以見到，比如《金瓶梅》第二十回曰潘金蓮拿抿子與李瓶兒抿頭，“見他頭上戴著一副金玲瓏草蟲頭面，并金累絲松竹梅歲寒三友梳背兒，因說道：‘李大姐，你不該打這碎草蟲頭面，只是有些抓住了頭發，不如大姐姐頭上戴的這觀音滿池嬌，是揭實枝梗的好。’”

中古以降，蘇杭兩地百工爭勝的局面也推動了物質文化史的發展，比前朝更上一層樓。在《天堂里——工藝的蘇州與杭州》一展中，我們也極盡所能，選取了兩地的代表性文物，從唐至五代，再到宋元明清及近現代，講述與工藝、與匠心、與手藝人的故事。

在特展展出期間，小吳將繼續在觀展攻略專欄推出系列文章，也將為成人觀眾的您，繼續提供學術講座、悅讀沙龍、連麥直播、特展導覽等活動；同時將為未成年觀眾的您，提供特展課程、特展研學、博物館之夜等活動。

這個五一，金蟬玉葉在吳文化博物館等家人們來。

參考文獻：

[1] 申憲.金玉結合的工藝珍品——金蟬玉葉[J].東南文化,1993(01):203

[2] 車亞風.蘇州地區首次考古發掘述論[J].蘇州文博論叢,2020(00):38-42

[3] 揚之水.中國金銀器[M].生活讀書新知三聯書店,2022

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