當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)及其衍生的新理念、新業(yè)態(tài)、新模式正全面融入人類(lèi)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全過(guò)程，諸多新現(xiàn)象和新問(wèn)題也隨之涌現(xiàn)。數(shù)字社會(huì)研究因此需要構(gòu)建新思想與新范式，以回應(yīng)和關(guān)照人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一次重大變遷。

研究領(lǐng)域的拓展給學(xué)者們帶來(lái)了全新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。探索數(shù)字社會(huì)，如何理解邊界和場(chǎng)景的變化？認(rèn)識(shí)數(shù)字平臺(tái)，擴(kuò)大數(shù)字包容，我們又需要關(guān)注哪些新議題，應(yīng)用哪些新方法？展望未來(lái)的數(shù)字社會(huì)研究，需要納入哪些關(guān)鍵詞？4月26日，澎湃新聞與騰訊公司聯(lián)合主辦數(shù)字原野年度講壇暨首屆數(shù)字原野獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮。在圓桌對(duì)話(huà)環(huán)節(jié)，數(shù)字原野研究項(xiàng)目學(xué)術(shù)顧問(wèn)、北京大學(xué)數(shù)字治理研究中心主任邱澤奇教授與清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院蔣俏蕾、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院董晨宇、北京大學(xué)信息管理系閆蒲三位青年學(xué)者圍繞上述問(wèn)題開(kāi)展了深入討論。

以下為本次圓桌對(duì)話(huà)的內(nèi)容實(shí)錄，由澎湃研究所整理，以饗讀者。

數(shù)字原野獎(jiǎng)學(xué)術(shù)顧問(wèn)邱澤奇教授與青年學(xué)者董晨宇（左一）、蔣俏蕾（左二）、閆蒲（右一）探討“數(shù)字原野”的意涵與邊界。

進(jìn)入數(shù)字原野，探索研究新議題

閆蒲（主持人）：很榮幸能夠主持今天的圓桌對(duì)談。目前，數(shù)字技術(shù)對(duì)于個(gè)人生活和社會(huì)發(fā)展造成了各種各樣的影響。我想請(qǐng)各位老師結(jié)合各自學(xué)科的領(lǐng)域，包括個(gè)人研究興趣討論一下數(shù)字平臺(tái)對(duì)于研究個(gè)體、社群和社會(huì)提供了哪些新研究議題？

董晨宇：我在翻譯一本英文著作時(shí)看到數(shù)字經(jīng)濟(jì)平臺(tái)“三個(gè)框架”的概念。我比較認(rèn)同這個(gè)概念。其中，第一個(gè)框架是“多邊市場(chǎng)”。研究主播行業(yè)時(shí)，我們可以研究主播，研究平臺(tái)，以及所謂的MCN公司、公會(huì)、網(wǎng)紅孵化機(jī)構(gòu)等等。但是，當(dāng)我們做網(wǎng)絡(luò)主播的實(shí)際田野調(diào)查時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)許多意想不到的參與者在這個(gè)行業(yè)中也扮演著重要的角色。比如打光燈就是主播營(yíng)業(yè)中非常重要的配合角色之一，類(lèi)似的還有很多。

第二個(gè)框架是“基礎(chǔ)設(shè)施”。我們的數(shù)字平臺(tái)在基礎(chǔ)設(shè)施化，我們的基礎(chǔ)設(shè)施也在平臺(tái)化。比如以API為代表的一系列技術(shù)關(guān)口對(duì)于內(nèi)容生產(chǎn)者造成的影響就具有悖論意義，也有人把它稱(chēng)為Walled Garden（帶墻的花園）。

第三個(gè)框架是“治理”。從微觀角度來(lái)看，治理問(wèn)題其實(shí)由策展、治理、審核等方式在進(jìn)行。那么問(wèn)題就來(lái)了。數(shù)字平臺(tái)的角色到底是一個(gè)服務(wù)器還是一個(gè)編輯？這兩者權(quán)利和責(zé)任的邊界完全不一樣。勞動(dòng)者和內(nèi)容生產(chǎn)者在多大程度上能跟算法以及企業(yè)所制定的一系列規(guī)則博弈？我認(rèn)為以上三個(gè)框架有別于計(jì)算機(jī)科學(xué)對(duì)于算法的定義，展示算法作為文化實(shí)踐的一種研究路徑。

閆蒲（主持人）：謝謝董老師從市場(chǎng)主體、用戶(hù)，還有技術(shù)的各種互動(dòng)關(guān)系來(lái)闡述了數(shù)字社會(huì)研究的新機(jī)遇。接下來(lái)，請(qǐng)蔣老師分享您的觀點(diǎn)。

蔣俏蕾：我認(rèn)為傳播學(xué)科在近幾年來(lái)迎來(lái)了非常大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。最初的傳播學(xué)研究更像是線(xiàn)性的探索，比如傳播學(xué)經(jīng)典的5W模式中的五個(gè)關(guān)鍵要素及其對(duì)應(yīng)的領(lǐng)域。但是，以數(shù)字平臺(tái)為代表的媒介正在變成基礎(chǔ)設(shè)施，現(xiàn)今是一個(gè)深度媒介化的時(shí)代，人們的日常生活，衣食住行和社會(huì)不同維度、不同方面、不同群體都會(huì)在平臺(tái)上表征發(fā)聲。媒介也會(huì)把它的邏輯內(nèi)嵌到方方面面。拉斯韋爾模式中的5W，即傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播對(duì)象和傳播效果，其實(shí)全部都集成在以平臺(tái)為代表的各種媒介之上。文化循環(huán)中的表征、身份認(rèn)同、生產(chǎn)、消費(fèi)和規(guī)制的整個(gè)過(guò)程全都內(nèi)嵌了媒介的邏輯。所以，數(shù)字時(shí)代能夠供我們研究的現(xiàn)象是非常豐富多元的，并且都由媒介作為底層邏輯串聯(lián)了起來(lái)。

數(shù)字原野獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席、數(shù)字原野研究項(xiàng)目學(xué)術(shù)顧問(wèn)、北京大學(xué)數(shù)字治理研究中心主任邱澤奇教授

閆蒲（主持人）：謝謝蔣老師！接下來(lái)請(qǐng)邱老師從傳播學(xué)以外的角度談?wù)剶?shù)字原野的研究議題會(huì)有哪些新的機(jī)遇。

邱澤奇：我認(rèn)為，今天討論就業(yè)話(huà)題非常有意思。剛才，兩位學(xué)者談到了數(shù)字平臺(tái)的媒介化。其實(shí)，如果我們把對(duì)平臺(tái)的觀察朝抽象方向再推一步就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人在社會(huì)生活里的關(guān)系建構(gòu)發(fā)生了一個(gè)本質(zhì)性變化。如果不用比較方法，我們很難理解這個(gè)變化的革命性影響。在數(shù)字平臺(tái)誕生之前，人面對(duì)的基本關(guān)系大致有兩類(lèi)：一類(lèi)是日常生活關(guān)系，包括了從家庭生活到日常生活的各種關(guān)系，建構(gòu)的對(duì)象是個(gè)體，比如親朋好友；另一類(lèi)是公共生活包括工作，是人與組織的關(guān)系。其中，組織也分為傳統(tǒng)社會(huì)組織和現(xiàn)代公共組織。人面對(duì)的關(guān)系基本上是由個(gè)體和組織兩類(lèi)對(duì)象所建構(gòu)的。

然而當(dāng)下，我們發(fā)現(xiàn)在傳統(tǒng)的“關(guān)系”中加入了一個(gè)內(nèi)容——平臺(tái)。剛才蔣老師提到了深度媒介化時(shí)代。“媒介”這個(gè)詞，在中文里的含義太復(fù)雜了，可以分化出太多概念。其實(shí)，英文的媒介（media），比較好理解。在中文里，如果把媒介理解為中介，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它跟社會(huì)關(guān)系有關(guān)。當(dāng)我們談平臺(tái)組織、媒介化，我更愿意從“中介”的視角進(jìn)行理解，平臺(tái)或平臺(tái)企業(yè)，事實(shí)上，是一個(gè)中介。中介的出現(xiàn)和對(duì)社會(huì)生活的滲透，構(gòu)造了一個(gè)新的日常生活和新的公共生活，包括工作關(guān)系。無(wú)論采用文字、圖像還是語(yǔ)音，如今，我們與家人之間的關(guān)系其實(shí)都在借用平臺(tái)作為交流和溝通的中介。人類(lèi)的溝通，一直在運(yùn)用中介，文字是中介，語(yǔ)言/語(yǔ)音是中介，我們始終在運(yùn)用中介。只是，我們通常會(huì)將文字、語(yǔ)言/語(yǔ)音稱(chēng)為媒介，當(dāng)這些媒介再通過(guò)一個(gè)媒介時(shí)，后面的更像是一個(gè)中介，而不是承載溝通內(nèi)容的介質(zhì)。至于中介在借助介質(zhì)的交流與溝通中扮演著什么角色，是傳播學(xué)研究的問(wèn)題。可是，基于中介的關(guān)系到底與社會(huì)生活和公共生活的變遷有什么關(guān)系，則是社會(huì)學(xué)研究的議題。在這個(gè)意義上，毫無(wú)疑問(wèn)，中介的出現(xiàn)與普遍化對(duì)我們理解日常生活是十分重要的。

與傳統(tǒng)的就業(yè)不同，如今，我們同樣發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新中介，就是平臺(tái)。其實(shí)，平臺(tái)在一些語(yǔ)境里很“冤枉”。在讀到《被圍困在算法里的騎手》時(shí)，我就替平臺(tái)抱不平，理由是平臺(tái)沒(méi)有困住誰(shuí)，平臺(tái)只是一個(gè)中介，至于平臺(tái)開(kāi)發(fā)的算法是不是帶來(lái)了對(duì)騎手的剝削或讓騎手內(nèi)部競(jìng)爭(zhēng)更激烈，我認(rèn)為，這是另外一個(gè)問(wèn)題。

我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)兩篇文章，分析了零工勞動(dòng)的關(guān)系邏輯。的確，外賣(mài)騎手面對(duì)的“關(guān)系”是以平臺(tái)為中介的，但是平臺(tái)在其中扮演的角色是服務(wù)大家。一位外賣(mài)騎手的工作，至少涉及五方：平臺(tái)、賣(mài)家、買(mǎi)家、騎手、騎手公司。如果把外賣(mài)騎手遞單時(shí)間縮短一分鐘，每一方都會(huì)從中受益，沒(méi)有一方不高興。在這種每一方都高興的情況下，為什么我們要來(lái)質(zhì)問(wèn)平臺(tái)用算法困住了騎手呢？平臺(tái)只是一個(gè)中介，平臺(tái)開(kāi)發(fā)、迭代算法，同時(shí)也接受其他四方的反饋和反應(yīng)。

一項(xiàng)勞動(dòng)，關(guān)涉五方，平臺(tái)改變了人們的工作和生活。基于平臺(tái)中介的生活和工作也遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的簡(jiǎn)單。我們今天對(duì)平臺(tái)的理解還非常有限，可以說(shuō)連冰山一角都還不到，有太多可以研究的議題了。

數(shù)字社會(huì)研究范式與方法新突破

北京大學(xué)信息管理系助理教授、研究員閆蒲

閆蒲（主持人）：謝謝邱老師！邱老師的發(fā)言讓我們思考在個(gè)人微觀視角和社會(huì)宏觀視角以外，如何去研究平臺(tái)的中介作用和中間人角色。這也涉及到我們接下來(lái)想要討論的問(wèn)題，即如何做研究的問(wèn)題。研究平臺(tái)我們需要關(guān)注的主體非常豐富，除了研究用戶(hù)和技術(shù)本身以外，我們還要研究復(fù)雜的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系，這對(duì)研究者構(gòu)成了方法上的挑戰(zhàn)。當(dāng)研究對(duì)象變得更為多元，研究地域變得更為寬廣的時(shí)候，研究議題也有可能是多學(xué)科交叉的。所以想向三位老師請(qǐng)教，在研究方法上，我們?nèi)绾瓮黄苽鹘y(tǒng)社會(huì)研究的范式去接觸到數(shù)字社會(huì)的復(fù)雜研究議題？

清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授蔣俏蕾

蔣俏蕾：在研究方法上，一方面經(jīng)典的量化、質(zhì)化研究方法依然非常重要；另一方面，三角互證的混合方法思維也變得特別重要。研究問(wèn)題的復(fù)雜性、研究材料和數(shù)據(jù)的多樣性都要求應(yīng)用不同的方法論和理論視角以及跨學(xué)科團(tuán)隊(duì)合作等方式展開(kāi)研究。比如，新近興起的計(jì)算扎根的方法框架，傳統(tǒng)觀點(diǎn)可能認(rèn)為計(jì)算方法處理的是數(shù)據(jù)，運(yùn)用的是數(shù)據(jù)、編程、統(tǒng)計(jì)等方法和技術(shù)手段，似乎顯然是量化研究，但其實(shí)研究過(guò)程中是如扎根一般自下而上地歸納發(fā)現(xiàn)一些模式與規(guī)律，這與傳統(tǒng)量化研究演繹的思路非常不一樣。就研究方法而言，我覺(jué)得作為青年學(xué)者要不斷豐富自己的方法工具箱，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)研究更大的自由。

董晨宇：我跟蔣老師不一樣，我基本不做量化研究，更多進(jìn)行的是純質(zhì)化的田野調(diào)查。以算法為例，算法有兩個(gè)浪潮，第一個(gè)浪潮是2012年左右，學(xué)者們開(kāi)始研究算法對(duì)于勞動(dòng)的控制；第二個(gè)浪潮則是研究勞動(dòng)者對(duì)于算法的反抗。這種人和結(jié)構(gòu)之間的二元對(duì)立關(guān)系在很多傳播學(xué)的議題中都像是宿命一般先后到來(lái)。我在做田野調(diào)查的時(shí)候?qū)τ诿媾R著兩個(gè)維度擴(kuò)散的切口有特別深的感觸。第一個(gè)維度是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、關(guān)系性的圖景。比如說(shuō)在觀察外賣(mài)員的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)還有第三方的合同外包商、勞動(dòng)站點(diǎn)、平臺(tái)和作弊器的開(kāi)發(fā)者以及改裝電動(dòng)車(chē)電池的商家等重要角色。研究某個(gè)角色的時(shí)候，我們一定要給出一個(gè)動(dòng)態(tài)的、關(guān)系性的圖景，而不能直接控制和反抗二元對(duì)立。

第二個(gè)維度則與線(xiàn)上和線(xiàn)下有關(guān)。數(shù)字社會(huì)有兩種不同的定義，第一種定義是只進(jìn)行線(xiàn)上研究，比如在論壇線(xiàn)上互動(dòng)；另一種定義特別強(qiáng)調(diào)線(xiàn)下，要求將線(xiàn)上的東西鑲嵌到實(shí)際的線(xiàn)下生活當(dāng)中，并進(jìn)行完整性的理解。前者更多運(yùn)用在市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)領(lǐng)域，后者更多運(yùn)用在人類(lèi)學(xué)中。我覺(jué)得在這方面，我們還需要更多的學(xué)習(xí)。

邱澤奇：人工智能（AI）的介入，讓當(dāng)下的研究方法面臨重大挑戰(zhàn)。自從提出新文科以來(lái)，我一直在思考“數(shù)字化與文科范式革命”的議題，其中之一是我們今天聊的“數(shù)字社會(huì)研究到底需要哪些新方法”。

我想分享的第一個(gè)觀點(diǎn)是沒(méi)有線(xiàn)上線(xiàn)下之分。如果我們仔細(xì)思考，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)沒(méi)有線(xiàn)上線(xiàn)下問(wèn)題，在數(shù)字技術(shù)向人類(lèi)生活每一個(gè)細(xì)節(jié)的滲透中，人的社會(huì)生活已經(jīng)在實(shí)現(xiàn)數(shù)實(shí)一體了。作為肉身/實(shí)體，每個(gè)人腦子里都有數(shù)字，不只是數(shù)值，而是數(shù)字化的數(shù)字。當(dāng)然，還有其他。如果只有數(shù)字，那是機(jī)器了。我們更多地用“數(shù)實(shí)一體”來(lái)刻畫(huà)市場(chǎng)、刻畫(huà)企業(yè)，其實(shí)也可以用來(lái)刻畫(huà)人。數(shù)字時(shí)代的社會(huì)研究，在方法上首先要破除線(xiàn)上線(xiàn)下分割的分類(lèi)模式。人離不開(kāi)線(xiàn)下，同樣，也離不開(kāi)線(xiàn)上。

第二個(gè)觀點(diǎn)是沒(méi)有定性定量之分。數(shù)字時(shí)代的社會(huì)研究與非數(shù)字時(shí)代的社會(huì)研究可以有具體方法不同，甚至可以有認(rèn)識(shí)論的不同，但基本原則還是一致的，那就是方法只是工具，工具需要與研究的問(wèn)題相匹配。面對(duì)不同的問(wèn)題，需要采用不同的方法，無(wú)論是定量的，還是定性的。

做數(shù)字社會(huì)研究到底需要怎么樣的方法呢？我再和大家分享兩點(diǎn)。第一是測(cè)量。無(wú)論是定性研究還是定量研究，都需要測(cè)量。廣義上，社會(huì)科學(xué)研究只有一個(gè)測(cè)量工具——訪題，即提出能夠回答研究問(wèn)題的素材搜集問(wèn)題。第二是分析工具。無(wú)論是數(shù)值型數(shù)據(jù)還是非數(shù)值型數(shù)據(jù)，我們都需要把它變成可分析的對(duì)象。將素材轉(zhuǎn)化為分析對(duì)象是一個(gè)技能問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單的方法選擇問(wèn)題。因此，數(shù)字時(shí)代的社會(huì)研究，在方法創(chuàng)新上要落在三個(gè)層面，第一個(gè)層面是素材，第二個(gè)層面是處理素材的方法，第三個(gè)層面是合作。關(guān)于合作，我再說(shuō)一句，如今的社會(huì)研究，需要擺脫一支筆一本書(shū)的模式，更需要充分發(fā)揮跨學(xué)科合作的優(yōu)勢(shì)。

數(shù)字時(shí)空下，田野的邊界在何處

閆蒲（主持人）：我還想向三位學(xué)者請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，在數(shù)字時(shí)代，研究人員田野的邊界在哪里？我們?nèi)绾谓缍ㄟ@個(gè)邊界？

中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院講師董晨宇

董晨宇：我覺(jué)得這是一個(gè)非常困難的問(wèn)題?；诨ヂ?lián)網(wǎng)的田野有線(xiàn)上、線(xiàn)下兩種不同的入場(chǎng)方式。以我研究的是網(wǎng)絡(luò)主播群體為例，這個(gè)群體適合從線(xiàn)上入場(chǎng)。我的合作者想去公會(huì)做訪談，找MCN的時(shí)候都沒(méi)有人愿意。最后，她選擇簽約公司做直播，在直播間中認(rèn)識(shí)其他的主播、觀眾，再接觸這個(gè)行業(yè)的各種下游產(chǎn)業(yè)。從線(xiàn)上入場(chǎng)后再擴(kuò)大線(xiàn)下的邊界。這種從線(xiàn)上到線(xiàn)下的縱深邊界至少對(duì)我們這個(gè)研究案例而言是比較典型的。

蔣俏蕾：我認(rèn)為在當(dāng)下，田野就是你的研究指向。研究者研究問(wèn)題所在的地方就是田野，或者說(shuō)研究問(wèn)題指引研究者找到田野。正如邱老師所說(shuō)，現(xiàn)在線(xiàn)上和線(xiàn)下是難以分割的。比如，在研究社交機(jī)器人的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)很多從未在線(xiàn)下見(jiàn)過(guò)的訪談對(duì)象會(huì)把個(gè)人特別私密的事情在線(xiàn)上進(jìn)行袒露。在數(shù)字化、智能化的社會(huì)背景下，線(xiàn)上的深度交流是可以實(shí)現(xiàn)的，也是真實(shí)的，而非虛擬。

邱澤奇：我認(rèn)為，田野既在場(chǎng)景內(nèi)，也在場(chǎng)景外。Field（田野）放在今天的人類(lèi)生活中理解，它就是Scene（一個(gè)具體場(chǎng)景）。如果Field是一個(gè)時(shí)空一體的生活流，那么Scene也包含著田野需要的各種元素。Scene就是傳統(tǒng)Field的一個(gè)濃縮版。數(shù)字時(shí)代的場(chǎng)景，變化非?？欤锩嫣N(yùn)含的內(nèi)容會(huì)比Field更加豐富和多樣。傳統(tǒng)的Field有一個(gè)非常強(qiáng)的Boundary（邊界），幾乎所有事情都發(fā)生在一個(gè)隨著時(shí)間流逝的空間里。然而，當(dāng)今的場(chǎng)景里發(fā)生的事情既在場(chǎng)景內(nèi)，同時(shí)也沒(méi)有一項(xiàng)不與外部有關(guān)系，也就是在場(chǎng)景之外。

田野在場(chǎng)景內(nèi)意味著我們要把場(chǎng)景界定清楚，找到邊界。然而，我們不能局限于場(chǎng)景之內(nèi)。因?yàn)閳?chǎng)景內(nèi)的任何一件事、一個(gè)人都與場(chǎng)景外相關(guān)聯(lián)，我們必須追溯場(chǎng)景外的關(guān)聯(lián)者。問(wèn)題在于，在這種情況下，我們會(huì)不會(huì)像六度分割理論預(yù)估的一樣追溯到整個(gè)世界的邊緣呢？我認(rèn)為做不到。因?yàn)檫€需要區(qū)分關(guān)系的強(qiáng)度，也因此會(huì)形成一個(gè)邊界。對(duì)場(chǎng)景外的追溯還應(yīng)該滿(mǎn)足對(duì)于研究問(wèn)題回答的需要，而不是隨著個(gè)人興趣一直追溯下去。   

四個(gè)關(guān)鍵詞，展望數(shù)字社會(huì)研究

閆蒲（主持人）：討論的最后，我想請(qǐng)各位老師用一個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)總結(jié)你們對(duì)數(shù)字原野和數(shù)字社會(huì)研究未來(lái)的展望。

蔣俏蕾：我想到的是“活力”。傳播學(xué)自學(xué)科成立以來(lái)，經(jīng)歷了幾次關(guān)于學(xué)科發(fā)展的大討論，主題就是Ferments in the Field，即傳播學(xué)領(lǐng)域生生不息的活力。在當(dāng)下，我認(rèn)為活力表現(xiàn)在學(xué)科的交叉融合，方法的不斷創(chuàng)新以及技術(shù)的賦權(quán)，這些都讓我們能夠更好地認(rèn)識(shí)人類(lèi)自己。

董晨宇：我想用“齒輪”。在我看來(lái)，中國(guó)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)就像一艘巨輪，外表無(wú)比光鮮，速度無(wú)比之快，而數(shù)字社會(huì)研究的價(jià)值和人的價(jià)值恰恰在于打開(kāi)一扇門(mén)，進(jìn)入到巨輪的內(nèi)部去觀察齒輪的摩擦，感受這種摩擦所帶來(lái)的動(dòng)力和疼痛。 

邱澤奇：我的關(guān)鍵詞是“窗口”。每一項(xiàng)研究都有它的價(jià)值和意義，也是當(dāng)今這個(gè)時(shí)代和社會(huì)的一扇扇小小的窗口。每項(xiàng)研究雖然不能代表一個(gè)時(shí)代，也不一定能代表一個(gè)整體，但它確實(shí)是窺見(jiàn)這個(gè)時(shí)代和整體的一扇窗口。

閆蒲（主持人）：謝謝老師們的精彩分享！作為主持人，我選擇的關(guān)鍵詞是“對(duì)話(huà)”。相信各位觀眾也注意到，我們這一次對(duì)話(huà)可以很好地搭建起來(lái)不同學(xué)科、不同范式之間的橋梁。這其中也包括數(shù)字和原野之間的橋梁。再次感謝三位嘉賓，謝謝大家！