從《論語》走進春天里，詠而歸

文/林 蕭

正值四月，春光明媚，鳥語花香。在我的印象中，四月是一個特別迷人的季節，說起四月，與之相關的古詩詞源源不斷地在腦海中浮現：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開；四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明；鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田……到了近代，民國才女林徽因的詩句“你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天”更是寫盡了四月的輕盈優雅之美，將四月與人的情感緊密相連，讓人對于這個季節寄予了太多的想象與希冀。

在四月，你最想做什么？在四月，我不由想起發生在兩千五百年多前的一則小故事：在一個閑暇的春日，孔子聚徒授學，與幾個弟子談論社會、政治和個人志趣。子路、冉有、公西華分別從不同角度談了自己的想法。有的想去治理一個大國，通過短短幾年時間，讓這個國家強大起來，使他國不敢侵犯；有的想去治理一個小國，使國民富足；有的想去做負責祭祀的工作，使國家禮樂修明。最后輪到曾皙回答，曾皙站起來說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”曾皙的愿望很簡單，就是在暮春時節，穿上做好的春服，約上幾個好友，帶著幾個孩童，在河邊踏青玩水，登上舞雩臺去吹吹風，然后開開心心地唱著歌回家。曾皙說完，孔子喟然嘆曰：“吾與點也！”這一聲長嘆里包含了太多的情感，幾名弟子的言談中，孔子最認同的是曾皙的想法。

這則小故事出自《論語》，初讀這段文字時，我十分不解。圣人孔子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子作為當時社會上最博學者之一，其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。不妨還原一下當時的場景：孔子作為人生導師，正與幾位弟子談經論道。按理說，不論是治理大國還是小國，抑或使國家禮樂修明，子路、冉有、公西華的理想都顯得高大上，而曾皙的想法完全是普通人的想法，只是想在春天里結伴游玩，然后唱著歌回家。這種想法對于很多人來說，根本算不上什么理想抱負，而且有“玩物喪志”之嫌，可為何孔子卻不僅最認同他的想法，甚至還發出感嘆?是孔子老糊涂了，還是孔子對曾皙偏愛有加？直到多年后的今天，當我不經意間再次讀到這段文字時，心中豁然開朗，大有醍醐灌頂之感。

孔子是儒家學派創始人，他的思想核心是“仁”和“禮”。比如孔子提出“仁者愛人”“己所不欲，勿施于人”，提倡廣泛的理解和體貼他人，以愛人之心調節人際關系，穩定社會秩序，這些觀點可謂深入人心。孔子的最高政治理想是建立“天下為公”的“大同”社會，社會和諧、人心和順，人們和睦地相處與生活，不論是古代還是現代，這樣的社會景象不都是人們所期盼的嗎？想到此處，就不難明白孔子為何最認同曾皙的想法了。

盡管子路、冉有、公西華等人的理想是治國明理，但曾皙的愿望又何嘗不是如此且高人一籌？“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，表面上看起來，這些雖然是普通人的想法，但倘若沒有治國明理，人們處于食不果腹、衣不蔽體的境地，又何以出現鄰里關系和睦、家庭其樂融融，一起結伴去春游、唱著歌而歸的美好場景？孔子之所以認同曾皙的想法，其高明之處正在這里，眾弟子談治國之道也好，想禮樂修明也罷，無論有何種遠大的理想與抱負，最終目的都是為了使國家強盛、社會安定、人民幸福，而一句看似簡單的“詠而歸”，恰恰最生動地詮釋了這些圖景，得到孔子的贊賞也就不難理解。

在四月，你最想做什么？四月不僅迎來“世界讀書日”，也是暮春將盡、初夏將至的時節。如果說在過去的時刻，你已經錯過或浪費了一些光陰，不如趁著春光尚在，與書為伴，以夢為馬，砥礪前行。

在四月，讓我們相約走進春天里，以最好的姿態迎接生活中的陽光和風雨。愿以后的每個日子，我們都能珍惜當下，不負韶華，朝而出，詠而歸。

【作者簡介】林蕭，知名青年作家、詩人、資深媒體人。曾任湖南衛視節目嘉賓，央視網、新華網、光明日報等多家媒體特約評論員，著有詩集《紅塵之外》《朋友別哭》、長篇小說《苦夏》、評論集《評心而論》等，入圍第四屆、第五屆中國青年詩人獎，獲冰心兒童文學獎、第二屆雁翼詩歌獎等獎項。