澎湃新聞獲悉，“遇見古埃及：木乃伊文物特展”4月20日起在遇見博物館(北京798館）開展，展出來自西班牙巴塞羅那埃及博物館館藏的114件（組）文物，講述古埃及文明中生命觀的變遷。

展覽共分為“奧西里斯崇拜：木乃伊起源 ”“永恒之屋：木乃伊居所”“來世金裝”“尼羅河的禮物”四個單元，展品囊括黃金木乃伊棺盒、動物木乃伊及其面具、古埃及神像、卡諾皮克器官罐、樂器、壁畫石刻等。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

展覽聚焦于古埃及的生死觀。法老時代的埃及文化對于生活十分熱愛，整個社會從上至下都彌漫著對永生的追求。數(shù)千年來，一代又一代的古埃及人不遺余力地追求永生：墳墓、神話、儀式、木乃伊、陪葬品……都是他們渴望永生不朽的見證。

古埃及人想象中的死后世界與現(xiàn)世生活是高度相似的，在他們關于來世的想象中，一方面，人的身份是永恒不變的，因此，將身體制成木乃伊保存則顯得十分必要；另一方面，死后的軀體所需要的并不是一個墳墓，而是一個可以達成永恒不朽的“居所”，它容納了死者生前所希翼的一切。同時，不斷重復逝者的名字和形象，也能使他們獲得重生，這一儀式在整個葬禮中占有特別重要的比重。

展覽現(xiàn)場

從奧西里斯神話看起

對埃及人來說，塵世生活是一個過渡階段。在人的肉體死亡的那刻，“精神”離開身體，開始一段旅程，去往由奧西里斯神主持的審判大廳，在那里，將決定他們是否能在埃及的極樂世界“l(fā)aru”（伊阿魯）里享受永生。

古埃及文明對于來世的所有想象都發(fā)端于對冥王的崇拜——奧西里斯的神話故事。

據(jù)說，奧西里斯是一位善良的國王，他的臣民都很尊敬他。因為嫉妒和對權力的貪戀，奧西里斯被他的雙胞胎兄弟塞特所殺，尸體被切成許多碎塊并被散落在埃及各地。奧西里斯的妻子伊希斯穿越尼羅河尋找丈夫尸身的碎片，并且將這些碎片重新拼制成了第一具木乃伊。當奧西里斯的木乃伊制作完成后，借助強大的魔法力量，奧西里斯獲得了重生，并且成為冥界的國王，來決斷人死后是否可以永生。在這種情況下，伊希斯和奧西里斯甚至能夠孕育出荷魯斯——未來的繼承人，從而在人與神兩個維度建立了法老權力傳遞所遵循的模式。

由此，奧西里斯的形象也被以多種材質、不同的藝術手法反復呈現(xiàn)。

木質涂層奧西里斯（約公元前715—前332）

青銅奧西里斯像 （約公元前664—前525）

荷魯斯的故事和傳說一直隨著歷史的發(fā)展而不斷變化，早期的古埃及神話里，他和奧西里斯、伊希斯同為蓋布與努特的兒女，后來他成為奧西里斯與伊希斯的兒子，之后又被看作是法老的守護神。在一場為父報仇的暴力斗爭中，荷魯斯被塞特奪去了左眼，后被女神哈索爾和托特修復，代表神明的庇佑。

荷魯斯（約公元前715—前332）

在古埃及時代，如果是祭拜國王、王室和一些有身份的高層人物，祭祀活動通常需要在巨大的封閉空間內進行，如上埃及與下埃及的金字塔式神廟（古王國和中王國時期）,或新王國時期的“百萬年神廟”。相比而言，私人陵墓中的祭祀面積要小得多，位于墓室核心的小神廟中（古王國時期），或直接在巖石中挖鑿出一個空間進行（中王國和新王國時期）。在這里，替代性的雕像、假門石碑、貢品桌、壁畫以及所有祭祀儀典中的物品與元素都十分常見，展覽中也呈現(xiàn)了這些“替代性的雕像”。

 兩位音樂家的墻面浮雕 （古王國時期）

女祭司壁畫（新王國時期）

努比管家雕像 （中王國時期）

永恒之屋：木乃伊的居所

展覽的主體部分名為“永恒之屋：木乃伊的居所”。古埃及人的陵墓不僅是人的庇護所，還包含了永恒生存所需要的一切。整個陵墓從功能和地形劃分成兩個不同的區(qū)域，一個是完全封閉的走廊和房間，房間內安放著墓主人的遺骸和陪葬品；另一個是進行祭祀的空間，以供墓主人的親屬或祭司等神職人員進行祭祀活動，提供他們認為逝者所需要的一切物品，其目的在于喚醒死者進入永恒，這些習俗包括不斷呼喚逝者的名字、凝望其形象以及歌頌其生前的事跡等等，以求逝者可以不朽并重生。

一件木乃伊半身棺蓋（木質彩繪）是晚王國時期的遺存，這是一個木乃伊頭部的棺蓋，逝者頭戴三面假發(fā)，棺蓋繪有圣甲蟲神凱普里圖案。面部特征十分清晰，眼線和眉毛為青銅色，瞳孔是用黑色的石頭做的，白色的眼睛是用骨頭做的，戴著一個漂亮的胸甲，上面有鷹隼頭的裝飾。花朵在葬禮儀式中擁有至關重要的作用，在逝者的墳墓中，還發(fā)現(xiàn)了由彩陶珠子、樹葉和花朵組合制成的項鏈。棺蓋上描繪的寬項鏈（即韋斯克赫特項鏈）裝飾的花朵象征著為逝者提供更鮮活持久的再生能力。

展覽現(xiàn)場 木乃伊半身棺蓋（木質彩繪）

另有一件晚王國時期的木乃伊棺蓋則非常寫實，棺蓋上描繪的面孔代表了古埃及人心目中的理想形象，同時，肖像也表明了在通往來世的道路上，古埃及人認為平靜與信心也非常重要，這件棺蓋的圖像很好的傳達了這種信念。

展覽現(xiàn)場 木乃伊棺蓋

古埃及時期，萬物皆可木乃伊，現(xiàn)場也展陳了用于存放制作木乃伊時保存內臟的卡諾匹斯罐和各種動物的木乃伊。

 卡諾匹斯罐、盒

鹮木乃伊棺

貓木乃伊

沙伯提俑是古埃及用于葬禮的一種小雕塑，上面一般寫有死者的名字。許多重要的墓穴中葬有大量這類小雕塑，目的是為了讓它們去完成地神可能要死者去完成的各種任務。在公元前1900年左右的中王國到托勒密王朝末期，沙伯提俑陪葬的風俗一直被沿用，世界各地的博物館都將沙伯提俑視為古埃及文明標志物之一。

展覽現(xiàn)場 沙伯提俑

象征著部落首領威力的眼鏡蛇雕像

展覽中最重要的幾件展品包括三件高達一米七的木乃伊棺蓋、棺槨。

古埃及人通常稱石棺和棺槨為“生命之主”。除了保護制作成木乃伊的尸體，逝者的靈魂也可以通過它得以穿越今生與來世。棺槨表面通常布滿與葬禮有關的宗教圖案和文本。一件棺蓋刻畫了阿努比斯和荷魯斯的四個兒子，他們作為墓地的守護者與保護神出現(xiàn)。假發(fā)的款式表明主人是一位女性。她戴著一條大的韋斯克赫特項鏈，上面有兩個戴著太陽盤的獵鷹頭。象形文字記載了典型的祈禱：“國王獻給奧西里斯的祭品，掌管地平線的人，偉大的神，阿比多斯的主，請賜予他一個美麗的墓冢……”

展覽現(xiàn)場 木乃伊棺蓋

另有一件內特哈特的木乃伊棺蓋，棺槨屬于一個叫內特哈特的人，根據(jù)象形文字記載，他是賽姆木的兒子，生活在第26王朝。彩繪的圖案是一條巨大的韋斯克赫特項鏈和一位有翅膀的女神，下面是荷魯斯的四個兒子。象形文字顯示要向奧西里斯、伊希斯和尼菲提斯祭祀供品，獲得庇佑。埃及人通常使用兩種類型的棺槨：一種為矩形，類似墳墓的結構；另一種為類人形，即接近人體的形狀。

展覽現(xiàn)場 木乃伊棺蓋

還有一件全身鍍金的木乃伊棺槨，它屬于一位姓名無從考據(jù)的年輕女子，從年代看，她生活在羅馬時期。棺槨內的木乃伊有多層繃帶，因添加了石膏和水泥，繃帶更加堅固，棺槨上的面具使用了耀眼的金箔，引人注目，描繪了理想化的圖景，在古埃及墓葬肖像學中的寓意十分豐富。

全身鍍金的木乃伊棺槨

全身鍍金的木乃伊棺槨（局部）

展覽中，也呈現(xiàn)了反映古埃及日常生活的各種器皿、首飾、樂器、武器、工具等，人們可以從不同角度了解古埃及獨特的文化和社會生活。

古埃及王國時期的項鏈

古埃及王國時期的項鏈

發(fā)布會中，巴塞羅那埃及博物館館長、克洛斯考古基金會總經理瑪麗安赫拉·陶勒·德洛爾，同時是本次展覽的策展人之一。她表示，這次來到中國的展品，比如三個法老石棺和鍍金木乃伊棺槨（金箔、亞麻）等，都是第一次在巴塞羅那埃及博物館之外的博物館展出。此次展覽的目的之一，是向中國的觀眾展示古埃及最具影響的神話思想。

此次展覽展期持續(xù)至7月9日。