<p><divstyle="text-align:center;"><imgsrc="https://image.thepaper.cn/image/8/959/306.jpg"width="600"height="304"alt=""></div>蘇陽，作為中國民族搖滾音樂的先驅(qū)者，從1990年在銀川建立自己的第一支樂隊開始就將自己的根深深扎進了西北的土里。幾十年來，他將西北民間音樂“花兒”，傳統(tǒng)曲藝形式“秦腔”等與當(dāng)代音樂進行嫁接、改良和解構(gòu)，并通過西方現(xiàn)代音樂的理論和手法創(chuàng)造出一種全新的音樂語言。</p>

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  蘇陽，作為中國民族搖滾音樂的先驅(qū)者，從1990年在銀川建立自己的第一支樂隊開始就將自己的根深深扎進了西北的土里。幾十年來，他將西北民間音樂“花兒”，傳統(tǒng)曲藝形式“秦腔”等與當(dāng)代音樂進行嫁接、改良和解構(gòu)，并通過西方現(xiàn)代音樂的理論和手法創(chuàng)造出一種全新的音樂語言。
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短視頻丨蘇陽：黃河今流——那些花兒在當(dāng)代

<p><divstyle="text-align:center;"><imgsrc="https://image.thepaper.cn/image/8/959/230.jpg"width="600"height="376"alt=""></div>近年來，蘇陽也在不斷地嘗試用更多的形式表達自己的音樂，結(jié)合可視化的影像去表現(xiàn)想要訴說的東西。2015年時，他演唱的《官封弼馬溫》成為了電影《大圣歸來》的宣傳片。2016年，他的《喊歌》被片方選為電影《百鳥朝鳳》的宣傳曲。片方評價說，《喊歌》的風(fēng)格和電影風(fēng)格有著巨大的對比沖擊，影片就是需要這樣的沖擊來升華結(jié)尾。</p><p>同時在2016年，蘇陽推出了跨界藝術(shù)創(chuàng)作計劃“黃河今流”，同年9月于美國紐約曼哈頓中心云端畫廊舉行首展，成為第一位在美國做綜合多媒體展覽的中國音樂人。他將西北黃河流域民間音樂分解、剖析、學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，通過繪畫、影像、動畫等多樣式的藝術(shù)媒介，把自己的理解用演出、展覽、座談和交流的形式分享給自己的觀眾。</p><p>7月25日，蘇陽將會在思想湃現(xiàn)場和你分享“黃河今流”中那些花兒的故事，還會帶著自己最新的民歌生活筆記《土的聲音》和你講述他的“土味”音樂故事。</p>

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  近年來，蘇陽也在不斷地嘗試用更多的形式表達自己的音樂，結(jié)合可視化的影像去表現(xiàn)想要訴說的東西。2015年時，他演唱的《官封弼馬溫》成為了電影《大圣歸來》的宣傳片。2016年，他的《喊歌》被片方選為電影《百鳥朝鳳》的宣傳曲。片方評價說，《喊歌》的風(fēng)格和電影風(fēng)格有著巨大的對比沖擊，影片就是需要這樣的沖擊來升華結(jié)尾。
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同時在2016年，蘇陽推出了跨界藝術(shù)創(chuàng)作計劃“黃河今流”，同年9月于美國紐約曼哈頓中心云端畫廊舉行首展，成為第一位在美國做綜合多媒體展覽的中國音樂人。他將西北黃河流域民間音樂分解、剖析、學(xué)習(xí)、再創(chuàng)造，通過繪畫、影像、動畫等多樣式的藝術(shù)媒介，把自己的理解用演出、展覽、座談和交流的形式分享給自己的觀眾。

7月25日，蘇陽將會在思想湃現(xiàn)場和你分享“黃河今流”中那些花兒的故事，還會帶著自己最新的民歌生活筆記《土的聲音》和你講述他的“土味”音樂故事。

蘇陽：我在對西北黃河流域民間音樂嘗試更多音樂表達

<p><divstyle="text-align:center;"><imgsrc="https://image.thepaper.cn/image/8/959/185.jpg"width="600"height="601"alt=""></div>2006年的時候，一首《賢良》將蘇陽帶入了不少人的音樂視野中。有人說《賢良》粗糙而難懂，有人說《賢良》聽著讓人欲罷不能，有人說《賢良》讓他想起了自己的家鄉(xiāng)，還有人說他在《賢良》中聽到了土地的味道。</p><p>蘇陽說，“我們的生活面目是這樣的，平庸而荒誕。但是，我覺得應(yīng)該在作品里說出我們生活的真實感受。”于是在“哎嗨咿呀咿得兒喂”的呢喃和嘶喊中，在“你是世上的奇女子呀，我就是那地上的拉拉纓喲。”的對話中，蘇陽將西北生活的感受以及人生中的“土味”用最具民族味道的音樂形式表現(xiàn)了出來。</p><p><divstyle="text-align:center;"><imgsrc="https://image.thepaper.cn/image/8/959/188.jpg"width="600"height="404"alt=""></div>作為中國民族搖滾音樂的先驅(qū)者，蘇陽，從1990年在銀川建立自己的第一支樂隊開始就將自己的根深深扎進了西北的土里。幾十年來，他將西北民間音樂“花兒”，傳統(tǒng)曲藝形式“秦腔”等與當(dāng)代音樂進行嫁接、改良和解構(gòu)，并通過西方現(xiàn)代音樂的理論和手法創(chuàng)造出一種全新的音樂語言。他的音樂在不斷探索的過程中，融入了越來越多的元素：嗩吶、箱琴、大鼓、電音、秧歌等等，你都能在蘇陽獨有的西北民歌的空曠音律中找到。</p><p>從2006年的《賢良》到2010年的《像草一樣》再到2017年的《河床》，蘇陽的音樂步伐看似緩慢，但是對于音樂的態(tài)度不曾改變過，他一直專注于思考人與土地、與生活的聯(lián)系。</p>

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  2006年的時候，一首《賢良》將蘇陽帶入了不少人的音樂視野中。有人說《賢良》粗糙而難懂，有人說《賢良》聽著讓人欲罷不能，有人說《賢良》讓他想起了自己的家鄉(xiāng)，還有人說他在《賢良》中聽到了土地的味道。
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蘇陽說，“我們的生活面目是這樣的，平庸而荒誕。但是，我覺得應(yīng)該在作品里說出我們生活的真實感受。”于是在“哎嗨咿呀咿得兒喂”的呢喃和嘶喊中，在“你是世上的奇女子呀，我就是那地上的拉拉纓喲。”的對話中，蘇陽將西北生活的感受以及人生中的“土味”用最具民族味道的音樂形式表現(xiàn)了出來。

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  作為中國民族搖滾音樂的先驅(qū)者，蘇陽，從1990年在銀川建立自己的第一支樂隊開始就將自己的根深深扎進了西北的土里。幾十年來，他將西北民間音樂“花兒”，傳統(tǒng)曲藝形式“秦腔”等與當(dāng)代音樂進行嫁接、改良和解構(gòu)，并通過西方現(xiàn)代音樂的理論和手法創(chuàng)造出一種全新的音樂語言。他的音樂在不斷探索的過程中，融入了越來越多的元素：嗩吶、箱琴、大鼓、電音、秧歌等等，你都能在蘇陽獨有的西北民歌的空曠音律中找到。
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從2006年的《賢良》到2010年的《像草一樣》再到2017年的《河床》，蘇陽的音樂步伐看似緩慢，但是對于音樂的態(tài)度不曾改變過，他一直專注于思考人與土地、與生活的聯(lián)系。

蘇陽：黃河今流——那些花兒在當(dāng)代

<p><divstyle="text-align:center;"><imgsrc="https://image.thepaper.cn/image/8/959/134.jpg"width="600"height="337"alt=""></div>作為中國民族搖滾音樂的先驅(qū)者，蘇陽，從1990年在銀川建立自己的第一支樂隊開始就將自己的根深深扎進了西北的土里。7月25日，蘇陽將會在思想湃現(xiàn)場和你分享“黃河今流”中那些花兒的故事，和你講述他的“土味”音樂故事。<strong>（現(xiàn)場記者：江海嘯，導(dǎo)播：胡岑，編輯：石軼君）</strong></p>

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  作為中國民族搖滾音樂的先驅(qū)者，蘇陽，從1990年在銀川建立自己的第一支樂隊開始就將自己的根深深扎進了西北的土里。7月25日，蘇陽將會在思想湃現(xiàn)場和你分享“黃河今流”中那些花兒的故事，和你講述他的“土味”音樂故事。
  <strong>（現(xiàn)場記者：江海嘯，導(dǎo)播：胡岑，編輯：石軼君）</strong>
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別克君越·思想湃——聽蘇陽談“土味”民謠

直播錄像丨別克君越·思想湃——聽蘇陽談“土味”民謠

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作為中國民族搖滾音樂的先驅(qū)者蘇陽，他將西北民間音樂、“秦腔”等與當(dāng)代音樂進行嫁接，創(chuàng)造出全新的音樂語言。7月25日，思想湃現(xiàn)場和你分享他在“黃河今流”的故事。

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