澎湃新聞獲悉，“遇見勃魯蓋爾 —— 16、17世紀(jì)歐洲畫壇大師真跡展”昨天在遇見博物館·北京798館開幕。展覽以勃魯蓋爾家族的作品為中心，圍繞16至17世紀(jì)尼德蘭畫派展開。展出的88幅作品涵蓋老彼得·勃魯蓋爾、小彼得·勃魯蓋爾、揚·勃魯蓋爾等藝術(shù)家作品，呈現(xiàn)出十六、十七世紀(jì)村莊、農(nóng)人和靜物花卉圖景。

本次展覽以勃魯蓋爾家族的作品為中心，圍繞16至17世紀(jì)尼德蘭畫派展開。88幅作品涵蓋油畫、水彩、版畫等多種繪畫類型，其中有69幅不同材質(zhì)的油畫，如布面油畫、木板油畫、木板蛋彩油畫、木底銅板油畫，以及比較罕見的銅板油畫、大理石油畫等。題材涉及風(fēng)景畫、寓意畫、靜物畫等，部分作品是不對外公開的國外私人藏品，且大多數(shù)是首次在國內(nèi)展出。

展覽通過“道德審判，在救贖與譴責(zé)之間”“自然女王”“沐浴在冬日陽光下的士兵與獵人”“旅行者與商人的故事”“寓言，神話故事”“靜物的光榮與浮華”“最后的舞蹈”等七個敘事章節(jié)進(jìn)行展示，以此聚焦16至17世紀(jì)佛蘭德斯畫派繪畫的魅力。

展覽現(xiàn)場

展覽現(xiàn)場

佛蘭德斯美術(shù)原為尼德蘭美術(shù)的一個組成部分，荷蘭獨立后遂稱為佛蘭德斯美術(shù)。其發(fā)展道路與荷蘭美術(shù)不同，即一方面因受異族壓迫的影響而帶有民主性的傾向，另一方面仍呈現(xiàn)封建統(tǒng)治階級和天主教會豪華、鋪張、享樂的面貌。佛蘭德斯美術(shù)的代表畫家有勃魯蓋爾、魯本斯、凡·戴克等。

展覽中主要呈現(xiàn)的是勃魯蓋爾畫家一族的作品，這個家族活躍在藝壇逾150年。本次展覽就展出了這個家族中九位畫家的作品，包括16世紀(jì)尼德蘭地區(qū)最偉大的畫家老彼得·勃魯蓋爾，因為他一生以農(nóng)村生活作為藝術(shù)創(chuàng)作題材，人們稱他為“農(nóng)民的勃魯蓋爾”。此外也有更多的他的兩個兒子、孫子，甚至曾孫的作品，通過這些作品，觀眾將了解16、17世紀(jì)荷蘭的藝術(shù)風(fēng)貌。

老彼得·勃魯蓋爾、小彼得·勃魯蓋爾、揚·勃魯蓋爾

勃魯蓋爾家族

當(dāng)我們說“勃魯蓋爾”的時候，常常指代的是這整個家庭的創(chuàng)作。

其中，老彼得·勃魯蓋爾（1525~1569）的輝煌成就，是勃魯蓋爾家族藝術(shù)傳統(tǒng)的起點，也在佛蘭德斯的繪畫史上留下了濃墨重彩的一筆。

在老彼得之后，家族中主要的藝術(shù)家是他的兒子小彼得·勃魯蓋爾和老揚·勃魯蓋爾，其次是老揚的兒子小揚·勃魯蓋爾。除此之外，家族中的眾多成員也都成為了藝術(shù)家，再現(xiàn)了前輩們的知名風(fēng)格。巧妙的聯(lián)姻也讓勃魯蓋爾家族不斷擴(kuò)大，比如小戴維·特尼爾斯，他是農(nóng)民世界最偉大的描繪者之一，與小揚的妹妹安娜結(jié)婚。

勃魯蓋爾家族的遠(yuǎn)方親戚們，如菲利普·勃魯蓋爾，則更多被古典化風(fēng)格所吸引。還有一些親戚會在他們自己的作品上簽名“JB”，以此來表現(xiàn)作品和揚·勃魯蓋爾的關(guān)系，如約瑟夫·范·布雷代爾，他是揚的忠實模仿者。勃魯蓋爾王朝最后一位畫家是亞伯拉罕·勃魯蓋爾，他的風(fēng)格脫離了家族傳統(tǒng)，更具內(nèi)涵。十七世紀(jì)下半葉，勃魯蓋爾的畫室就已經(jīng)成為傳奇，如同現(xiàn)代的時尚品牌那樣，任何帶有“BRVGHEL”簽名的畫作都頗具盛名。

這一家族最著名的當(dāng)屬老彼得·勃魯蓋爾，他是家族的族長，他大部分作品都創(chuàng)作于1559年至1569年。

老彼得·勃魯蓋爾最知名的作品包括《通天塔》、《雪中的獵人》、《有滑冰者和捕鳥器的冬景》。

《雪中的獵人》

《有滑冰者和捕鳥器的冬景》

由此，老彼得·勃魯蓋爾以地景與農(nóng)民景象的畫作聞名，他也被昵稱為“農(nóng)夫勃魯蓋爾”。勃魯蓋爾專長于描寫居住鄉(xiāng)間的鄉(xiāng)民生活，相較于當(dāng)時風(fēng)行的意大利畫派，他以簡明的手法創(chuàng)作，其中影響他最深刻的，當(dāng)屬古荷蘭畫家耶羅尼米斯·博斯。在西方社會，他是第一批以個人需要而作畫的風(fēng)景畫家，跳脫過去藝術(shù)淪為宗教寓言故事背景的窠臼。

展覽現(xiàn)場展出的一些雕版畫反映著老彼得·勃魯蓋爾的創(chuàng)作：

1558年《最后的審判》這是荷蘭繪畫、版畫的流行主題 老彼得·勃魯蓋爾

1560年《節(jié)制》老彼得·勃魯蓋爾

馬克思·德沃夏克認(rèn)為：“若將勃魯蓋爾的圖畫僅僅看作是“繪畫文學(xué)”，或片面強(qiáng)調(diào)其意識形態(tài)基礎(chǔ)，那就大錯特錯了。勃魯蓋爾對于生活的理解并非來源于哲學(xué)教條，而是直接源自他那個時代的精神氣候。他的作品所飽含的觀念與情感，構(gòu)成了一種全新世界觀的基礎(chǔ)。在這方面勃魯蓋爾不僅是一位接受者，又是一位給予者。如果說，藝術(shù)形式是受社會影響所致這一點是毋庸置疑的話，那么在藝術(shù)大師的作品中這一點就表現(xiàn)得特別明顯，而藝術(shù)形式的發(fā)展，正是藝術(shù)家在同時代人理解自己所生活的那個時代方面做出的真正貢獻(xiàn)。”

老彼得·勃魯蓋爾《在圣塞巴斯蒂安的集會上跳舞的農(nóng)民》（原標(biāo)題《酒吧外的婚禮舞蹈》）

老彼得勃魯蓋爾的氣質(zhì)也貫穿于家族的其他創(chuàng)作中，如展廳的第一部分展示的一件《冬天的佛蘭德斯村莊與溜冰者》，這是小揚·勃魯蓋爾的作品。這幅有滑冰者的村莊冬景的靈感來自于朱斯德·蒙佩爾和老揚·勃魯蓋爾的一幅作品（約1615-1620年），其中德·蒙佩爾畫的是風(fēng)景，老揚畫的是人。在目前的畫面中，小揚對他父親和小彼得·勃魯蓋爾的畫作進(jìn)行了詳細(xì)闡述。橋下的溜冰者清楚地表明了他受到的前輩的影響，特別是老揚·勃魯蓋爾、老彼得·勃魯蓋爾和小彼得·勃魯蓋爾的《捕鳥陷阱》。

小揚·勃魯蓋爾《冬天的佛蘭德斯村莊與溜冰者》

勃魯蓋爾家族筆下的花卉與靜物

展覽以不同的敘述主題分為不同的單元，展覽的第二單元為“寓言、奇跡的故事”。

寓言畫有效地傳遞了豐富的視覺隱喻，使人們更易理解諸如愛情、戰(zhàn)爭、和平、自然元素和人類感官等無形的概念。小揚·勃魯蓋爾是描述這類體裁和神話的大師，他以現(xiàn)實的方式呈現(xiàn)了抽象的情節(jié)，體現(xiàn)了寓言一詞的真實含義——言外之意。人類的角色將最高實體、靈魂狀態(tài)、野心和期望人格化，表達(dá)和平、美德、富足和神性。

小揚·勃魯蓋爾《愛情寓言》

小揚·勃魯蓋爾《聽覺寓言》

另外，在寓言類題材中，異域動物，包括鸚鵡、天竺鼠、老虎和獅子，經(jīng)常被添加到作品中，以使一種既遙遠(yuǎn)又非凡的現(xiàn)實感變得有形。

小揚·勃魯蓋爾《和平寓言》局部

 小揚·勃魯蓋爾《和平寓言》局部

除了和平與戰(zhàn)爭的主體，與元素相關(guān)的寓言畫也非常流行，其中維斯塔、瑟雷斯、烏拉尼婭和安菲特里特分別代表火、土、空氣和水，他們的活動方式受到恩培多克勒哲學(xué)的啟發(fā)，后者在公元前五世紀(jì)以四種基本元素為基礎(chǔ)設(shè)想了宇宙，并將每一種元素與人類的品質(zhì)聯(lián)系起來：空氣和光、水和情感、土和穩(wěn)定、火和欲望。

小揚·勃魯蓋爾 《氣寓言》

同樣唯美的還有風(fēng)行于十七世紀(jì)中葉低地國家的花卉和靜物題材。

這種題材傳遞了一種包含在虛無主義思想中的道德信息，因為每一種美的表現(xiàn)，無論是物質(zhì)的還是自然的，盡管有瞬間的光輝，但由于時間的無情流逝，注定要走向終結(jié)。

人們對從美洲和東方運來的新物種保持著新鮮感，使得花卉的時尚得以持續(xù)，也很適合天主教會反改革的需要，因為天主教會可以將花卉構(gòu)圖作為基督教價值觀的象征性形象，并將精確的寓意和道德意義賦予每個品種。米蘭大主教費德里科·博羅梅奧是老揚·勃魯蓋爾的密友，他也影響著后者在花鳥題材的創(chuàng)作。

老揚·勃魯蓋爾是老彼得·勃魯蓋爾的次子，小揚·勃魯蓋爾的父親，俗稱“絲絨勃魯蓋爾”，又因為擅長靜物畫被稱為“花卉勃魯蓋爾”。

老揚·勃魯蓋爾《花卉靜物》

另外，當(dāng)時對花卉的興趣也與郁金香狂熱現(xiàn)象有關(guān)，這是歷史上第一個市場投機(jī)的例子，對郁金香的狂熱興趣引發(fā)了巨大的價格躍升，到了1637年，市場突然崩潰，造成西方世界的第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨后，弗拉芒靜物畫流派得到了發(fā)展，根據(jù)當(dāng)時貴族收藏的三個基本原則：自然、入工和異域，根據(jù)所收藏的物品是由自然塑造的、由人類技術(shù)創(chuàng)造的還是來自異國世界來領(lǐng)揚對稀有、珍貴和異域的崇拜。

亞伯拉罕·勃魯蓋爾《水果與珍奇鳥類靜物》局部 亞伯拉罕·勃魯蓋爾是小揚·勃魯蓋爾的兒子

亞伯拉罕·勃魯蓋爾《風(fēng)景里的水果靜物》將靜物置于風(fēng)景中是這一時期的一個典型手段，有一種對風(fēng)景的“擬人化處理”

小彼得·勃魯蓋爾的村莊與農(nóng)民

小彼得·勃魯蓋爾 (老彼得的長子)與他的兄弟揚不同，他復(fù)制了父親的作品，使老彼得的風(fēng)格得以在公眾中流傳，滿足了當(dāng)時的市場需求，因此，觀眾應(yīng)該感謝小彼得傳播了著名的冬季風(fēng)景畫，在這一題材中，繪畫開始觸及所有的感覺，包括惡劣的低溫對身體的刺激。

無情的士兵，歸家的獵人，醉酒的農(nóng)民和粗野的工匠。對比其父親，小彼得·勃魯蓋爾的工作風(fēng)格更接近于紀(jì)事和敘事。作為一個吟游詩人，他表達(dá)了未經(jīng)修飾的人類生活的常態(tài)，他對事件的分析沒有任何華麗的辭藻，而是對生命的殘酷給予了明顯的關(guān)注。

畫家觀察周圍的世界，并在畫中描述他所真實看到的一切，盡管有時甚至是民眾的粗俗行為，但仍保持著一種諷刺和滑稽的語氣，同時還有一種充滿驚喜、不可預(yù)測的生活樂趣。

小揚·勃魯蓋爾《冬天的佛蘭德斯村莊》

小彼得·勃魯蓋爾《捕鳥陷阱》

勃魯蓋爾家族的藝術(shù)家們是事實和故事的敘述者。他們的作品表現(xiàn)了現(xiàn)實，講述了日常生活的真實情況。有被勞作壓得喘不過氣來的農(nóng)民，有酒鬼和乞虧，有只剩背影的人物，也有對觀察者視而不見、漠不關(guān)心的人。但與這些微不足道的感覺一起，人們還發(fā)現(xiàn)了生活的多樣性，例如歡樂的節(jié)日慶典，火堆前求愛的游戲和婚宴的儀式及傳統(tǒng)。

小彼得·勃魯蓋爾《七善行》

小彼得·勃魯蓋爾《露天婚禮舞會》

小彼得·勃魯蓋爾《村莊風(fēng)笛手與旅人》

為配合展覽，現(xiàn)場也展出勃魯蓋爾家族的同代人或者師友們的作品。

畫家馬爾頓·凡·克利夫與勃魯蓋爾家族之間有著解不開的緣分。克利夫與老彼得·勃魯蓋爾處于同一時代，創(chuàng)作出許多值得細(xì)細(xì)品味地描繪農(nóng)民生活場景的作品。克利夫在1555/1556年左右建立了自己的獨立作坊，在那里他特別專注于世俗生活場景的描繪，展出的一組《農(nóng)民的婚禮》便是其中之一。

馬爾頓·凡·克利夫 《農(nóng)民的婚禮》其中的一幅作品

作為老彼得·勃魯蓋爾的同時代人，雅各布·格里默名列16世紀(jì)下半葉的佛蘭德斯藝術(shù)史最重要的藝術(shù)家之一。瓦薩里在他的《名人傳》中描述格里默是一位因創(chuàng)作美麗的風(fēng)景畫而享有特殊聲譽的畫家。

在一件《屠殺無辜者》中，格里默決定將傳統(tǒng)場景放在當(dāng)代熟悉的佛蘭德斯景觀中，其中有可識別的農(nóng)民形象，這一創(chuàng)新顯然受到了老彼得·勃魯蓋爾的影響。在前景中，武裝的士兵和貧窮的農(nóng)民之間有松散的交鋒，這顯然是對1560年代未肆虐佛蘭德斯的宗教戰(zhàn)爭的暗示。在史料記載中，格里默和莫斯塔特經(jīng)常合作，而這些人物正是出自吉利斯，莫斯塔特之手。與老勃魯蓋爾對這一主題的殘酷詮釋不同，格里默的詮釋側(cè)重于風(fēng)景，在這里，白雪覆蓋的風(fēng)景占主導(dǎo)地位，而士兵、農(nóng)民和騎手的敘述則是次要的。因而這幅作品顛倒了色彩飽和度，使雪的白色和紅色的色調(diào)占了上風(fēng)。

 雅各布·格里默《屠殺無辜者》

此次展覽由中國文化國際旅行社有限公司、北京中創(chuàng)文旅文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)主辦，遇見博物館承辦，展期持續(xù)至7月7日。