前不久有位豆瓣書友“齊物秋水”發帖說，魯迅手抄的《曲成圖譜》未見魯博收藏，“既然一九三九年尚在苦雨齋，見之記錄，其后無蹤跡，而戰后周氏藏書被抄沒，入北平圖書館等。那魯迅的這份手抄稿，或許到國圖找找，說不定有收獲”。而我一查國圖網站，網上書目信息有：曲成圓譜/夏鸞翔繪，民國間（1912-1949）抄本，索書號/ 60615（書名里的“圖”誤錄為“圓”，所以以前在網站用書名搜沒有搜出）。

另外顧農曾在《魯迅與〈曲成圖譜〉》一文里（刊《讀書》2015年第7期，56頁；另見其舊文《魯海偶拾：曲成圖譜》，載《魯迅研究月刊》1994年第4期，66頁）指出，1918年1月15日，魯迅曾影寫《曲成圖譜》一冊，他這個摹寫本后來在周作人處，因為周作人在寫于1939年5月23日的文章《曲成圖譜》里專門介紹過此書。周在文章中說魯迅這冊抄本“偶從紙裹中找出”，然后他又在6月3日附記里說：“此圖譜或系夏氏家藏，俟堂故得借抄一本，世間似尚無流傳也。”（后收入《書房一角》）而王錫榮更言之鑿鑿：“筆者上世紀80年代在北京圖書館查閱圖書，發現不少周作人的藏書，例如魯迅曾經影繪過，周作人曾經介紹的《曲成圖譜》，就藏在北京圖書館。”（《周作人生平疑案》，廣西師范大學出版社，2005，341頁注1）

我隨后到國圖古籍館調閱了這冊《曲成圖譜》，此書為黃色封面一薄冊，用白色線裝訂。書名頁題：曲成圖譜錢唐夏鸞翔造。里面都是用直線或弧線表示器物或風景輪廓的圖形，沒有私印和題跋，只有一個北京圖書館印。這冊抄本，三十二葉半有圖，空白頁三葉，加上題名頁一葉，共計三十六葉。查魯迅手稿“戊午日記”中說：“夜景寫《曲成圖譜》畢，共卅二葉。”（《魯迅手稿全集：日記》第三冊，文物出版社，1979年版，93頁）這三十二葉是指有圖文的部分，因為一葉是指二頁（面）。而周作人文章中說：“偶從紙裹中找出俟堂抄本《曲成圖譜》一冊，題錢唐夏鸞翔造，無序跋，本文六十五葉半，首為圖板，以后每半葉列二圖式，共一百二十八種，圖名兩兩相對，惟其中方背椅之對方無圖，當系原缺也。”這里的“六十五葉半”，其實就是六十五頁（面），不包括書名頁。所以知堂這段行文有前后矛盾處，文中的“每半葉”應改為“每葉”，“六十五葉半”改為“六十五葉”，或者將前文“六十五葉半”改為“三十二葉半”。

魯迅《戊午日記》手稿

《曲成圖譜》封面

《曲成圖譜》圖十至十三

圖五十四至五十七

第一頁方形圖，里面有各種長方、三角等圖案，而無圖注，即周文所說“首為圖板”，下面每頁都有兩幅圖，右頁上半或下半圖與左頁上半或下半圖對應，如第二頁上圖，即圖版二“征馬望春草”對應第三頁上圖，即圖四“行人看暮云”；第二頁下圖，即圖三“蝦米”對應第三頁下圖，即圖五“蟶干”。另有圖十“拋殘翠羽乘鸞扇”對應圖十二“倦倚東風白玉床”，圖十一“閑窺夜月銷金帳”對應圖十三“惆悵金泥撲蝶裙”等等。而第三十三頁圖六十一“木馬”下半無圖，即與第三十四頁圖六十三“方背椅”對應處沒圖，所以周作人認為“當系原缺也”。而周文里提及的“公務”為圖十五，“私窠”為圖十七，“同諧到老”為圖八十一。貓筍為圖三十九，蠶豆為圖四十一。而圖十六“雙宿雙飛過一生”，圖案是一對比翼的鴿子，圖八十三“合巹成雙”，是兩條襠連在一起的褲子。這都是周作人眼里的幽默趣味。

圖六十一至六十三

這些圖形，大致分三類：一是器物，如琴棋書畫、東坡椅、影燈匣、湖廣煙壺、方洋鏡、碑版，文房類如圖一二六“紅旗捷報”，對應圖一二八“墨敕斜封”，還有店招牌，如狗皮膏藥、蟬翼紗巾、專治眼科、善觀氣色等，二是類似詩意畫，如圖二十六“乘風破浪”對應圖二十八“聽雨傷情”，圖五十五“風暖鳥聲碎”，對應圖五十七“云開雁路長”，圖八十四“書似青山常亂疊”對應圖八十六“燈如紅豆最相思”。三是吉祥聯語，如常常見喜、步步高升、招財進寶等。全書一共一百二十八幅圖片，知堂認為：“其模寫品物，如蝦米蟶干，貓筍蠶豆，皆頗有風趣，蓋不獨能具神韻，古拙而不方板，惜因此亦令人難以劃分排列耳。”

圖八十四至八十七

而且此書圖注的毛筆行書，既然是魯迅影寫，應該是描摹夏鸞翔原書。北京大學圖書館古籍室藏有夏鸞翔《南北方音》稿本及手鈔本各一部（《音泭 中州樂府音韻類編 南北方音》，首都師范大學出版社，2015年版，151頁），欒偉平幫代查了一下，在該館古籍部網站秘籍琳瑯上找到《南北方音》抄本書影一頁，承艾俊川兄比對，《南北方音》字是館閣體，而《曲成圖譜》的字有館閣體的底子。另承他比對魯迅同期字跡，如《魯迅手稿全集：日記》第三冊第93頁“戊午日記”里有些字，與《圖譜》里圖十一“閑、夜”、圖十“鸞”、圖五十五“風、鳥”等字很像，應為魯迅所寫。“齊物秋水”認為，世間除了夏氏藏本，就是這冊魯迅抄本了，而且夏氏藏本進入國圖的可能性不大，那基本可以確定國圖古籍館這冊就是魯迅抄本了。另據夏曾佑次子夏元瑜回憶，夏在臨去世前一日，曾告訴夫人許德蘊：“我死之后，這幾十箱書可以請邵伯炯（名章，大古董家）來估價，賣了夠你和小兒子生活的。”“先嚴的遺稿，我在四十年前離開北京時，交給了北京大學圖書館。”（《錢塘夏曾佑穗卿先生紀念文集》，文景書局，1998年，17-18頁；另見許德蘊《哭外》詩夾注：“歿前一日，深以未留著作為恨。”而許夫人在其去世后為生活所迫賣了藏書，見陳業東《夏曾佑研究》，澳門近代文學學會，2001年，72頁，90頁，102-103頁）所以夏氏藏本有可能存于北大圖書館（夏曾佑文稿及日記已存于北大古籍部善本室，見楊琥編《夏曾佑集》，上海古籍出版社，2011年，17頁，1155頁）。不過欒偉平代查發現古籍部有夏曾佑遺稿四種，如《夏曾佑日記稿·書目稿》《考試答卷》《穗卿雜鈔》與《窗課》，并無《曲成圖譜》，所以原稿去向不明。

而且從其孫女夏麗蓮整理刊印夏氏詩集時，底本是錢秉雄提供了所藏錢玄同、熊克讓抄本來判斷（《詩人夏曾佑先生小傳》，《夏曾佑穗卿先生詩集》，文景書局，1997年，第2頁），說明其家人手里并無夏曾佑文稿，而且夏鸞翔此書稿本被夏元瑜帶去臺灣的可能性也不大。

《南北方音》抄本書影

這里比對《曲成圖譜》原書，也與知堂文章中的描述相符合，可以確定這就是魯迅那冊抄本。這冊《曲成圖譜》在1945年底隨知堂藏書被扣押而封存，到1947年6月24日由教育部交國立北平圖書館代管，到1949年6月17日才正式由平館所有。而正式編目已經是1951年7月6日改名北京圖書館之后了，所以才會蓋有“北京圖書館”的印。

另外知堂在文章中把《圖譜》與七巧圖對比，其中所提及的聽月山房《七巧書譜》，國圖古籍存有二卷本：（清）嚴恒撰，嚴信厚輯，刻本，慈溪嚴氏聽月山房，清光緒十八年。其中索書號為61191的這套正是知堂舊藏，該書上冊序首頁及卷下圖式頁均鈐有朱文方印：苦雨齋藏書印，另有朱文長印：國立北平圖書館珍藏。此書是用七巧圖形排列成各種文字，所以知堂就一筆帶過。而文中又說：“嘗見童葉庚所著《益智圖》全帙，圖樣繁富，新奇可喜，但總似太細巧些，圖板十五塊中所謂四象最能見巧，也最是缺點，故覺得反不能及《曲成》也。”后面又提了一句《益智續圖》，國圖藏本（部三索書號：20028），《益智續圖》與《益智圖》《益智字圖》《益智燕幾圖》三種合印（據光緒六年石印本翻印，而商務印書館民國十四年六月重訂初版本還附有套色粉本《燕幾圖副本》，并配以益智圖板），童葉庚在《益智圖》自序中說：“偶見兒輩嬉戲，折方寸紙，肖冠履猿鳥之形，又以線縷繞指挑作花繃錦帕諸式，思致層出不窮，顧而樂之。”所以他用七巧圖形繪制了百多幅小畫，上冊每幅都配有詩文，如“紙屏石枕竹方床、手倦拋書午夢長”“看山人坐夕陽船”“問柳尋花到野亭”一類，下冊系書函、瓠史、禪燈等文房陳設等器物，并配掌故文字，雖有巧思，可是看多了反而覺得做作，畫面顯得不自然。

知堂又說：“七巧圖簡易，然其生命固自存在，重看兒時熟識的蓮葉百合游魚諸圖，還覺得流連不忍棄，惟佳譜難得。聽月山房《七巧書譜》自序中所云一齋主人真本，凡有一式，必引古人詩句以合其意，讀之令人欣羨，不知現今尚有此書存在否也。”隨后他在同年8月16日派人取了井上書店寄來的兩部書，并在次日日記里寫道：“改訂《文海披沙》為四冊，至晚了。此系井上書店之物，又一部為《七巧八分圖》，共十七卷，同光年刊套印，亦難得可喜也。”（《中國現代文學研究叢刊》，2016年第11期，29頁）查國圖古籍館網站：七巧八分圖：十六卷，補遺一卷 /（清）錢蕓吉撰輯，（清）王念慈編繪，刻本，藍印，廬陵王氏求是齋，清同治十三年至光緒元年（1874-1875），書名頁題：秋芬室撰輯分類七巧八分圖，補遺一卷為光緒元年（1875）秋刻，八冊。古籍館藏有兩套，其中那套索書號為61107的正是知堂舊藏。此書原函絲綢書套，黃底紅花紋網格綢面。書套左上貼有黃色長方紙條，并用毛筆題簽：“七巧八分圖十六卷補一卷二八年八月知堂。”里面八冊都是棕橙色封面，而且是藍印本，有些葉有套色，并有紫色花紋邊框。每葉都有重裝的襯紙。“例言圖說”頁鈐有朱文方印：會稽周氏。八冊每冊都鈐有朱文方印：苦雨齋藏書印。而第一、二及第八冊有朱文長印：國立北平圖書館珍藏。著者錢蕓吉，字遠青，仁和縣人，她出嫁四年后就在誕下長女王念慈后去世。所以其女在第七冊卷十五序中道：“嗟乎，生甫三朝而慈母即逝，……（畫稿）幸而歷經兵燹尚得保全其帙，是亦造物之玉成于不朽歟。”前十六卷有千五百馀圖，分六書、星象、文房、衣飾、陳設、宮室、山石、庶物等十六類。補遺一卷，系于故紙堆中搜獲剩稿二百另二圖而補刻。其書以七巧圖形表示器物形制、人事制作，五岳等山川輪廓，乃至蒼穹星象。巧思佳構，摹形擬象，捧在手里，聚萬物于方寸間，有琳瑯滿目之感。這也是知堂因為閱讀《曲成圖譜》進而從井上書店訂購的。