3月24日上映的電影《望道》，講述了《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本翻譯者陳望道先生當(dāng)年在風(fēng)雨如晦的舊中國翻譯《共產(chǎn)黨宣言》、為國家民族守望大道的故事，這也是影片的重要篇章。影片并非為一個(gè)人立傳，而是秉持嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)態(tài)度，以史為綱，成功塑造了一群追尋馬克思主義信仰的革命者。影片上映以來，陳望道先生篤定恒心為民族國家尋道、望道、守道的一生感染了許多觀眾。

《望道》劇照，劉燁 飾 陳望道

3月27日，由中共上海市委宣傳部指導(dǎo)，文匯報(bào)社和上影集團(tuán)聯(lián)合主辦的電影《望道》專家研討會(huì)在上海舉行。黨史專家、文藝評(píng)論家、電影理論家與影片主創(chuàng)圍繞作品在史學(xué)、思想和美學(xué)等方面的探索進(jìn)行深入研討。

與會(huì)專家一致認(rèn)為，電影《望道》是一部閃耀著史學(xué)真諦和思想輝芒的誠意之作，影片在學(xué)術(shù)上吸納了近年來國內(nèi)黨史學(xué)界的最新成果，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和嚴(yán)肅性；同時(shí)，影片在剛性的歷史中搭建了合理的戲劇邏輯，在人物的生長(zhǎng)空間里揮舞藝術(shù)的長(zhǎng)袖。整體而言，這是上影集團(tuán)繼《開天辟地》《1921》之后又一部主投主控的重大革命題材品質(zhì)佳作，凝結(jié)著近年來新主流電影的創(chuàng)新探索，再度觸動(dòng)了今天的觀眾與百年前為救亡圖存追望大道的青年人情感共振。

研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

尊重歷史事實(shí)，拓展精神內(nèi)涵

文藝評(píng)論家、中國藝術(shù)研究院原副院長(zhǎng)賈磊磊表示，在觀影過程中，總會(huì)聯(lián)想到電視劇《覺醒年代》、電影《革命者》《1921》等作品。“現(xiàn)在是影像化時(shí)代，影像對(duì)這代人的記憶建構(gòu)和達(dá)成，起到非常重要的作用。因此，對(duì)馬克思主義在中國的早期傳播歷史，這一批影視作品完成了對(duì)我們國民集體記憶的構(gòu)筑與召喚，幫助建立民族認(rèn)同感，意義珍貴。”在他看來，電影《望道》所凝結(jié)的主旨可以超越時(shí)間，堪稱“一段屬于中國人的集體記憶”。

賈磊磊

研討會(huì)上，不少專家都提到了影片的體裁拓新，認(rèn)為《望道》融匯了重大革命題材電影與人物傳記片的特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了主題的延展。

《望道》劇照

“觀畢電影《望道》全片，不得不折服這是一部融學(xué)術(shù)性、思想性和藝術(shù)性于一體的優(yōu)秀電影大片，堪稱學(xué)術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。”上海黨史研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)徐光壽教授閱讀到了影片在學(xué)術(shù)性、思想性、藝術(shù)性三方面的獨(dú)到之處。他尤其稱贊電影《望道》對(duì)于《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本翻譯出版過程的嚴(yán)謹(jǐn)還原，“這是全片的高潮所在，也是對(duì)學(xué)術(shù)成果吸納最多、對(duì)歷史事實(shí)最多尊重的部分”。在他看來，無論是陳獨(dú)秀由北京南下上海尋找《共產(chǎn)黨宣言》的首譯人選，還是此后的校對(duì)、出版，電影《望道》都尊重了歷史真實(shí)，詮釋出一部重大革命題材影片“惟真實(shí)才永恒”的真諦。

徐光壽

從翻譯《共產(chǎn)黨宣言》這一樁黨史上的重要事件，延展到以“望道”為精神主題，摹寫一群人對(duì)真理的上下求索、對(duì)信仰的執(zhí)著堅(jiān)守，文藝評(píng)論家、上海文化發(fā)展基金會(huì)原理事長(zhǎng)酈國義認(rèn)為，“電影完成了內(nèi)容和立意的升格。比如導(dǎo)演在片中給出了許多‘腳’和‘路’的特寫，寓意在國家民族面臨變革、抉擇之時(shí)，在許多條道路錯(cuò)綜難辨之時(shí)，望一條什么樣的‘道’至關(guān)重要。彼時(shí)的中國，有一群真理的守望者在尋找并追隨馬克思主義，電影由陳望道一人輻射到一群人的前赴后繼是非常必要的。”影片也由此傳遞給今天的觀眾如是信號(hào)——人的一生該尋什么樣的真理、實(shí)踐什么樣的道路，“心有所信，方能行遠(yuǎn)”的人生信條是可以貫穿不同世代的。

酈國義

精神行為影像化，瞻望百年前青年群像

“追光者、播火者”——研討會(huì)上，專家們不約而同以火種意象來形容《望道》對(duì)陳望道主題形象的塑造。與會(huì)者都認(rèn)為，影片主創(chuàng)在虛實(shí)結(jié)合中譜寫了一曲近現(xiàn)代中國知識(shí)分子的心靈史，用電影語言充分展現(xiàn)了革命者們面對(duì)生死抉擇時(shí)的勇毅和擔(dān)當(dāng)。

“許多觀眾對(duì)陳望道其人其事的認(rèn)知是碎片化的，除了《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本翻譯者和復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)身份，其他所知不多。”上海戲劇學(xué)院電影學(xué)院院長(zhǎng)、教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授厲震林分析：“影片在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者以外，還提供了多個(gè)面向的陳望道：從理解印刷廠工人罷工，到復(fù)旦大學(xué)新聞館募捐，再到師生抗議游行活動(dòng)，陳望道的性格是鮮明的。”豐滿人物個(gè)性的同時(shí)，《望道》還經(jīng)由知識(shí)分子群像折射出包括復(fù)旦大學(xué)在北碚辦學(xué)等史實(shí)，“使得片中人物的豐富與現(xiàn)代革命史、高等教育史的文獻(xiàn)意味相得益彰。如此思想歸旨，也是影片的魅力所在。”

《望道》劇照

復(fù)旦大學(xué)中文系教授、教育部戲劇影視學(xué)教指委專家委員楊俊蕾注意到《望道》在同類型題材中的創(chuàng)作難點(diǎn)，“現(xiàn)在的主旋律作品戰(zhàn)爭(zhēng)戲居多，像《望道》這樣表現(xiàn)知識(shí)分子、表現(xiàn)翻譯這一文化行為的影片，文戲如何動(dòng)作化表現(xiàn)，考驗(yàn)著創(chuàng)作者對(duì)正史的影像表達(dá)”。她以影片細(xì)節(jié)為例：“它的敘事結(jié)構(gòu)是豐富多線的；而在表現(xiàn)手法上，有增有減，增處更好彰顯了人物性格，如陳獨(dú)秀對(duì)待第一版《共產(chǎn)黨宣言》封面上的錯(cuò)印，以及他在雨夜急急趕來寓所，搶讀新鮮譯本的設(shè)計(jì)；減處是為了更好突出主線，如片中一閃而過的邵力子，他是真正將原版宣言寄給陳望道這位‘小同鄉(xiāng)’的人，改為戴季陶手遞日文版，既有效營(yíng)造起歷史煙云中的傳奇感，同時(shí)延伸影片時(shí)間線，將更大的歷史視景納入敘事”。在藝術(shù)手法的“增與減”當(dāng)中，電影不僅勾勒了陳望道、陳獨(dú)秀的師友共建，還串聯(lián)起了李漢俊等百余年前在風(fēng)云大潮瞻望真理大道的青年群像。“《共產(chǎn)黨宣言》的翻譯，這個(gè)核心的情節(jié)，在另外兩條道路上開展，第一個(gè)工業(yè)就是我們看到的一種解放者的工人運(yùn)動(dòng)的解放的革命的道路。還有一個(gè)，就是在學(xué)生的教育上薪火相傳的精神延續(xù)……在這些過程當(dāng)中，我們都看到了一種非常生動(dòng)的，而且是一種迎難而上，可以把這個(gè)難題給解決的，一種精神行為的影像化，并且可以使一個(gè)革命時(shí)代，革命者得到一種呈現(xiàn)。”

楊俊蕾

與會(huì)專家也高度贊揚(yáng)了導(dǎo)演侯詠精湛的功力，認(rèn)為《望道》以精準(zhǔn)的電影語言，充分揭示了“中國共產(chǎn)黨為什么贏”這一眾多“新主流”電影所要探討的話題。上海大學(xué)上海電影學(xué)院教授、副院長(zhǎng)程波表示，“好幾處，我有些眼眶濕潤(rùn)”。他認(rèn)為，《望道》能觸動(dòng)觀者情腸，與影片的情動(dòng)和散文化策略不可分割。“片中對(duì)情境、對(duì)人的情感、對(duì)意象表達(dá)的氣質(zhì)，頗有幾分我們中國文化‘折子戲’的結(jié)構(gòu)和意味，產(chǎn)生了唯美感的閱讀效果，是中國審美在大銀幕上的彰顯。”

上影集團(tuán)黨委書記、董事長(zhǎng)王健兒表示，在黨的誕生地上海，同時(shí)也是《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本的印刷出版地，上海出品的電影《望道》，是對(duì)馬克思主義在中國早期傳播的深情回眸，是上海電影創(chuàng)作人賡續(xù)紅色血脈和上海城市文脈的情懷與擔(dān)當(dāng)。

王健兒

研討會(huì)上，專家們認(rèn)為，這是部“留得下”“傳得開”的作品。如同片中那粒火種最終化成漫天遍野的赤色海洋，隨著影片進(jìn)行長(zhǎng)線放映，更多觀眾將在“心有所信，方能行遠(yuǎn)”的精神鼓舞下，共同品味真理之甘、接續(xù)奮斗之火。